摄影，让灵魂有个依靠。

桨声

　　在一次摄影交流活动中，老师让我谈谈为何要学摄影。我的想法却与众不同。

　　作为摄影主体，人的本源是什么？人究竟是一个怎样的存在？很多人会说，人不就是长着眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、四肢能走动的动物吗。那么仅此而已吗？还有呢？

　　是的，人是一个拥有多种器官，靠肢体行走的动物。除此之外，我相信人是有灵魂的。譬如：你吃了一顿美餐，就会感到快乐。是什么东西快乐呢? 当然，是你的身体。如果你读了一本好书，听了一支优美的乐曲，看到了一片美丽的风景，你也会快乐。是什么东西在快乐呢？显然不是身体了，你只好说，是心灵、灵魂感到快乐。你胃痛、摔了一跤，或被虫子蛰了一口，你的身体会受疼痛的折磨。可是，当你失恋了，当你失去了亲人，当你遇到了挫折，你又是哪里痛苦呢？当然，又是灵魂。

　　不像人体的各种器官，灵魂是看不见摸不着的。但是，人类区别于肉身生活所具有的这种精神生活，让我们不得不相信：人，是有灵魂的。不过，人的肉身是很实际的，它要温饱，它要生存，为了生存得更好还要到社会上去奋斗，去获取名利地位。而人的灵魂就不那么实际了，它追求的是理想，是诸如真、善、美、信仰、思想、艺术之类的精神价值。这种对思想和精神价值的追求就是精神生活。因此，灵魂，实际上就是承载我们的精神生活的一个内在空间罢了。

　　人，不能没有灵魂。如果，一个人完全没有精神生活，只知道吃喝睡和赚钱，他的人生就失去了光泽。我们就会嘲笑他没有灵魂，和其它动物没有区别。

　　人类社会的富有，取决于物质财富和精神生活两个方面。在一个功利至上，精神贬值的社会里，关于理想、信仰、艺术、文化、道德等，并不是一个空洞的词眼。在我看来，灵魂生活，比外在的肉身生活和社会生活更为本质。每个人的生活质量首先取决于他的灵魂生活质量。精神生活的富足，还可以弥补物质生活的贫乏；反过来，物质生活贫乏往往还可以促进精神生活的丰足。民国时期，出现了那么多大家就充分说明了这一点。所以说，一个喜欢在阅读和沉思中与古今哲人大家倾心交谈的人，和一个沉湎于歌厅、饭局等娱乐场所的人，他们肯定生活在两个绝对不同的世界里。

　　说了这些“似是而非”的题外话，该聊聊摄影了。1880年，人类历史上具有真正意义的照相机诞生以来，至今，只不过143年。从横空出世，照相机所具有的记录功能，经过100多年的变迁，它的唯一性，已经发生了根本变化。特别是近几十年来，随着科技的发展和社会生活的不断进步，现代摄影，除了其最基本的记录功能以外，在很多时候已成为我们表达思想反映内心世界的艺术形式。而且，摄影过程中，面对大千世界，又为我们的灵魂追求提供了无限的空间。不仅如此，相较于其它艺术形式，摄影作品的纪实性所产生的社会效果，往往比做一次社会调查来的更加直接更加震撼。譬如，解海龙老师的摄影作品《大眼睛》等，就直接推动了国家“希望工程”的创建，这是何其的伟大，何其的有意义。

　　我喜欢摄影。喜欢通过摄影作品描述家乡的美好和日新月异的变化；喜欢通过摄影走遍千山万水，去领略祖国的大好河山；喜欢通过摄影去透视人间万象，定格世间的喜怒哀乐；更喜欢通过摄影作品表达自己的内心和思想，在写实中，去尽情地写意。

　　我热爱摄影。摄影过程中的欣赏、凝视、流连、期待、沉浸、追寻。。。。永远刺激着我的神经，让我如痴如醉，任何东西也无法代替。摄影已成为我生活中不可或缺的一部分，这种艺术形式给我带来的精神充足和享受，让我的灵魂有了依靠。

文字、摄影、编辑:桨声