天龙屯堡

王莒南

　　最近收到了美篇平台的“美篇精选创作者”证书，这既是对美篇创作者的肯定，也是对创作者的一种鞭策。

　　贵州安顺的“屯堡文化”，既是一种历史渊源，也是一种文化继承。通过对当地屯堡文化的了解，可以深刻理解当地的历史变迁过程以及文化习俗等情况。

　　

天龙屯堡古镇位于贵州省西部平坝县，喀斯特地貌大山深处，有天台山、龙眼山两山脉，距贵阳市72公里。这里地处西进云南的咽喉之地，在元代就是历史上有名的顺元古驿道上的重要驿站，名“饭笼驿”。明初时，朱元璋调北镇南，在这里大量屯兵，兵来自江浙汉族，本世纪初被当地儒士改名为“天龙屯堡”。

　　

天龙屯堡古镇的牌楼两边，有对联明确的诉说了屯堡的来胧去脉：

源出江淮六百集耕戍田彪

枝发云贵三千里守望家山

　　

明朝年间，为防止元朝残余势力和土司势力再次反叛，决定效仿前朝屯田戍边，于是就有了明朝朱元璋洪武十五年（1382年）屯田西南的壮举，也使西南迎来了真正意义上的第一次大开发。“屯堡文化”研究专家指出： 明朝政府的西南屯田可视为是贵州、云南第一次真正意义上的大开发， 由于明朝政府的西南屯田，才使贵州健全了封建行政制度，奠基了建省的基础，贵州才能于永乐十一年(1413)建省，从此“独立”，不再隶属于云南、四川等省管辖。

　　

在古镇入口处牌坊上的对联真实的反映了这段历史：

滇喉屯甲源出洪武十四年

黔中㝢兵流长华厦千秋史

古镇街景

　　

在古镇街边，立有4块碑石，石碑上方刻有“四公碑”字样。

这里所说的“四公”，是指首先入黔的四位始祖，分别为张、陈、沈、郑，是明朝屯军时身居要职的官员，因征战到这里结下深厚友谊，后来四人结为异姓兄弟，并且都与征定为名，叫张征定、陈征定、沈征定、郑征定。征定是平定战争的意思，希望战争早日平息，百姓安居乐业。至今，村寨里仍繁衍着人口最多、人丁最旺的张、陈、沈、郑四大家族。四公丰碑记分别记载了四位将领当年征战平南的战绩。

　　

再往前走，一座标有“沈万三故居”的宅院出现在眼前。

商圣沈万三：元末明初人，江南富户，祖籍浙江南浔，立业至富于江苏周庄，巨额财富集于南京，富可敌国(家产超过20亿两白银，相当于现今1000亿美元)。因其财力雄厚，犒赏三军而得罪了朱元璋，发配云南。他把子孙分布在黔中各地，此宅为天龙沈氏祖宅。我们2023年5月刚游过江苏周庄古镇的“沈宅”，对沈万三的发家史及和朱元璋的关系有详细的介绍，所以印象深刻。在周庄沈宅也提到贵州几处的沈宅。

　　

故居的建筑以木结构为主，具有典型江南建筑风格。

　　

沈万三助朱元璋修建南京三分之一长城，在提出犒赏三军时受到朱元璋打压，指其具谋反之心，财产全收国库，随军云贵，在天龙屯堡低调度日三年，居住天龙次子沈茂之家期间，苦思保后良策。求教师傅张三丰及聘请当朝名医，共同研制以药代茶，奉献朝廷王公贵族日常服用。在确保后代不会再受打压，六十八岁时，为彻底去除朱元璋疑虑，做出足让万千后人永远感动，恩比山高之举：登贵州福泉山与张三丰诚心学道，二十年后(1394）逝世。

（张三丰，武当山道士，祖籍江西龙虎山，道教学者、思想家、书法家、武术家）。

　　

沈万三的发家致富，离不开他的经营理念，因此沈万三被后人誉为“中国十四世纪最杰出的理财大师”，称其为“财神爷”。

古镇上建有“中华财神万公祠”

　　

驿茶，古代屯军官员转换马匹，传递书信的必经之处。根据安顺多瘴气的气候特点，驿茶具有避暑驱寒等功效，茶水中含有生姜、甘草、金银花等八种不同的重要的配方。

　　

因天龙屯堡地处西进云南的咽喉之地，在元代就是历史上有名的顺元茶马古驿道上的重要驿站，因此马帮文化在这里也有着悠久的历史。

功名桅

屯堡人历代非常重视教育，清代考取功名都会为学子立桅杆一根，上点桐油灯盏，表示让他们的思想普照四方，希望后人向他们学习。

　　

古镇内印象最深刻的莫过于位于古镇中心区域天龙学堂旧址。

天龙学堂，市级文物保护单位，典型的三合院建筑，始建于 1907年，是清末武举陈日瞻号召村民集资创办的百年学堂，一直沿用至 2006 年。建筑风格保留了江南建筑特色。

　　

天龙学堂的校门为石碑枋式建筑，气势宏大。学堂有若干西式风格与民国建筑特点，成为当时最知名的新式学堂，国内名人士如于右任、吴稚晖等在学堂内都有题字，在教育极为落后的贵州是不多见的。

西式风格的天龙学堂图书馆

　　

天龙学堂是抗日英雄陈蕴瑜将军的母校。

陈蕴瑜将军投笔从戎，在抗战中参加淞沪抗战和南京保卫战，战功累累，1938年他又率部参加徐州会战，在砀山与日军激战中不幸中弹牺牲，身后被追赠为陆军少将。

　　

学堂院内的古树有的开着粉色的花朵，有的枝干粗壮长着茂密的枝叶，它们在这里守护着学堂，向来客们述说着这古老学堂的往事。

屯堡里有老人说，天龙学堂里的三棵古树是有寓意的：槐花（怀子）树寓意着“槐香故里”，桂花树寓意着“蟾宫折桂”，紫荆树寓意着“紫微高照”。

　　

走在古镇里面，随处可见江南水乡风韵的石头建筑和身穿大襟宽袖、蓝色长袍的屯堡人。数百年来，更朝迭代，世事变换，这里的屯堡人却一直沿袭着600年前江浙汉人的习俗，语音、服饰、建筑及娱乐方式与周围村寨迴然相异，有着“明代历史活化石”之称

　　

妇女身上穿的宝蓝色宽衣大袖开襟长衫就是600年前的大明服饰，她们着这服饰并不是为了什么，而是她们坚守了600年的本心。

　　

古镇的每条街巷都由石板铺制，其中一条名为“九道坎”的窄巷，虽仅够两人擦肩而过，却是古镇里石巷保留最完整的地方，行走其中，给人一种穿越时空的感觉。

在当地流传着一段顺口溜：“石头的瓦盖石头的房，石头的街面石头的墙，石头的碾子石头的磨，石头的碓窝石头的缸”，可谓将石头的作用体现得淋漓尽致。

　　

九道坎，因其九个石阶，故名。陈姓始祖陈典居住地，是村赛内最早的石头建筑之一，也是保留最完整的地方。

三教寺

由于屯堡人来自各地，信仰不同，为使大家能够团结在一起，將各自信仰的佛教、道教、儒教齐奉，于是形成今天的三教寺。三教寺门口的对联“思名思利思德不思邪，信佛信道信儒即信善”道出了三教寺的精髓所在：不论你宗教信仰如何，真正无上的智慧就是致善。

　　

屯堡文化的另一个特点是“地戏”，这项由明军从江南带过来的军队祭祀娱乐活动，经过民间演化，现已成为祭祀驱邪的娱乐表演。地戏表演者用青纱长筒套头将头包住，然后将面具放在额头上，在台上表演，所演剧目大多为《说岳》、《三国》等报国杀敌的故事。

演武堂，是屯堡现在表演地戏的场所。以前地戏以平地围场演出，故称为“地戏”，在屯堡当地称为“跳神”。

演员的面具，主要以三国人物为主题。

　　

天龙屯堡除了有当地建筑风格的石头、石瓦房屋外，还有一些具有江南特色的庭院，如江苏周庄富豪沈万三故居、还有一些在当地也可算是名人的故居。

陈蕴瑜将军故居

陈蕴瑜将军曾是国民党第八军一零二师三零四旅六零七团团长，在1938年5月23日参加徐州会战中牺牲。因其战功显著，追认少将军衔。

毛氏大宅

老宅为1948年由当地富户毛祖珍所建，因其常年在外表演京剧，眼界开阔，因此聘请较为有名的建筑师设计了建筑风格不同于屯堡其它建筑的庭院。

该庭院被称为“四世同堂”，建于民国初期，同一时期居住四代38口人。户主鲍老太君重视对子女的教育，家中文化氛围浓厚，家人中有北大及黄埔毕业的后人，也从一个侧面反映出屯堡人对教育的重视程度。

　　天龙屯堡，如同一个被时间遗忘的小镇，一个慢节奏且小众的小镇，地戏、老人、石头房子、遗迹故居……。说他是古镇，却没有古镇该有的“样子”：没有过度商业化的街道，没有成群的旅游团，没有售卖几乎每个古镇可见的千篇一律的纪念品……，街边叼着大烟杆子的老人、穿着民族服装的手工编织者、还有传承着非遗文化的【地戏】传承人，演绎着古时故事的表演者…，徜徉其中，这一切都仿佛让你穿越到了600年前的明朝小镇，对当年小镇的风貌浮想联翩。