吴哥的沉浮，高棉的微笑（8）

知凡

　　今天上午难得的休整，早餐后散步于暹粒酒店的周边，也算“城市观光”吧。

　　原以为柬埔寨是贫穷落后的，来到这里才发现，无论是百姓的实际生活状态，还是金边和暹粒的城市面貌，都比想象中的要好很多。你可以看到这沿街都是高级的度假酒店，马路宽敞、干净整洁。

　　高耸入云的榕树，主杆下部长满隆起的大疙瘩，仔细一看竟然是一位留着浓浓胡须的老者形象。

　　酒店把客人安排在露天的密林丛中享用早餐，既时尚又惬意。

　　暹粒河从北到南经过吴哥窟，贯穿整个暹粒市。暹粒市中心很小，紧靠着河，老市场、夜市、酒吧街等商业场所构成了暹粒最繁华的地带。

　　柬埔寨的蛇图腾。柬埔寨是个信仰蛇的国家，传说五头蛇是水神、七头蛇是保护神、九头蛇是至高无上的皇族象征。数数看，这座是几头蛇。

　　吴哥高中。校门口张榜高考上榜学生，A级为该国最优高校，相当于中国的211大学吧。

　　巧遇暹粒行程的导游小陈，一个祖籍福建的第三代柬埔寨人，带着他可爱的儿子在逛街。他也是毕业于这所学校，而且还是班级的班长。

　　当地的一家儿童医院。儿童病床床位被安排在露天的帐篷下，是因为气候炎热吗，还是室内床位不足的无奈之举？

　　柬埔寨人民党机关办公楼，该党为柬第一大执政党。该党前身为成立于1951年6月的柬埔寨人民革命党。1991年10月改为现名。现任党主席洪森，名誉主席韩桑林。

　　柬埔寨现任领导人的肖像。

　　平常百姓光顾的店铺和餐厅，看上去与中国国内有几分相似。

　　一圈走下来，回到吴哥萨玛德维Spa度假酒店。酒店内部反映柬埔寨文化的雕塑、绘画，环境布置很艺术。

　　今天是在暹粒的最后一天行程，主要走了离暹粒城相当较近的寺庙，包括豆蔻寺、皇家浴池、斑黛喀蒂寺、比粒寺、东梅奔寺、塔逊寺、涅槃宫、圣剑寺等，临近徬晚时分去了巴肯山观日落。景点比较多，我会分两集美篇分享。

豆蔻寺

　　豆蔻寺是吴哥古迹中的一座印度教寺庙，位于皇家浴池之南。豆蔻寺建于921年，19世纪由法国人重建。主塔壁上的浮雕，描绘印度神话中毗湿奴骑大鹏金翅鸟（Garuda），西塔壁上浮雕描绘毗湿奴的神妃吉祥天。

　　豆蔻寺，名字听起来很“少女”。当你对她充满期待时，会发现她的规模小到只有五座塔，站在门口便可一览无遗。而当你失望至极时，却又会发现她内有乾坤，这里有整个吴哥古迹群中唯一一处极致精美的砖雕。

　　中央塔内壁上刻画着毗湿奴神。小知识：印度教三大神为梵天：主管“创造”湿婆：主掌“毁灭”毗湿奴：即是“维护”之神，豆蔻寺就是供奉毗湿奴的寺院，类似大乘佛教里的观音菩萨，常以救苦救难的形象深入人心。

　　北面塔内壁上是两幅吉祥女神克拉希米的浅浮雕（毗湿奴的妻子）下面还有供养人像。看到女神像以后，终于明白为何叫豆蔻寺。

　　豆蔻寺虽然规模很小，但它独特的砖雕艺术作品，特有的五座砖塔，以及砖塔内供奉的印度教中几乎所有的神像而引起了人们对它的关注。

　　雕刻于塔门上的铭文，文字精细、秀美。

　　在印度教中，“优尼”代表女性生殖器，这是古代高棉民族崇拜生殖的产物。据印度史诗《罗摩衍那》记载，湿婆与妻子做爱时，一次就达100年之久，其间从不间断，精液喷洒成恒河，孕育了印度文明。

　　抬头仰望，深邃的“天井”层层叠叠，直通天际，令人惊叹。

皇家浴池

　　皇家浴池，由醛耶跋摩七世下令建造，建成于十二世纪末，属拜云式建筑。和其它大水池一样，中央原建有一座寺庙供奉菩萨，现在只剩了石基。

　　走上大型平台，就可以通向浴池。这个平台由红土沙岩建成，呈十字形，周围是巨蛇栏杆和两樽石狮。前面有一只揭路荼（一个神话式的半人半鸟的形象）骑在一条三头蛇上。后面是一幅传说中的画像，由一条三头蛇、低一点的地方是一只揭路荼，蛇尾有更多的小蛇头。蛇身在一个台子上方，这个台子由传说中的和尚们举着。

　　湖边有一个一人高的平台，高台通向湖水的楼梯，按照吴哥的建筑惯例修建了守护的蛇神和狮子。

　　皇家浴池是一个水面宽阔的湖，蓝天将它的颜色分享给湖水，轻风吹起的水波让这片蓝添上磨砂般的雅致。茂密的雨林在湖边围成一个翠绿的环，把这片广阔的蓝色环抱在怀里。

　　柬埔寨人相信通过沐浴，以水灌顶能洗净罪过并带来幸福。该池据一些学者考证，应该属于举办庆典与祈福仪式的场地，同时具备储水灌溉的功能。

　　如果时光回溯数百年，可以想象国王由仪仗队簇拥着，独自在蛇神的守护下步下台阶，沐浴在湖水磨砂般的淡蓝色中，凡身浸淫在现实与虚幻交织的波光之中，思绪随着湖中寺庙响起的钟声飘散在丛林的怀抱里。

斑黛喀蒂寺

　　斑黛喀蒂寺传说是国王和皇后泳后小憩的地方，寺庙的东门正好面对着皇家浴池，只需横跨一条马路就到。

　　据考古学者推测，这座寺庙最早可能是阇耶跋摩二世 (吴哥王朝开国帝王) 建造的，用以纪念他的宗教教师，后来经阇耶跋摩七世重新修建。

　　寺庙的建筑风格有点像巴戎寺，在塔门的入口有类似吴哥城门的四面佛陀雕像，垂目微笑，门口的左右两边凹陷的转角处各有一只巨型金翅鸟浮雕。

　　斑黛喀蒂寺在吴哥古建筑群中算是小众的，但是寺庙的面积可不小，坐东朝西，里外共四层，南北围墙长700米，东西围墙宽500米，呈长方形布局。

　　传说阇耶跋摩七世与王后在对面的皇家浴池沐浴之后，会来此处小憩休息，所以斑黛喀蒂也被称为柬埔寨版的“华清池”。

　　走进寺庙主殿让人眼前一亮，仿佛感知到这座遗址的脉搏，依然在有力的跳动着。身着金黄色法衣的佛主在熠熠生辉的罗伞下接受信徒的供奉。

　　岁月侵蚀，光影斑驳。寺庙损毁严重，回廊只剩下了立柱和横梁，行走其中，犹如穿梭在历史的残骸中。

　　根系发达粗壮的古树，在支离破碎的古寺中生意盎然，俨然成为了主角，让人看到了生命的痕迹。

　　尽管在时间的摧残下，斑黛喀蒂寺主体就像希腊的巴特农神庙，“瘦得”只剩下了骨架，但并不能掩饰它曾经的辉煌，要不怎么会有那么多人远道而来，在此乐不知疲呢。

比粒寺

　　比粒寺，建于公元961年罗贞陀罗跋摩二世时期，是供奉湿婆神(Shiva)的国寺。这座金字塔式建筑，为古代皇族火化变身为神之神殿，又称变身塔。

　　比粒寺的入口一如之前看到的许多其他寺庙，是一座造型为四面佛式的塔式建筑。

　　比粒寺是坚德拉跋摩给我们留下的伟大建筑。这位君主在他的晚年修建了比粒寺以及女王宫。就像女王宫并不是给女王或者妃子住的一样，变身塔也不是什么幻化神魔的地方，而是国王给自己建造的主庙。

　　比粒寺是一座寺庙山，由红砖，红土和砂岩制成。因此，其丰富的红砖的独特景象，与周围的环境形成鲜明对比。在日出、日落时，阳光照射在红色塔身上，格外漂亮。

　　登上排列着五座殿堂的三层红土平台，郁郁葱葱的原始森林一望无际。翠绿的树枝从石缝中生长岀来，与红色的岩石相映成趣，自然之美混然天成。