访王阳明故居

许伯华

　　王阳明（1472—1539），名守仁，字伯安，号阳明，浙江余姚人。明代伟大的思想家，创立阳明心学，从祀于孔庙；卓越的军事家，用兵神出鬼没，屡次平定战乱；杰出的文学家，诗文造诣深厚，《古文观之》选录他的文章三篇。

我初识王阳明早在50年前“全民研究儒法斗争史”的特殊时期，并在批判中知道了“心即理”、“致良知”的“阳明心学”。

王阳明故居，位于宁波余姚市城区的中心地段。高德显示，距我的住地53.3公里。但说来愧赧，我一直没去过。

2024年元旦，新年伊始，我终于去到了余姚王阳明故居；第二天又驱车百多公里，去了绍兴“王阳明故居遗址”，还到了兰亭边上的——“王守仁墓”。做个美篇，记述感想。

　　未进故居先见广场，前端高高耸立一座石牌坊，上书“新建伯”，这是大明朝廷授予王阳明的封号；牌坊背面是两个醒目的“柱国”大字。下面一行小字“弘治乙未科进士王守仁”。

资料说：“柱国”是勋级，政绩卓异的文官可以授勋。勋分十级，正一品的授左、右柱国，从一品的授柱国。如此说来，“柱国”就是阳明先生的“功勋章”。

　　广场中央耸立着高大的王阳明雕像，十分的气魄，文人墨客的打扮，但背后佩了剑，王阳明曾做过兵部尚书，带兵打仗，从无败绩。可谓是：文臣中的大将军，武将中的大文豪。塑像彰显了这种特殊的人物形象。

　　王阳明故居。在500多年的历史中，经过多次扩建、改建、重建、修缮，逐步形成今天的规模格局，在建筑设计和营造上反映出明代浙东官宦建筑的一些典型特点。整座故居既给人以庭院深深之感，又不失端庄和典雅之气度。

　　进入故居先见三开间高平房的大厅，高大宽敞，结构古朴大方，大厅明间廊下悬挂“真三不朽”匾额。何为三不朽？同时符合立德、立功、立言的人，才能“死而不朽”，成为圣人。

梁启超在《中国历史研究法》一书中提出了“中国只有两个半圣人”的说法，他认为历史上达到“三不朽”标准，能被尊为圣人的，一个是孔子，一个是王阳明，曾国藩只能算半个。这个说法既主观亦片面，但“真三不朽”的匾额就高悬于王阳明的厅堂之上了。

　　瑞云楼，王阳明故居的主体建筑，二层木结构楼房。明成化八年（1472），王阳明诞生于此楼，据说，王阳明的母亲怀孕十四个月才分娩。在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降。为此，其祖父给此楼起名为“瑞云楼”。多有听说古代名人出生前后往往会有“异象”出现，看来阳明先生也是这样的套路。

　　故居内而置有《真三不朽——王阳明生平事迹陈列》》《一脉良知——王阳明弟子生平事迹陈列》《知行合一——全球视野下的王阳明及其学说陈列》等展览，基本都是图片与文字介绍以及书籍与书法等的复制品。

　　这是清代宫廷画师焦秉贞所画王阳明朝服像。

　　王阳明历任职官表

　　展厅内的摆设，王阳明在石洞里沉思入定，苦思冥想，这是模拟阳明心学产生的最重要节点——龙场悟道。

正德元年，王阳明因触怒大太监刘瑾，而被贬到当时极为荒僻辽远的贵州龙场驿，做驿丞的小官，这在当时是一个仅次于死刑的处分。王阳明落到了他人生的最低谷。

但圣贤就是圣贤，龙场极端恶劣的自然条件，反而促使了他将毕生所学融合一体，每日静坐于石洞之中，思考着人生的意义，思考着儒家的道德观念，思考着天地万物的道理。有一天，当他又一次陷入深深的沉思时，突然间恍然大悟：“圣人之道，悟性自足，向之求理于事物者误也”。中华文明史上重要的哲学流派——“阳明心学”就此诞生。

据说，几乎所有的史书都用了相同的词语来描述这一瞬——“顿悟”，来评说王阳明的“龙场悟道”。

　　这是展厅内的另一个场景塑造，讲的是阳明心学发展中另一个重要事件——“天泉证道”。王阳明和他的两个学生钱德洪和王畿在论证“四句教”。（“天泉证道”的故事省略，就简单地说说“四句教”）。

王阳明在晚年提出了著名的“四句教”也称“心学四诀：

无善无恶心之体，

有善有恶意之动，

知善知恶是良知，

为善去恶是格物。

无善无恶心之体。心作为一客观存在的主体，本来无善恶可言，是一空灵清净之物，就心体而言，是没有善恶的。

有善有恶意之动。意即意念，意念就是心动。善恶是与人的意念同时出现的。

知善知恶是良知。当善恶已经存在的时候，如果能分清孰善孰恶，这就是良知。

为善去恶是格物。格物，一个内涵抽象模糊的词。可以说，“格物”二字可涵盖人类的一切行为，人类对自己、对他人、对社会的一切活动都可以“为善去恶”为标准。

“四句教”是王阳明哲学的核心表述和基本宗旨。

　　王阳明在余姚故居度过了童年和短短的少年时代。成化辛丑年（1481年），王阳明10岁。他跟随中了状元的父亲王华，从出生地余姚，迁居到了百公里外的先世故里绍兴府山阴县。所以，绍兴也有王阳明故居。

　　王阳明在绍兴的日子要远比在余姚长得多。有人说：“绍兴是阳明心学的发端地，也是阳明学的成熟完善地。”这话并不为过。

据史料记载，明嘉靖元年，王阳明开始在父亲王华旧居上大范围扩建“新建伯府”，但到了现代，并没有留下什么建筑物。2020年，绍兴对遗址进行了考古挖掘，因此还被评为当年度浙江考古十大重要发现。然后依照“新建伯府”遗址进行了1：1还原重建。现在以“王阳明故居遗址”的名称对外开放。同时，还新建了王阳明纪念馆、阳明广场等。

　　王阳明故居遗址，位于绍兴城区西北侧，西小河历史街区内。白墙黑瓦，前面有水池，名“碧霞池”，白墙黑瓦倒映水面，打卡拍照效果不错。

　　广场上耸立着正在讲授心学的王阳明铜像。

　　碧霞池上有座天泉桥。嘉靖六年（1527）九月初八子夜时分，王阳明与弟子在天泉桥上，论证“四句教”，就是前面说到的那个场景的原发地。现立有“天泉证道”的太湖石。

　　进人新建的故居，建筑恢宏，装饰精致，多处玻璃栈道下即为考古发掘的实证留存。介绍说，就是最大本真的恢复了500年前王阳明府第的样貌。

　　故居后面的“饮酒亭”，亭柱的楹联是王阳明的诗句：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”。

故居外的民居。

　　故居东跨院有一副大型木雕作品，由东阳木雕和黄杨木雕两种品类组成，全长33.44米，通过十六幅雕刻画面，生动展示王阳明跌宕起伏的人生际遇和在不同阶段所展现的生命境界。工艺精湛，印象深刻。此作品如经岁月流逝而木质不裂，将是具有历史和艺术价值的“镇馆之宝”。

　　王阳明纪念馆。下沉式的圆柱形建筑，纪念馆内有阳明文化数字文献厅、陈列厅、影厅、心源厅和文创体验区，通过光影等多媒体技术，展现阳明心学的发展历程。

　　人间是道场，淤泥生莲花。

王阳明曾说：“淤泥生莲，世间磨难，皆是砥砺切磋我也。”这句话充分体现了他对于人生挫折的理解和接受。

　　嘉靖七年十一月二十九日（1529年1月9日），一艘小船停靠在江西南安府大庾县青龙岗码头上。船的主人，正是王阳明。此刻，他静静地躺在床榻上。“我要走了。”站立床侧的弟子周积躬下身体，泣不成声：“恩师，您有何遗言？”老人轻轻微笑，一字一顿说完人生中最后一句话：

“此心光明，亦复何言？”

什么意思？我这一生光明磊落，无愧于心，没有任何遗憾，又有什么可以说的呢！

这八个字是阳明先生对自己一生的概括，也是他对世人的最后教诲。

　　王阳明墓。位于绍兴市柯桥区兰亭镇花街村，在308省道旁，距离绍兴市区20多公里，距离“书法圣地”兰亭仅一公里。

　　因众所周知的原因，墓园遭到过人为破坏，曾经除墓冢外，其它基本无存。1988年9月进行了第一次修复，到了2015年，又进行了全面扩建与修复，2018年完工并对外开放，也就是现在看到的样子。

　　据说，当年乾隆皇帝下江南，也曾经到过王守仁墓，并御笔题字“名世真才”。现在这座四柱三间冲天式牌坊上的“名世真才”，是不是乾隆皇帝题写的真迹字样就不知道了。

　　王守仁墓与余姚王阳明故居合并为第六批全国重点文物保护单位。

　　墓坐北朝南，背依山岗，顺依山势，逐级升高，视野开阔。墓道全长70余米，几十级台阶，四层平台，全部用石材筑建，气势雄伟。墓冢呈圆形，上覆封土；正面横置墓碑一方，上镌“明王阳明先生之墓”八个隶书大字。

　　两座故居走到了，先贤的墓园拜谒了，面对广场中央的“知行合一”，有所思索。

阳明心学存世500余载，给人以“心即理”“知行合一”的修心之道，看似简单，实则深奥，非一般人所能读懂。以我的浮浅知识和年轮换来的“通透”，谨以为，核心是主体意识达到自我道德修养，“致良知”，思无邪，但行好事，莫问前程。他是让每一个平常人都能跟自己和解，依照自己内心的良知，无论顺境逆境，贫穷富有，都去活出自己的幸福和意义的人生哲学。但方法论太模糊，并不是帮助人们“心想事成”的指南。所以，心学虽然伟大，但没必要神话。

年近古稀，回望走过的路，有成功，也有失败；有开心，也有失落。如果我们把生活中的这些起起落落看得太重，那么生活对于我们来说永远都不会坦然，坦然是什么？，一半是理解，一半是算了；更是活在自己心里，而不是活在别人嘴里...

“养心莫若寡欲，至乐无如读书”。挂在书室20多年了，今日拿出来晒晒，心是要养的。