吴哥的沉浮，高棉的微笑（4）

知凡

　　用过午餐，继续上午的行程：游走于吴哥王朝辉煌的历史丛林。

吴哥寺

　　吴哥寺（Angkor Wat），又称吴哥窟，位于柬埔寨，被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇类建筑，同时也是世界上最早的高棉式建筑。吴哥寺原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”，中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。苏利耶跋摩二世（1113—1150年在位）时为供奉毗湿奴而建，三十多年才完工。吴哥寺是吴哥古迹最精华的部分，也是柬埔寨早期建筑风格的代表。

　　吴哥寺是吴哥古迹中保存得最完好的庙宇，是高棉古典建筑艺术的高峰，它结合了高棉寺庙建筑学中祭坛和回廊两个基本的布局，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世。1992年联合国教科文组织将吴哥古迹列入世界文化遗产。

　　从空中俯瞰，吴哥寺坐东朝西，被一条明亮如镜的长方形护城河环绕，其间有郁郁葱葱的绿洲，正中的建筑是吴哥寺印度教式的须弥山金字坛，整座建筑长1025米宽800米，规整划一，气势非凡。

　　吴哥窟属于典型的庙山结构，分一层回廊、二层回廊、三层回廊，在三层回廊中心是中央塔。我们从西塔门平台进入，开始揭开吴哥窟神秘的面纱。

　　平台由两边由七头蛇神和狮子神像守护，仪式感满满。值得一提的是，在古代亚洲，狮子主要生活在印度次大陆，因此印度宗教中很早就出现了狮子形象，而高棉一带很少或没有。狮子形象大量出现在吴哥神庙中，显然是受外来宗教影响的结果，其形象也与写实的狮子雕塑相差很大。

　　吴哥寺的护城河呈长方形如口字，东西方向长1500米，南北方向长1350米，全长5700米；河面宽190米。护城河外岸有砂岩矮围栏围绕。护城河上正西、正东各有一堤；东堤是一道土堤，西堤长200米，宽12米，上铺砂岩板。

　　我们走在宽敞的西提石板路上进入景区。

　　通过又宽又深的长堤越过护城河，长堤的尽头是吴哥寺的正门，也叫西塔门。

　　这个神像是印度教的保护神毗湿奴神，有三步跨越天界和地界的伟大神通。在古代，三大步被比作是太阳的运行： 从东方升起转到天顶，再由天顶转到西方降落。因此，有人认为，毗湿奴最初可能就是太阳神。

　　西塔门内一座八臂站立毗湿奴像，是寺庙中为数不多保存至今的雕像。

　　你发现没有，这对俩猴子长得有点奇怪，猴妈妈生下的猴小子居然是个黑宝贝，该不会是领养的吧。

　　这是莲花池旁边的藏经阁。藏经阁是吴哥庙宇中常见的建筑形态，通常是独立的长方形建筑，两个一组相对而立，位于主体建筑中轴线的两侧。

　　另一处的藏经阁。

　　通过寺庙围墙西大门，又一条较长的道路，穿过翠绿的草地，来到有着三个“玉米笋”模样的寺庙塔门口。正中的一座塔门是吴哥寺的山门，为最高，是国王和王室成员进出用的，它的左右两座较低的则是官员进出用的。西塔门两侧的长廊尽头各有一座塔门叫象门，这是一般人员及大象进出用的，所以没有设台阶。

　　吴哥寺以其建筑宏伟与浮雕精致而著称于世，是世界上最大最宏伟的庙宇之一，这三座塔门景观被直接展现在柬埔寨国旗上，成为柬埔寨的国家标志。

　　景区卖旅游纪念品的小市场。

　　ye哥看中了一件印有吴哥窟风景的体恤，正在询价呢，最后以5美金成交。

　　借这扇窗户来取景，宝塔式寺庙正好落入窗框中，蛮有趣的。

　　除了“摄影师”外，这就是我们这个携程团队的全部成员了，最右边的是吴哥的当地导游。这会儿是走累了，正在台阶石板上休息。也不容易啊，队中最年长的都近80了。

　　这便是吴哥寺的标志性景观了，我们在各种介绍柬埔寨的影视作品和书籍资料中，总能与它相遇。在绿洲庇护下的吴哥窟寺，坐东朝西。在金字塔式寺庙的最高层，矗立着五座宝塔，如骰子五点梅花。宝塔的间距宽阔，宝塔与宝塔之间由游廊连接。

　　这个景也挺有创意，两棵穿天大树合成一个天框，把吴哥标志性建筑一网打尽。

第一回廊

　　在吴哥寺回廊的内壁及廊柱、石墙、基石、窗楣、栏杆之上，都有浮雕，内容主要是有关印度教大神毗湿奴的传说，取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》及印度教神话《乳海》，也有战争、皇家出行、烹饪、工艺、农业活动等世俗情景。

围绕主殿的第一回廊被称为“浮雕回廊”。东壁是“乳海翻腾”的传说，北壁是毗湿奴与魔怪交战图，西壁是这个故事的继续，即“神猴助战图”，南壁西半部的苏利耶跋摩二世骑象出征图则为世俗题材，反映了高棉人抵抗占婆人入侵的战争情景。

　　从城墙西南角进入吴哥寺的城门第一回廊。

　　长800米、高2米的浅浮雕艺术长廊进入视野，蔚为壮观。

　　浩浩荡荡、装备精良的北方军队。

　　看得出，这批军队的士兵训练有素，能征善战。

　　取材于《罗摩衍那》的猿猴大战。

　　这致命的一击下去，那厮必死无疑了。

　　激战正酣，有的武士手持武器奋击而行，有的将领乘坐战车弯弓而射，打得是人仰马翻、天昏地暗。

　　手握蛇头的阿修罗。

　　乳海中诞生的Apsara。

　　威严的苏利耶跋摩二世。

　　浅浮雕的雕刻手法娴熟，人物姿态生动、形象逼真，表现了高棉能工巧匠的卓越艺术才能。

第二回廊

　　第二回廊采用了正方形台基，共三层，逐层递进，对应着印度教所谓吴哥便是宇宙中心的论调。

　　第二环廊城门入口。

　　连通各塔和各庭院的走廊。

　　从西塔门进入后，在第一回廊和第二回廊之间有四个浴池遗迹，相传是国王祭祀前沐浴的地方。据文献记载，柬埔寨的大臣来吴哥寺朝拜时，一定要经过水池“净身”，洗去身上的肮脏秽物，干干净净进入。

　　回廊墙壁上的高棉美女壁雕栩栩如生。

　　第二回廊也有壁画，不过留存的较少，但由于第二回廊到第三回廊之间有平台，阳光可以从第二回廊面向平台的大量镶嵌有圆柱型窗棂的窗户照射进来，让第二回廊显得光影斑驳，充满神秘感。

　　在阳光的投射下，这葫芦状窗棂是不是很魔幻。据说从这些窗户投进来都是五塔或三塔的影子，其实只要横着看窗户就有塔影的形状。

第三回廊

　　第三回廊围绕在中央殿堂的周围，需要通过二、三回廊之间平台上陡峭的台阶才能上去。台阶的坡度之大以及每层台阶落差之高，估计只有手脚并用或许才能顺利的登上中央殿堂，这或许也是吴哥人对神的尊敬的一种表达方式。

　　中央殿堂印度教追崇的天堂，需要通过陡峭狭窄的天梯到达。虽然在四个方向各有三座台阶可以上去，但原始台阶非常陡直，攀登者还是要小心翼翼，量力而行。

　　与传统寺庙不同，吴哥窟可能是自内向外修建，中央宫殿的主塔高约65米。在暹粒有个规定，所有的建筑物不能超过吴哥寺的高度，所以辖区内没有高楼大厦。

　　最大的中央塔高42米，高出地面60多米米，攀登陡峭的云梯登顶，还是需要一点勇气和体力的，我们团队基本上都“考核”通过了，包括两位女士。

　　导游最无聊的间隙是等待驴友在景点尽兴的时候。你看我们的ye哥眉飞色舞在侃侃而谈。

　　登上最高塔俯瞰地面，真是一览众山小，地面的人群一个个像蚂蚁在挪动。半空中的驴友一抬头，被真实的定格，且作攀爬天梯的纪念吧。

　　左边的这条阶梯被称为“爱情梯”，这是一个真实的故事。50年前，一对法国夫妇来此旅游，当时还是只能徒手攀登毫无保护措施的陡峭石阶，妻子不慎摔下身亡。丈夫为了纪念妻子，不让悲剧重演，资费捐钱在此造了一条有护手的、相对平整的石梯。

　　中央殿堂被五座尖塔包围着，现殿中供奉的既有佛像，也有印度教天神毗湿奴，为什么呢？这是由于后来的吴哥国王逐渐改信佛教，供奉的自然也就成了佛像。但从建筑的整体风格和雕塑壁画来看，吴哥寺仍然是典型的印度教神庙，而且也是世界上最宏伟的神庙之一。

　　我们登上了吴哥寺最高点～中央殿堂。

　　吴哥寺就是吴哥古迹中保存得最完好的建筑，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世。吴哥寺装饰浮雕丰富多彩，刻于回廊的墙壁及廊柱、窗楣、基石、栏杆之上的，令人目不暇接。

　　最常见到的是整墙的头戴高冠、面带微笑、上穿紧身衣（或裸体）、下穿裙子或宽松的裤子站立的提婆。

　　她们身姿优美、面带微笑，或独自一人，或三五成群，看起来像是在轻声歌唱着什么。浮雕的雕工非常精细，连裤子上的花纹都清晰可见，透过冰冷的石头，也能感受到她们的温柔可亲。

　　东侧回廊中一尊佛陀被纳迦庇护的雕像，是16世纪的原物。

　　饶有兴趣的依次游览了吴哥寺内一、二、三层回廊，至中央殿堂最高的主塔返回，非常的感慨。犹如法国生物学家亨利·穆奥在《暹罗、柬埔寨、老挝诸王国旅行记》一书中所述：“此地庙宇之宏伟，远胜古希腊罗马遗留给我们的一切，走出森森吴哥庙宇重返人间，刹那间犹如从灿烂文明堕入蛮荒”。

　　哥俩忙乎了半天，今天还没正儿八经合过影呢，热心的小陈导游帮我们拍了一张日落时分的吴哥寺。

　　走出吴哥寺，脑海里浮想联翩。虽然曾经多少次在书本、电视上看到过吴哥寺的画面，但当真实的吴哥寺呈现在眼前时，这种高超的建筑与精湛的艺术带来的感官刺激还是完全出乎我的意料。要知道，这是12世纪早期创造的奇迹啊。

　　落日的余晖，把吴哥寺护城河打扮得如此静谧，以至于方才放飞的思绪一下子拉回到了现实，该打道回府了。

　　驱车返回吴哥市区，在酒店对马路的餐厅享用晚餐。

　　今晚的餐点是按份的柬式特色餐，就餐环境不错，好像还见到了穿旗袍的美人，不过是糊在墙上的，哈哈。

（2024.1.5）