矾山移民文化现象浅析

淡泊明志

　　矾山地区，地处南方农耕民族与北方游牧民族的连接地带。尽管五千年前，我国历史上的涿鹿大战，阪泉大战之后就有人留下来居住，繁衍生息。但是，由于以后的历史发展中的各个历史时期的军事战争，自然灾害，商贸以及经济开发的需要，在历史上经常发生移民运动。尤其是明朝期间延续了近五十年的移民运动，尤为从山西榆次等地移民为多。大量的外地人来矾山定居生活。同时也有一些人到外地去谋生。这种人口的大流动，促进了社会的发展和矾山文化的形成，并对后世也产生了深远的影响。

明代之前，长城以北的广大地域多为蒙古族部落游牧场所，人口稀疏，土地荒芜，村庄城堡很少，生产力水平低下。据最早记述这些地方人口，物产和风土人情的西汉著名史学家司马迁撰写的《史记。货殖列传》记载：“上谷至辽东，地踔远，人民希，数被冠，大与赵，代俗相类，而民雕悍少虑，有鱼，盐，枣，粟之饶。”至明朝以后，人口才开始增加，垦荒种地，筑堡建村，村庄的格局逐步形成。在过去的历史记载中，这样大规模的移民运动，很少有人记载，所以到现在人们只能知道“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。”在矾山，很多的老年人都会这么说，而且多少代人也这么说。回顾历史，可以清楚的表明，明朝矾山地域的经济和社会所以得以不断地发展，其中很重要的原因就是在这个地区实行的移民政策。而矾山地区的头堡，二堡，三堡，四堡，五堡，六堡等村应该是明永乐十四年（1416年）十一月由山西迁移而来的移民，村庄是以从东往西的顺序编号建村的。

一，明朝移民的历史背景

在矾山一带很多人都知道这样一句话：“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。”说明他们的祖先在明洪武至永乐年间的移民运动中来到这里的。再问他们的祖籍在哪里，有的能说清楚，有的根本说不清楚，只说听祖上人说，山西洪洞有棵大槐树，树上有个老鸹窝。于是大槐树和老鸹窝就成为人们心目中唯一的根，从而演绎出一种世代的根祖文化。

据有关资料记载：元末明初，全国连续40年发生水灾和旱灾，不是干旱无雨就是洪水泛滥，致使中原一带人口大量减少。再加上明初的连续战争，特别是“燕王扫北”，又给河北，山东一带的人民造成巨大的灾难，“村庄毁去十之八九，民仅存十之一二“，”春燕归来无栖处，赤地千里少人烟“，许多地方出现了无人区，无人村。矾山地处游牧与农耕的中间地带，这种由天灾和兵祸造成的土地荒芜，人口骤减的现象更为严重。而这时的山西境内，却无兵荒马乱之苦，连年的风调雨顺，政局安定，四境安宁，人们安居乐业，繁衍正常，人口总数达到了400多万。明太祖朱元璋在建立大明王朝后，出于巩固政权的需要，接受了当时郑州知府苏琦，户部郎中刘九皋，国子监宋纳等人的建议，实施大规模的移民，重点迁往冀，鲁，豫，皖和南京，北京等地。当时，大明王朝在山西洪洞县设立移民机构，机构就设立在洪洞县的广济寺内，有地方官员常驻，管理移民之事。全省的移民都在大槐树下集中，统一编排后再分配到各地，当移民启程时，人们依恋故里，不住地回望大槐树和老鸹窝。所以人们又说：”祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝。“从洪武到永乐年间，即公元1370年——1417年的47年间，先后集体移民18次，其中洪武年间10次，永乐年间8次，移民人数达到100多万，迁往18个省市，500多个县市。这在中国的历史上，是规模最大，历时最长，人数最多，范围最广，影响最深远的移民运动。大槐树下的移民代代相传，移民的后裔遍布了全国各地。

二，官府组织移民的基本状况

据《明太宗实录》卷一百四十记载：洪武十四年(1381年)，河南的人口有一百八十九万一千多人，河北有一百八十九万三千多人，而山西人口却高达四百零叁万四百五十口，相当于河南，河北两省人口的总和还多。所以明朝政府决定从山西向各地移民。明永乐十四年(1416年)十一月徙山东，山西，湖广流民二干三百余户于保安州(今涿鹿县一带)，以山西移民为多，免赋役三年。(《明太宗实录》卷103)为便于安置，因保安州城等城堡破旧狭小，官府特派卫指挥使王礼督工补筑城堡墙。当时矾山的城堡也可能就是从那时扩建修筑，移民也是那时为数最多的。保安州元代为奉圣州，后因地震改名保安。明永乐十三年(1415年)恢复保安州，隶北京后军督府。保安州置后，自山西等处大批移民来垦荒种地。几年后，出现人烟繁多，百业并集，野有余粮的兴旺景象。

洪洞县位于山西省南部，临汾盆地北端，历史悠久，西周封杨侯国，秦设杨县，隋改洪洞。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，是唐代贞观二年所建，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩”的汉槐，车马大道从树荫下通过。河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。因为洪洞县的移民最多，所以明朝官府在洪洞县广济寺“设局驻员”，成立移民机构。凡被迁的山西人，都集中到此，登记造册，“发给凭照，川资“，编队迁送。大槐树下就成了移民集聚地。编队后，为防止移民走散或逃跑，双手被捆，排列成队，只有大小便时才能解开捆手的绳子，所以在此以后就留下了大小便为”解手“之说。移民在告别故乡时，频频折槐为记，临行前便把大槐树记在心里，世代相传，形成了后来在移民中广泛流传的民谣：“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。”因为一个大家族移民后不在一处，老祖先们为了便于以后相认，在每个人的脚上小指上用小刀刻一个深印，以作相认的标记，现在很多人的小脚指上还有深深的印记，传说就是移民的祖先们留下来的，说明是山西移民过来的。洪洞县移民古大槐树处是闻名全国的移民遗址，《明史》，《明史录》，《续文献通考》等都有明初迁民记载，是我国明代”移民圣地“。

斗转星移，悠悠六百多年过去了，明时洪洞县的广济寺早已被汾水冲毁。汉代古槐也不复存在，默默地消失在历史的风尘之中，而同根孳生的第二代古槐，近年来第二代古槐旁又同根生出第三代古槐，现从满活力，枝繁叶茂。古槐旁建有碑亭，木牌坊，还有金代石经憧，茶亭，祭祖堂，一千二百多个移民姓氏陈列室等。碑亭刻有一幅楹联”柳来槐往，到此应生离同感；水源木本，于今犹动故乡思。“园里祭祖堂内供奉着所有从大槐树下迁出去的姓氏牌位，总共1230个。大大超出了百家姓的范畴。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于世，以便寻根查询。据传近年来每年清明祭祖活动出现了一个奇特的现象，每年清明节前后，总有成千上万只不知名的小鸟飞到大槐树上，傍晚飞来，白天飞走。清明祭祖过后，这些小鸟又无影无踪，不知去向，翌年，重又飞来。年复一年，成为大槐树清明祭祖的一个景观河一个谜。因为明朝的移民大多数是贫民，朝廷编写的正史也不可能对他们的活动做详细的记载。

三，矾山移民的基本概况

纵观历史，有组织的集体移民不光发生在明代，在其他朝代也有，移民，与历史和社会发展相伴相生，是平衡人口发展的重要举措。

矾山在600多年前，由于连年的自然灾害以及相伴生的瘟疫流行，再加上宋代开始后的连年战争。境内村落很少，地旷人稀，出现了很多的荒芜之地。盘踞北方的元蒙势力不时南下侵扰，这里又是必经之地，战略位置十分重要。明王朝为了加强统治，巩固江山，便有组织地从山西向这一带移民，建城筑堡，修寨屯田。以矾山堡为例，唐代置矾山县时，修筑二百户，县衙就置于二百户土城墙内，人称衙门房。说明在二百户以外居住的人还很少。明代移民过来以后，人口骤增，由朝廷出资在二百户以北修建矾山堡墙。并修建包括二百户在内的五个大城门，史称矾山堡。据《矾山志》记载，明洪武二十一年(1388年)八月，徙山西泽，潞(山西榆次一带)二州民无田者于河北，赐钞备农具，每户地20亩。从明洪武年到明永乐年，共组织了18次大规模的移民运动，矾山逐渐形成了现在这样的格局。而且在各朝代的历史图中也明显地看出明代增加的村庄，特别是以堡为名的村庄。比如二堡，三堡，四堡，肖家堡等。明永乐十四年(1416年)十一月朝廷移民三百户来保安州，矾山一带也一定在继续增加移民人口。

四十多年前，笔者曾翻阅已故耿瑞祥老先生祖上传下的一个麻纸做的手抄本。上面有这样的记载：”余于永乐十四年，自洪洞迁来，祖爷为首，随行者于六十五口，同行者百八十人，系绳为途，行五个月，三月抵矾，住矣，悲矣。“耿瑞祥老人家说，这本手抄是祖上传下来的，不知是哪个辈的祖先写的，现在明白了，这可能就是他们家的家谱，可惜这书不知流落何方。据此书记载矾山一带的山西移民大部分来自山西苏堡，冯张和古逻。据资料介绍，广圣寺还在，改名为广胜寺。但这座庙宇是后人又重新修建的。

明永乐十二年(1414年)，成祖朱棣迁都北京后为加强京城周边地区的军防务和经济开发，需要增加人口，又从山西洪洞一带向河北移民。礼部派员亲自来保安州安置移民，编辑户口，并帮助移民选择村址，规划土地，以户建房或打窑洞，以村打井或建碾，按人划拨土地，组织移民修路，建桥，修渠修田，开展生产经营。移民多安置在灵泉河流域，以逐水而居为原则。也有一些人本着”穷奔山，富奔川“的 原则进山去居住。矾山的四檩桥，旧堡墙可能就是在那个年代修建的。

建国后的1954年，因国家修建官厅水库，怀来，延庆两县共256户，1091人，迁移到涿鹿县，分别安置到一区单家堡，二区董家房，三区斜阳房（今新胡庄），四区矾山镇。矾山镇共安置了44户193人。安置在矾山镇大街村西南。当时建房48栋，为大街新村，后编为大街第七，第八两个生产队。从5月27日开始，到10月底结束。为安置移民国家为每个移民开支351.64元。现在这些移民早已和矾山人溶为一体 ，成为了地地道道的矾山人，就同我们的祖先从山西省洪洞县到矾山一个样子。

千古文明开涿鹿，矾山就是当年的涿鹿，五千年前的文明之风是从这里兴起，这里是涿鹿大战，阪泉大战的古战场，矾山以博大的胸怀接纳了历尽千辛万苦来到矾山的山西洪洞人。这就是我们的祖先，他们的到来推动了社会的进步和发展，为后代创造了永载史册的业绩。可是从洪洞到矾山又留下了多少白骨，洒下了多少汗水和血泪，是永远无法计算的。在矾山的历史书上这是厚重的一页，我们要记住，而且永远不能忘记从大槐树下走过来的祖先们。