《水浒传》告诉你：人生最好的状态， 小满为盈

流言蜚语

有人说，少不读《水浒传》，因为阅历太浅，不懂其人情世故。

可是，时逢年少，谁不是一腔热血，梦想仗剑走天涯，快意人生？

就像《好汉歌》里写道，说走咱就走，你有我有全都有。

但人生岂会如期盼的那样顺遂。

待置身于汪洋世间，把人情世故历了个遍，蹭出一身伤痛，方才悟出：

一心追求“全都有”不可取。

如何才能在沟壑蜿蜒的人生里活出自己的“圆满”，《水浒传》中的一个人物能给予我们答案。

他背刺花绣，说话粗犷，本是一副糙汉子形象，却被读者称作“书中最可爱的人，该出手时就出手的真好汉”。

他名唤鲁达，出家后法名智深。

半生漂泊，率性而活，在他令人生怯的外表下，深藏着一颗得失无畏的智慧之心，实属活出了“小满为盈”的人生状态。

鲁达是渭州经略府提辖，一日在茶楼与前往经略府寻师傅的史进相遇。

鲁达对史进救人的事迹早有耳闻，一见面，便热情邀其去街上喝酒，途中又遇李忠，三人一同去了酒楼。

在酒楼点菜时，本来就嫌店小二聒噪的鲁达，在听见隔壁哭啼声后，更觉有些扫兴，遂叫人来询问其中缘由。

原来，当地人称“镇关西”的郑屠户强娶一女子金翠莲，后因惧怕妻子，不但将翠莲父女赶出家门，还颠倒黑白、捏造债务，每日向翠莲父女收取银钱。

如果当日银钱未收够，便会羞辱父女二人，翠莲无处诉苦，因此啼哭。

听罢，鲁达心生怜悯，决定救翠莲父女出苦海。

若是冲出门痛打恶人一顿，对鲁达来说，轻而易举，难的是要帮助翠莲父女摆脱现下的遭遇。

于是，鲁达不但自掏腰包，还生怕银两不够，又向史进等二人借了银钱，送给翠莲父女做路上的盘缠，叮嘱他们只管逃路，他自会为二人铺路。

第二日，待翠莲父女走远，他佯装到郑屠户家买肉，实则为翠莲打抱不平，不料，竟三拳打死郑屠户。

鲁达深知郑屠户一死，自己定要坐牢，顾及无人送饭给自己吃，便一边假说郑屠户是诈死，一边逃跑。

左邻右舍的人惧怕鲁达，无人拦他，或者是上天在冥冥中自有安排，鲁达得以成功逃脱。

正如古语所言：自天佑之，吉无不利。

在逃亡的路上，鲁达遇到翠莲父女，得到翠莲的夫婿赵员外相帮，留宿其家中。

鲁达深表感谢：“员外错爱，洒家如何报答。”

赵员外回道：“四海之内，皆兄弟也。如何言报答之事。”

是啊，救人不图报，鲁达打抱不平时，又何尝想过得人报答？也恰恰是他舍出去的那一份善意，为他蓄得此时的福报。

被通缉的鲁达在赵员外家安顿了几日，因有官差在附近打探鲁达的消息，赵员外恐官差迟早搜到家里，便引荐他去五台山做和尚，安身避难。

为救陌生人失去官职，失去归处，沦落到四处逃亡的地步，如果鲁达早知道如此，还会义无反顾地去救人吗？

逃亡途中，他用行动给出了答案：

路遇不平，总会挺身而出，即使自己身处险境，仍不改本色，必行好事。

在桃花村，小霸王周通强人所难，非要做刘老汉家的女婿。

鲁达撸起袖子管起“闲事”，打退周通，对其晓之以理，动之以情，最后，周通立誓退婚，刘家女儿得还自由。

对陌生人尚且如此心善，对兄弟史进更是关怀备至。

当史进深陷囹圄时，鲁达为救他，差点命丧黄泉。

看过一句台词：善良从来不是为了什么回报，而是发自内心的选择。

鲁达的选择是一种不计得失的豁达，是只管善良，不问前程的极致。

虽然他的人生因此遭遇坎坷，但舍去的善意，渐变成福报回馈到自身，滋养出的是内心的安宁。

人生无圆满，小满已是福，得失自在，安享当下，才能体会到生活的可贵。

鲁智深在五台山剃度时，庙里众人说他不似出家人模样，一双眼恰似贼一般。

智真长老却看他“此人上应天星，心地刚直”，能修正果，力排众议收留他。

鲁智深在五台山度过了短暂的快活日子，后因醉酒闹事，只得去大相国寺另谋出路。

途中，时为桃花山匪首的李忠想让鲁智深留在山中，鲁智深推脱：“俺如今既出了家，如何肯落草。”

凭心智与武功，鲁智深定然能坐上桃花山头把交椅，没有寺庙烦人的清规戒律约束，还能大口吃肉，大碗喝酒，无不痛快，这天大的自在，鲁智深为何要放弃？

做了山贼，虽然身体得到自由，但是心却失去了方向，看似圆满的日子，犹如给人生罩上了一层黑网，隔绝的是光明。

在黑暗处扑腾，岂是鲁智深所求，自然不肯落草为寇。

看过这样一段话：

人的一生，苦也罢，乐也罢，得也罢，失也罢，最要紧的是心间的一泓清泉不能没有月辉。

心中无清醒，何处得安身？

说白了，身处乱世，鲁智深的心中自有原则。

在瓦罐寺，饥肠辘辘的他本是寻吃的，一听到老和尚们哭诉云游和尚崔道成和道人丘小乙霸占寺庙的恶行，便再无心思吃饭。

在寺庙，摆着一桌好酒好肉的崔道成邀请他共享佳肴，鲁智深却提着禅杖质问：“你这两个如何把寺来废了？”

崔道成辩解，是老和尚所为。

各说各有理，鲁智深不想冤枉任何一个人，只得再去找老和尚求证。

老和尚回答，谁大鱼大肉，谁喝几口粥，谁在说谎，其实细思便知。

有人说，鲁智深这是糊涂和尚断糊涂案。

鲁智深糊涂吗？

其实不然。

最爱的美酒佳肴当前，却做得到不同流合污，实乃坚守心性的大智慧。

就如智真长老所言，鲁智深的心性非五台山其他僧众可比。

后来，鲁智深跟随宋江四处征战，立下战功。

宋江提议他还俗当官，许其荫子封妻，光耀祖宗，或去京师当一僧首。

而鲁智深只想寻个清净去处，安身立命。

在功名利禄面前，他始终看得清：满朝文武，多是奸邪，朝廷的纷扰哪有山野的自由更让人心动呢。

在六合寺，半夜听闻阵阵声响，鲁智深误以为在战场中厮杀，拿起刀就往外冲。

由此可见，打打杀杀的日子已让他的内心深受惊扰。

得知声响是潮信归来的声音，当晚，他沐浴更衣，坐禅圆寂。

剧版里小和尚说，佛陀之死为收迷界之化用，而入悟界，既已圆满诸德，寂灭诸恶，故称圆寂。

人最大的迷惑，就是不知道自己是谁；最大的清醒，就是看得清现实，认真做自己。

就如鲁智深圆寂时留下的颂语：忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。

咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

如此，他挣脱了尘世枷锁，身心都获得了自由。

人生在世，或多或少都有羁绊和缺憾，没有人能过上真正圆满的生活。

但内心清醒、安定的人，却能获得真正的心灵自由，过上惬意无虞的日子。

一如书中所言：“心安茅屋稳，性定菜羹香。”

鲁智深喝酒吃肉，没有一点和尚模样。

初到大相国寺时，开口就想当都寺、监寺 ，想成为和尚中的高级管理者。

长老安排他去管理菜园，认为这是最适合他的。

对于鲁智深而言，不受寺规的约束，逍遥自在，岂不正好。

但他不太乐意。只因听说管理菜园也有升职的空间，这才去菜园就职。

一段时日后，他在菜园初遇林冲时说：洒家是关西鲁达的便是。

只为杀的人多，情愿为僧。

好一个情愿为僧，既然改变不了现实，那就既来之则安之，博一个生龙活虎的日子，也不失为乐事。

人生在世，若无缘满园锦绣，种几颗喜欢的花草取悦自己，总还是可以吧。

去不得高处，安于低处自得其乐，也可得生活之趣。

后来，他因救林冲得罪高俅，不得已离开大相国寺，几经波折，最后投靠梁山，当起将领。

无论是在寺庙安身，还是在江湖立命，鲁智深都有他积极入世的一面。

但自始至终，他都能正视内心的欲望，悦纳现下，不为虚浮的荣华富贵和功名利禄而折腰。

关于钱财，在回五台山时，鲁智深拿出一包“金银采缎”，意欲送给智真长老。

他说：“弟子累经功赏积聚之物，弟子无用，特地将来献纳本师，以充公用。”

关于名利，当有机会做官，或做僧首的时候，鲁智深能果断割舍唾手可得的权力，甘心去做个平平无奇的普通僧人。

他之所求不过是简单生活，怡然自乐。

有句话说，人有两颗心，一颗是贪心，一颗是不甘心。而这两颗心，也恰是欲望之心。

鲁智深正是恰到好处地安抚了这两颗心，才放得下红尘俗世的妄念，得以功成圆寂。

《水浒传》中，像鲁智深一样得以善终的人，只有寥寥几个，皆因欲望至简，远离了祸患。

反观梁山排名第一的宋江，表面上仗义疏财，其实贪心过重。

他一生都在追求“得到”，得到好汉做兄弟，得到“流芳百世”的好名声，看似得到一切，实则包藏祸患，终落得一个被御赐毒酒毒死的凄惨下场。

而鲁智深为陌生人舍官职，为兄弟舍生死，为自己舍富贵，看似一直在失去，实则结局“圆满”。

欲望过剩，双眼被蒙蔽，就看不见眼前的危险；凡心被包裹，就感知不到将至的祸患。

正如古语所言：人之心术，多欲则险，寡欲则平。

作为肉身凡胎，有欲望很正常，只不过有些欲望催人奋力向上，为人生锦上添花；有些欲望致人万劫不复，终将害人害己。

一位作家说过：世事的圆满在于人心，一颗甘于平淡的心，容易满足的心，会比贪欲旺盛的心得到更多。

人生有盈缺，欲望有度，惜小满，懂知足，方行得稳路。

看过一个话题：一个人最痛苦的根源是什么？

有人回答：欲望太多。

人若贪恋，遇事斤斤计较，过于追求圆满，生活便过得逼仄。

人若清醒，明白得失皆有定数，事不强求，生活自有别样滋味。

一如鲁智深，心种善念，遇不平之事能挺身而出，总有不期而遇的福报救他于穷途末路；凡事心念纯粹，宠辱不惊，才能收获不错的人生。

人活一世，要活得热烈奔放，有追逐梦想的勇气，也要活得清醒淡然，有沉淀自我的智慧。

无论是追求吃饱穿暖，人脉金钱，还是内心丰盈，身心自由，凡事都不能太满，满则溢。

花虽未全开，但难掩映“犹抱琵琶半遮面”的美丽；月虽未满圆，但挡不住“凉月如眉挂柳湾”的遐想。

世事莫如此，小满为盈，即是人生最好的状态。