<p class="ql-block"> 斗战佛即神化小说《西游记》中齐天大圣孙悟空修成正果后的封号。但读过《大唐西域记》的人都知道唐玄奘西天取经靠的是自己的信念和意志，就没有个齐天大圣保驾护航，更别提什么猪八戒、沙僧之流了。</p><p class="ql-block"> 甘肃陇中地区，就有大量的齐天大圣庙，其信仰属道教系统。</p><p class="ql-block"> 在会宁、靖远、平川一带的乡村神庙供奉的众神中，大多有齐天大圣的影子，或称斗战佛、法王爷、法王菩萨，发源地是会宁铁木山。</p><p class="ql-block"> 民间传说，明洪武欲设坛超度阵亡明军兵卒幽魂，暗以敕封元军将官，查出扩廓铁木儿麾下有十二位将军，欲塑像祀奉，但不知将军相貌，最后开卦问该山尊神齐天大圣斗战胜佛，神意回应，以他的形身容貌同塑十二尊。</p><p class="ql-block"> 明洪武某年，同封谥十二元蒙将为“齐天大圣，斗战胜佛”，皈依佛门，奉祀于铁木山三大菩萨左右，以侍护佛法，佑一方平安。所有元明阵亡卒兵设皇醮超脱拔升幽魂。为纪念忠勇名将铁木儿，并将此山命名为“铁木山”</p><p class="ql-block"> 在这一带的法王将军庙供奉的齐天大圣，其实是蒙古人的十二将军。大将军形似佛菩萨，称齐天大圣斗战胜佛法王菩萨；二将军是齐天大圣金甲将军。</p> <p class="ql-block"> 甘肃的齐天大圣信仰，由来已久。在明代就已经有了，早于《西游记》成书年代。清代乾隆年间，《西游原旨》的作者，山西道教全真龙门派宗师刘一明，就在《棲云笔记》中，提到了铁木山的法王菩萨与齐天大圣。事情讲的是悟元子刘一明云游至会宁铁木山，入住开元山潮音寺，寺中供奉了一尊神，乃是齐天大圣孙行者。悟元子笑其怪诞不经，寺中的僧人则劝其谨言。晚上，悟元子梦见夜走山路，一猴子持棒阻拦，悟元子持铲还击，忽然惊醒。</p><p class="ql-block"> 次日与大家一起上山，于神前问事。有一平日能代神传言的人，替神说话。</p><p class="ql-block">神问悟元子，是否上山遇到狼群？悟元子答：是。又问，是否梦见猴神？悟元子答：是。神说，那就是我。悟元子便问，曾保唐僧取经否？神回答说，没有，那是邱祖演绎唐僧取经事而阐道。</p><p class="ql-block"> 以上一段透漏了两个信息，一是甘肃法王菩萨齐天大圣的真实存在，二是小说《西游记》虚构的齐天大圣形象反而让人对本来的齐天大圣产生怀疑，认为法力无边已修成正果的孙悟空不可能在此穷乡僻壤贪图香火。</p><p class="ql-block"> 在民间，也有《佛说齐天大圣斗战胜佛菩萨经》流传，共同的促进了齐天大圣信仰在西北的发展。</p> <p class="ql-block"> 在这一带，每农历初一、十五盛行扶乩问事。乩童往往是当地农民，口中念念有词，有些言辞的精辟妙用无论如何你是与说话者本身的学历是联系不到一起的，令初见此况者无不惊愕。但自称斗战佛或法王菩萨，又让人觉得荒谬和不可信，因为佛教认为因果不可违，菩萨是绝对不会参与到扶乩占卜之类的神事活动中来扭转因果律。</p><p class="ql-block"> 始读释旃檀大师文章，方知十二蒙古将领同作佛门护法，其名号如此也不足为怪。</p>