<p class="ql-block"><b>爻辞</b></p><p class="ql-block"><b>【经文+传文】</b></p><p class="ql-block"><b> 初六 童观①，小人无咎，君子吝。</b></p><p class="ql-block"><b> 《象》曰：</b>初六 “初六童观”，“小人”道也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>注解</b>】</p><p class="ql-block">①童：幼稚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>译文</b>】</p><p class="ql-block"> 初六 像儿童一样幼稚地观仰事物，在小人不算过失，在君子则有害。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《象传》说：“初六童观”，这是小人的观察方法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>爻意分析】</b></p><p class="ql-block"> 初六爻是观卦中的初始之爻，身为阴爻而居于阳位，身居不正，距离处本卦尊位的九五爻又相离甚远，观察周围环境与自己应当仰望的九五爻，却因为视线模糊不清，而难以看明白。</p><p class="ql-block"> 所以爻辞中道“童观”，意思是初六爻本身阴柔无为，如同孩童一般，视角稚嫩，蒙昧无知，难以窥到事物的全貌，以及其本质。</p><p class="ql-block"> 而“小人无咎，君子吝”的意思为平民百姓因为地位低下，见识浅薄，难以看清楚天子诸侯的治世之道，自然是寻常之事，但是若是饱览群书，见识广博的君子或者贤士，也无法理解君侯的为观之道，那就令人难以谅解了。</p><p class="ql-block"> 市井平民安于自家生计，不必为天下大事负责，为国之抉择分忧，所以即便看不清楚也没有妨碍，毫无错咎，而君子贤者肩负兴邦立国的重任，若是因为蒙昧糊涂，无法认清事物的真实情况，便向君主献言，必定会造成重大的恶果，所以爻辞上写道：“君子吝。</p><p class="ql-block"> 《观卦》初六对于君子来讲就不是“无咎”了。世人中的君子是众之表率，肩负重任，影响极大，若是不去规范自己的言行，冲动行事，将君主与民众的信任置之于不顾，那么结果就远不是遭人耻笑那么简单了。应当视其所造成后果的恶劣程度来论处他的错责。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>可断结果】</b></p><p class="ql-block"> 初六爻位于观卦之下位，如同少不更事的孩童刚出家门，面对眼前纷扰熙攘的世界，一片茫然。其观瞻懵懂，难以明辨是非，分清始末，是为“童观”。</p><p class="ql-block"> 初六阴爻柔弱又身居不正，好比见识粗鄙，德行浅薄的小人，只能看见眼前之蝇头小利；而毫无远见卓识，这种人难成大事，难担要职，行事做人如同孩童般幼稚可笑，思考极为肤浅，在这种人的身上谁也不会寄以厚望。小人的无知只会成为世人眼中的笑柄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【自取之道】</p><p class="ql-block"> 君子之咎，是告诫那些身居要职的管理者，不可将自身的要求降低，事事应当高瞻远瞩，不可狭隘偏激，行小人之事。君子的德行用来观世治世，君子的学识用来明辨是非，当以自身的礼义仁智，上辅佐君王，下管理民众。万不可有草率无知的言行，或者贸然作出未经过深思熟虑的决定，否则，一旦造成难以挽回的后果，便会身负难以推御的罪责。</p>