<p class="ql-block"> 编辑：金海炎</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">《兰亭集序》是东晋书法家王羲之于公元353年（永和九年）在会稽山阴兰亭修禊时所作，也是王羲之行书的代表作，被誉为“天下第一行书”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">《兰亭集序》全文324字，共28行，记叙了王羲之与谢安、孙绰等41人在兰亭“修褉”、饮酒赋诗，抒发了作者感慨人生、珍惜当下的情感。其中议论的文字，点明文章主题，言近旨远。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">序文开篇，先写兰亭周围的山水之美，再写参加聚会者各有才华，气氛热烈，然后写自己在流觞曲水的活动中感慨人生短暂，让人潸然泪下，最后抒发了对人生的思考和感悟，希望人们珍惜当下，活出各自的精彩！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">修禊，是举行禊礼，也是祭祀祖先或者神灵的仪式。修禊的对象可以是自己的宗亲、部落、或社会上的名流。修禊的方式很多，可以在水边、山上、寺庙等场所举行，用酒水、香火、花果等物品表达敬意和感恩。修禊的目的是祈求平安、吉祥、荣华或者报答恩情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">王羲之等人修禊的地方，有高峻的山峰，茂密的竹林，又有清澈回漩的溪流在亭子周围环绕。他们把漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道任其漂流，杯子停留在谁的面前，谁就举杯饮酒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">虽然没有丝竹管弦的盛况，但饮酒赋诗，就足以畅快表达深藏于心的情感。</span><b style="font-size: 20px;">此处表达了作者对自然美和人文美的赞赏。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，行可乐也。”</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">抬头观览天空的浩大，俯瞰大地万物的繁荣，足够享受视听之乐与心境的舒展。这些文字，表达了作者对宇宙自然的敬畏以及对艺术的追求。游目骋怀，可以用来形容观赏美景的情感体验。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">人与人相互交往，有的人在室内畅谈自己的理想，有的人依赖自己所爱，寄托自己的情怀，不受约束，尽情恣意。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">这里描述了不同志趣的好友的不同生活方式和快乐来源，无论是室内谈论探讨，还是室外寻求体验，都是寻求精神的满足。虽各有爱好，但他们对所接触之物感到快乐时，便会感到满足和快乐，竟然不知衰老的到来！感情随着事物的变化而变化，感慨也随之产生了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">这段话强调了人生的多样性和变化性，每个人都有自己的兴趣和追求，这些追求会随着时间的推移和人生经历的变化而变化。我们有时会对自己的兴趣所得而快乐，但随着时间的推移和情感的变化，也有可能产生感慨和失落。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，生死亦大矣，岂不痛哉！”</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">这里表达了对过去美好事物的怀念，这种怀念是人类情感的一部分，可以激发人们的创造力和灵感。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">作者每当看到古人的文章，都能够感同身受，体会到古人所表达的兴感之情。这种兴感之情，往往是出于对人生的思考和感悟，所以作者也无法完全理解这种感情的根源。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">“后之观今，犹今之观昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其一致也。后之览者，亦将有感于斯文。”</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">后世的人看待现在，也就是现在的人看待过去一样，这真是悲哀啊！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">此处表达了作者深刻的思考。他认为，人生是悲喜交织的，人们应该珍惜当下，活出自己的精彩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">这里具有一定的哲学意味，也反映了古代封建士大夫思想境界和人生思考。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">东晋的社会政局，表现为无为而治的老庄学派。而王羲之在《兰亭集序》中表现出的却是在“人生苦短”的基础上的积极进取精神和对生命的执着追求。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">有人评价《兰亭集序》的文风时说：</span><b style="font-size: 20px;">“文而不华，质而不野；不激不厉，温文尔雅。”</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">更为可贵的是，文中语句疏朗简净，朴素自然，又不失音韵和谐，韵味深长。完全没有当时文风的雕章琢句与华而不实的风格。王羲之以其超逸的文字书写笔法和深厚的文学造诣写成的《兰亭集序》，成为历代景仰的巨匠，深受历代帝王和文人的推崇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">王羲之《兰亭集序》的书法造诣不敢妄议，然而，就其即兴而作序文的思想精华也是难能可贵。叙议结合，虚实相生，情景交融。文中纵谈古今，展望未来，其积极的人生态度和超然物外的人生体验，也是不可多得的精神滋养。</span></p> <p class="ql-block"> 2024年1月7日</p>