福建三大渔女及闽粤渔村所见

苗慧

　　最近在泉州看到西街里很多年轻女孩都头戴簪花围，身穿彩色裙装，或拍照留影或街上闲逛，导游说这是因为赵丽颖一张照片带火的此等装束。于是上网查看:“赵丽颖，仅以一人之力，带火蟳埔女文化，她一个簪花围发型，便让众多民众知晓国家非物质文化遗产——蟳埔和簪花围。”

西街头戴簪花围的女孩。

西街头戴簪花围的女孩。

赵丽颖为台湾《上城士》杂志拍摄的照片。她将泉州的传统风土人情、历史背景以及特有的蟳埔女文化完美地展现在了众人面前。

　　在福建有三大渔女，分别是湄洲女、蟳埔女与惠安女，这三大渔女是闽中南沿海一大民俗奇观。

她们靠海吃海，以海为生，吃苦耐劳，撑起了生活的半边天。

湄洲女是湄洲岛籍女子的统称，其最显著的特征表现在发型和服装上，相传为妈祖亲自设计，可以用“帆船头、大海裳，红黑裤子寄平安”这句话进行形象概括。

湄洲女的蓝色上衣代表大海，裤子上红下黑两截隐含平安与思念的意思。头发盘起梳得像船上的帆，左右各一根波浪型的发卡，代表船上摇橹的船浆，头上盘一个圆圆的发笈代表船上的方向盘，一根红头绳盘在发笈里代表船上的缆绳，一根银钗横向穿过发笈代表船上的锚。头上的每个发饰都代表船上的零件，象征着一帆风顺。

惠安女以吃苦耐劳闻名于世，当男子出外谋生或出海打渔时，惠安女成了建设家乡的主力军。她们善家务、多才艺，不论下海、耕田、开公路、修水利、锯木、扛石头、拉板车，还是雕石、织网、裁衣和经商做买卖，敬公婆、教子女，都做的非常好。

惠安女赶海

蟳埔女主要分布在泉州丰泽区东海街道蟳埔、金崎、后埔、东梅等社区，与惠安女、湄洲女并称为福建三大渔女。

蟳埔女簪花围。

旧时蟳埔女簪花围。

　　在福建的沿海渔村会出现一个村子里，几种宗教并存，比如信基督教、天主教、阿育王、妈祖、道教等。导游说信西方宗教是因为传教士从海上登陆传教所为。

距离台湾最近的小渔村--北港，在平潭的东北部，背靠君山，面朝大海，有两千米的海岸线。

北港村。

北港村和其他许多渔村一样，渔民的房子都是用石头建造的，叫“石厝（房）”。石厝的特点是以岛上特产的花岗岩、火山岩为主体材料，屋顶、墙壁色彩斑斓，像一座座彩色城堡屹立在海岛上。人们为了抵抗台风,就地取材用大块石头建房子,再用石块压住屋顶的瓦片,防止被大风吹跑。

房顶压着的石头，叫“压滥（乱）”，除了压瓦片，还压其它各路邪怪。

基督教堂--北港锡安堂。

道教圣帝宫。

村里君山上采来的石头会唱歌。

向阳而生。

沙滩魅影。

三月开始在村里的一些海湾的水面，有时夜里会看到蓝光，这种景象叫“蓝眼泪”，发出蓝光的有夜光藻和海萤二种生物，4-5月：夜光藻蓝眼泪，7-8月：海萤蓝眼泪。

往年平潭的“蓝眼泪”一般于4月至10月间出现在周边海域，4月至6月夜光藻蓝眼泪数量最多。“海萤蓝眼泪”一般在六七月份出现，数量比较稀少，昼伏夜出，常生活在浅海沙滩中，会随着潮起潮落到处漂浮，整片海域都闪耀着这种清亮的光。

平潭岛海水里也安置了风力发电机。

广东汕头南澳三澳村，是个世外桃源，村子不大，三面环山，面对着的大海，是海上牧场，村前一条公路连接域外，开车路过的人都会被水面上五颜六色的浮筒吸引，要停车观看。

海上牧场三澳村。

村前的圣王庙。

年轻英俊的渔民。

白色贝壳上的黑点是生蚝的种苗。

紫菜养殖。

浮筒下是养殖的生蚝，蚝苗挂在浮筒上，是为了离开海底的泥沙，养殖七八个月就可以上市，生蚝成长过程不需要喂食。

鲍鱼吸附在容器上，再套在网里，放入水中养殖，不用网套住，它们会溜之大吉。

这塑料筐的盖子也可以做鲍鱼的家，鲍鱼养殖一年半才可上市。

鲍鱼要喂食红菜或龙须菜，这是龙须菜。

生蚝串在绳子上放入水中养殖。

生蚝打开有专用的工具和部位。

把生蚝从报团中取下，只要用脚踩。

福建东山岛苏峰山上的苏峰禅寺，供奉阿育王。

寺庙顶上的雕塑色彩艳丽，龙凤诸神守卫在寺顶。

寺庙顶上的雕塑色彩艳丽，龙凤诸神守卫在寺顶。

漳州西桥亭（庙），祭祀观音菩萨。

漳州东桥亭（庙），前殿始建于唐朝，主祀观世音菩萨，东漳州东桥亭（庙）供奉西方三圣，即中间阿弥陀佛，左边是观世音菩萨，右边是大势至菩萨。到了清朝，又建了三进殿，供奉释迦牟尼佛。



东桥亭（庙）。