雾里看花唠瞿上

教书匠

　　你或许不知道瞿上，但你一定听说过三星堆。在很早很早以前，成都平原有一座与三星堆同为古蜀国的都邑，叫瞿上城，是第一代古蜀王蚕丛的都邑。三星堆才仅仅挖了不到2%就全球爆红，“花儿为什么这样红”？那是因为出土的文物，展现出了震撼世界的文化价值，还有讳莫如深的历史之谜，让人遐想万千。这座与三星堆同属神一样存在的瞿上城，遗址就近在成都市郊的双流县（图摄于1988年三星堆）。

　　于是乎，天气晴好正想出去走走，决定就去“找找”瞿上城，但纯属是猎奇而心血来潮，也唠唠这个冷门话题（不是什么考证哈）。暖阳下，来到了双流县的“瞿上城路”，导航的“度娘”就找不到方向了，把我们引入了只能“永向前”的狭窄村道，东问问西打听，才终于拐到了称之的瞿上遗址。其实就是当年诸葛亮训养军马的牧马山上若干丘陵中的一座；它临近于另一景区“空港花田”，在这里可以近距离看飞机起降，也成了少儿们炙手可热的打卡点。

　　专家说，这儿就曾经耸立着一座神秘的城邦：瞿上城。如今遗址还沉寂在历史的长河中，等待着有人去揭开面纱。若一旦勘准发掘，或许就能为古蜀文明的抉奥阐幽，词明理正，并打开三星堆的千年谜盒，解读那些落寂的记忆。那么为何不赶紧挖？因为这里是不是真正的瞿上城遗址，还有争议。不过，这种高科技超大超难的活儿，那是努力“搬砖”的专家们内卷与博士们撰写论文的课题，我们“吃瓜群众”仅仅是躺平了胡思乱想的课外兴趣，以下所写所言纯属臆断，不足为凭哈……。

　　在晋朝，常璩老师有《华阳国志》文载：“蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿……”。三皇中的人皇即女娲，比五帝还高出“一篾片儿”，即是说在女娲时代，古蜀就建国了；女娲与伏羲，相似于老外的亚当于夏娃，确实资格够老了。宋朝罗泌写的《路史.前纪》卷四中云：“蜀山氏，其始祖蚕丛，纵目，王瞿上”，专家解读为：王的都邑在瞿上，瞿上又指的是什么地方？

　　老罗著《路史》是想建构以神话为开端的远古史，从开天辟地至孔子获麟的“革命性时刻”，共历了“二百二十七万六千岁”，司马迁都整不明白，何况后来人。我觉得，老罗是以神话为主，猜测推理为辅，既不可全信也不可不信。所以讲古蜀的瞿上很抽象，儿子小罗还因此为老爸作了个注释，明确指出：“今双流县南十八里有瞿上城，益之西南二十里。县北有瞿上乡”。第一次明确了瞿上是一个城，是传说中是古蜀建国的第一都。

　　虽然小罗指明了瞿上城在成都平原双流县的大体方位，遗憾那阵子李彦宏还没出生，就没有百度地图，莫法给出一个具体的定位。两爷子让今天的后人想借这样的地望溯源来立项圈地，搞一个“5A”级的景点，为社会主义文化、经济建设做点贡献，留下了现实的大难题，瞿上城到底是不是这里喃？

　　广袤的成都平原，在三亿多年前，这里在上古时代到处都是恐龙……。成都平原面积排名全国第六位，有小两万平方公里，相当于中东小霸王以色列或欧洲“明灯”阿尔巴尼亚。双流是成都平原的核心地域，《山海经·海内经》载：“蜀有都广之野（四川双流区一带，今叫广都），后稷葬焉，爰有膏菽、膏黍、膏稷”。不象以色列尽是沙子和阿尔巴尼亚尽是石头，确实是建都选址最佳的富庶之地，为古蜀王国建都提供了雄厚的物质基础。

　　我的记忆里读中学时“学农”，曾在双流参加过“双抢”（帮助农民抢收抢种的劳动），牧马山上满坡都种的是庄稼。还听说当初在开山筑渠时，就曾发现了山上有大量文化堆积层，吓得我们害怕挖地不小心刨出古代的死人骨头……。现在春天依然常去牧马山上看油菜花，还好奇地钻进了山上那些不知是何年代留下的崖洞，崖洞里还有不知什么时期的兽骨化石。但从来想都没有想过，这儿会不会有什么古代遗址……。

但双流的作业做得是认真的，于2009年6月，约起四川大学与省、市、县的考古文管所，联合组成了考查组，对双流哪里是瞿上城，进行了全面的考古调查和勘探，专家们掐指一算，就知端倪，指出：瞿上城应在今四川省成都市双流县交界的牧马山、宝墩一带，并准确定位即今牧马山西麓胜利乡白塔村的九倒拐处……。

　　双流古为广都，与成都、新都并称古蜀三都，江安河与府河在此地交汇。《蜀王本纪》说了：“蜀王本治广都樊乡，徙居成都”。也就是说蜀王原以广都（双流）为首都，看来成都还是广都的新开发区，而且开发区比老区好，以后才搬迁到成都，恐怕成都的房价上涨起点，就要从那个时代算起了。到隋要避讳太子杨广的广，领导为政治正确，采用了西晋男神左思《蜀都赋》“带二江之双流”，将广都更名为双流。左思同学的形象有点猥琐得罪观众，偏偏又与潘安同时代，万幸他不是生活在颜值时代，不然他再有才华也难让洛阳纸贵，并翻身逆袭，也使广都有了双流这个好称谓！

　　今双流在称之瞿上城的遗址旁，建了一座可谓蔚为壮观的广都博物馆（可能还不敢直接叫瞿上博物馆）。博物馆的建筑为宫殿式仿古建筑。从外型结构分辨，应该是循的汉制。宫廷大门外有两个对称象磨菇一样的柱子，叫阙。阙开始是作碉楼，后借义道家对“道”的理解，“阙然为道”成为了人与自然、与神灵沟通的桥梁，是中国古代建筑体系中极为重要的等级象征。汉代权臣霍光被定谋反罪，就是因在自家庄园“违章建筑”的阙被“城管”发现举报，这“黑老大”居然胆敢越礼制，修建了帝王独尊的三出阙，被汉宣帝砍了脑壳……。

　　汉建筑留存至今较为完整的只有阙，全国仅存二十九处汉阙，四川的渠县就有六处七尊，占全国的四分之一，因此渠县被命名为“中国汉阙之乡”，听说还要改名为四川省汉阙市。现在的仿汉阙到处可见，有的酒店庄园为显高档次，门口都有阙，并不拘一格。广都博物馆的仿汉阙建造风格稳重朴索，雅刻简单精致。

　　渠县过去穷，穷到一日三餐都只能喝稀饭，被划为“国贫县”所以又叫“稀饭县”，县大老爷不能“撒尿擤鼻子”两头都捏着，顾了老百姓的饭碗就顾不上汉阙的保护了，上世纪我去渠县，还可以见到被日晒雨淋，风吹雨打两千多年仍然屹立在田野里的阙…。

　　在茶余饭后，与时任渠县文体局长汪哥聊天还说当地农民不识阙，竟然敲掉汉阙上的汉砖建猪圈，此汉砖上若有图型，在港拍卖会市值一万港元以上。若需收藏，他就去村里农民家的猪圈抠一块送我，可惜不懂也没要。

　　展馆正面有一面大型浮雕墙，表现的是瞿上城繁荣的农耕生活；据介绍展厅主要以出土文物为依据，展示双流发现10万年的人类活动史、4500年的文明史、2300年的建城史。从石器时代、古蜀时期、秦汉魏晋南北朝时期、隋唐五代两宋时期、元明清至民国时期，分五个时代展馆，大量的文物实证蚕丛建立的古蜀国，为天府之国留下了宝贵的农耕文明，或为以后的鱼凫、三星堆、金沙等古蜀文明的出现开启了先河。

　　博物馆整体建筑修得很古典、雄伟，也很漂亮，造型都平直舒展，在建筑美学上代表厚重、庄严；建筑上筑高台，远远望去就是一个宫殿群。建筑面积有9037平米，近万平米的宫殿建筑还是感觉震撼！遗憾的是目前还没有开放，也没有一个文字牌的说明，仅仅可以在外围参观，而游人也不多，倒是一个非常适合晒太阳、拍照，看飞机的地方。

　　博物馆周围都是农民的菜地，种的是油菜为主，春暖花开之季，一片金黄……。 听说东边1.5公里的位置，有旧石器时代成都平原人们最早的活动遗址，距今近10万年了；西边是牧马山，出土了汉代到唐宋时期的文物，山上还有蚕丛祠，这是清代一位县令所建……，这里到底是不是瞿上，让人如堕烟海。但此时这些仿古建筑配上还是绿油油的油菜地，也如梦似幻，你会看到不一样的安逸。这种安逸是静谧的，踯躅于这样的社会主义新农村，也让人心醉神迷。

　　瞿上城由于三星堆的横空出世，古蜀国璀璨过往的故事，才在华夏文化卷帙浩繁的旮旯角角夹缝中被扣了出来。而三星堆文物的科技文明发达程度，也让现代学者们瞠目结舌，看热闹的不嫌事大，甚至说如果在三星堆的黄泥巴中再找出两百个文字，恐怕那些历史学家写的书都卖不出去了。三星堆过去被严重低估了的历史文化含金量，现在己展现出的经济价值也无法估量。

　　因此，很多地方都在“争夺”这个瞿上城遗址遗产，而各种文献史料描绘的瞿上城又如雾里看花，让你越看越花……。有远见的老大趁现在还没有人说得清，也没有部门注册“瞿上”，按通常讲的“抢占口岸”，己经捷足先登。如双流己经有了瞿上城路，我知道还有一家企业叫“瞿上文体产业运营管理公司”等……。

　　专家说，“瞿”还可以有一另类解读，也值得思考：若以“瞿”字的本义，“瞿”是指像鹰隼一样地惊视，惊视之状；大诗人陆游的祖父，宋史本传的作者陆佃，写的《埤雅·释鸟》说：“雀俯而啄，仰面四顾，所谓瞿也……”。所以，“王瞿上”，可否理解为是把都城建在高地之上，让人仰视，如布达拉；“瞿上”就是一种泛指地形地貌，而不是地名地址？双流的瞿上城在牧马山上九倒拐，倒也合乎这种“瞿上”的猜测。

　　若按照“瞿上”不是地名而是地型的思路，蜀国历经蚕丛、柏濩、鱼凫、杜宇、开明五代，除开明之外，都城都有可能“在”或者“叫”瞿上。把各种“论据”来捋一捋，大约有以下地点说自己就是瞿上：双流县牧马山、新津县宝墩古城、茂汶县蚕虫陵、都江堰市玉垒山、温江区的万春镇、广汉市的三星堆；特别是在彭州市，有说在彭州磁峰镇的皇城山、有说是小鱼洞镇的蜀王山、还有说是新兴镇的阳平观或海窝子等等……。

古蜀人是从岷山（上古叫蜀山）上走下来的，岷山上茂县营盘山有最早蜀人活动的遗址，距今6000多年了。同时，茂县还有一座“蠶陵镇”，据说又是人皇伏羲女娲的陵墓所在地，好像这个定义既没成定论也没有多少异议。茂县的地理位置相对于成都平原是“上”，成都平原被称为“汶山下邑”，所以，也有专家猜测，第一代蜀王蚕丛的“瞿上城”，应该是四川茂县一带的考古遗址群，与“蠶陵镇”在一起或不远。

　　又一观点认为：上古的茂汶，自然条件恶劣、生产力低下，蚕丛氏时代的蜀人，对成都平原的“都广之野”十分向往，经蚕丛领导层大数据集体学习后，认识统一了迁徙才是发展的硬道理。于是，便携家带口，翻越岷山进入了湔江河谷，再漫延到四川盆地的西北边缘，开始在湔江流域建立新的国家：“蜀”，也才有了建都“王瞿上”之说（图为2015年在茂县去扶贫点路上）……。

　　蚕丛氏下山之后又在哪儿？1996年发现新津县宝墩古城遗址，地形奇特，在一马平川的绿色沃野上，凸现出一圈不规则的脊梁似的黄土埂子；埂内阡陌纵横，沟渠交错。……沟底和两侧有一些散碎的砖瓦器物，年代推定在距今4500年左右，是川西地区最早和最大的古城。

　　专家说：宝墩文化就是由营盘山文化发展而来，也是古蜀人从茹毛饮血跨进文明门槛的历史证明，应该就是蜀国开国之都。也就是说这里是蚕丛从岷山营盘山下来后，才转型成封建制国家，建都称“瞿上”城了。

又有人认为：蚕丛从茂汶翻越的是与岷山相连的龙门山脉主干玉垒山，再到的四川盆地，灌县（都江堰市）位置就在“汶山下邑”的玉垒山。四川大学专门古籍整理研究的刘教授著《华阳国志校注》有：“玉垒山逶迤而南直趋灌县西北……”。在世界著名的都江堰水利工程宝瓶口，可见玉垒山一侧山体，山上还有明代建的“玉垒阁”；“灌”字由“瞿”字演变而来，那么，是否灌县才是蚕丛下山后建都的“瞿上”呢？

　　南宋蔡梦弼《成都记》：第二代蜀王“柏濩氏都于瞿上，至鱼凫而后徙”。柏濩的土冢陵墓就位于灌县下游紧邻的温江区寿安乡长青村，逻辑上讲，古代国王的陵寝不会离都城太远吧。是否是表述柏濩工作还是在温江？到第三代蜀王鱼凫时才搬走？关于柏濩的记载是少之又少，大概老先人是历史上蜀王中的弱者。李白的《蜀道难》干脆连柏濩提都不提，直接是“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”……，陵园现也仅存一圆形土丘了。那么，鱼凫又将都城搬去哪儿了呢？

　　又有《蜀王本纪》说：“鱼凫畋于湔山”。湔山的位置是：“湔水出玉垒，在今之彭县，然则大江(岷江)以东，岷源以南，止于灌口之山系，胥曰湔山，入后曰玉垒”。《彭县地名录》称，就在彭州市的小鱼洞镇一带。并且，小鱼洞的海窝子古城处于高处，鱼凫在柏濩后徙建国都于此，所以称瞿上；但著名巴蜀史专家刘少匆则在他的《雾中王国》一书中坚信地认为，“瞿上”指的是彭州市磁峰镇的皇城山……。彭州还有其他地方更是“证据不足”，就不多聊了。

　　鱼凫是否在彭县海窝子建都？有趣是柏濩王与鱼凫王的陵寝被考古界公认都在温江。温江除了有鱼凫王墓，还有很多鱼凫氏传说的地名，比如鱼凫村、鱼凫桥等……。1996年考古人员在温江对传说中的鱼凫城进行了考古发掘，发现一个面积40万㎡呈不规则六边形的卵石与黏土交替夯筑的古城遗址，出土了大量文化遗存，随处可见的屋基、灰坑，诉说着古蜀人在温江安适恬淡的生活，将数千年的蜀国文化深深镶嵌在温江这片土地上，但没证明说王都是不是在这里……。

而无独有偶，专家们认为：广汉三星堆出土的“纵目人像”很有可能就是“蚕丛王”；刻有“鱼图腾”的金杖是"鱼凫王"的金权杖，这些文物正是“祖先崇拜”和“偶像崇拜”的象征。三星堆才应该是鼎盛的古蜀国鱼凫王的瞿上城。我们若把蚕丛与瞿上城、鱼凫与三星堆、蚕丛与三星堆的来龙去脉联系起来，不仅有历史文献记载的承袭关系，而且还有直接的物证联系，蚕丛的瞿上城是三星堆文明的根。

　　鱼凫王之后的蜀王是杜宇，也称为望帝。他将国都定在郫县，还把瞿上定为别都：“移治郫邑，或治瞿上”，自己两头“办公”，但他到底是去灌县还是广汉三星堆“上班”呢？应该是“就近”才对。历史上岷江上游经常洪水泛滥冲向成都平原，老杜十分重视，派宰相鳖灵劈玉垒山，凿宝瓶口，疏岷江水，他还将帝位禅让给治水功臣鳖灵，称丛帝，丛帝死后葬于今郫县。

人民怀念望丛帝“以人民为本”的政策，便将望帝陵从灌县迁至郫县，二陵合为一处修了望丛祠，让后人祭拜。蜀被秦所灭之后，才是李冰父子在都江堰丛帝开凿的水利工程基础上，改造升级，两千多年一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为水旱从人，沃野千里的天府之国。都江堰水利工程，是凝聚着一代又一代中国古代劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶（图为上世纪八十年代参观望丛祠）。

　　综上所述，古蜀先贤们领着蜀人在大地上繁衍生息，无论是瞿上城还是三星堆，无论是金沙遗址还是都江堰，都同样蕴藏着蜀人相同的嫡脉，演绎着古蜀文明的灿烂历史。代表古蜀文明起源的瞿上城不仅地理位置扑朔迷离，而且指的一城还是数城，还云里雾里，学界中见仁见智，各有各的思维逻辑推理和古藉文献依据，瞿上城依然犹抱琵琶半遮面，这个悬念等瞿上城重见天日的那一天，它将变得更加精彩！

（个别照片来自网络，一并致谢）