<p class="ql-block">目录</p><p class="ql-block">一.《礼记》（上）</p><p class="ql-block">二.《命运》</p><p class="ql-block">三.《礼记》（下）</p><p class="ql-block">四.《道德经》彩绘本</p><p class="ql-block">五.《小说选刋》（2020-3）</p><p class="ql-block">六.《百家姓》</p><p class="ql-block">七.《增广贤文•格言联璧》</p><p class="ql-block">八.《小说选刊》（2020-4）</p><p class="ql-block">九.《千家诗》</p><p class="ql-block">十.<span style="font-size:18px;">《心胜2》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">十一.《</span>灿烂千阳》</p><p class="ql-block">十二.《不居不舍》</p><p class="ql-block">十三.《小说选刊》（2020-10）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">2020.10.14</p><p class="ql-block">1.见闻读诵是小乘，悟解义是中乘，依法修行是大乘。</p><p class="ql-block">2.暗不自暗，以明故暗。暗不自暗，以明变暗。以暗显明，来去相因。</p><p class="ql-block">3.仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。</p><p class="ql-block">4.学不居方成其大，行不居方致其远。舍其小者，则守其大。故不居不舍，备其德也。</p><p class="ql-block">5.舍是放弃，但并不意味着逃避。逢缘对境，既生不舍之心，先存不取之念，是为不舍。</p><p class="ql-block">6.为人顺其自然，磊落光明，无所不舍也。</p><p class="ql-block"> ……安代•《不居不舍》</p><p class="ql-block">（综：知不可居，然不舍终。）</p> <p class="ql-block">2020.10.13</p><p class="ql-block">1.忙居忙舍，居不安、心不定。</p><p class="ql-block">2.有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。</p><p class="ql-block">3.外于一切境界上，念不去为坐，见本性不乱为禅。何名为禅定，外离相曰禅，内不乱曰定。</p><p class="ql-block">4.何名摩诃，摩诃者是大。何名般若，般若是智慧。何名波罗蜜，唐言彼岸到。</p><p class="ql-block">5.诸水众流，却入大海。海纳众水，合为一体。</p><p class="ql-block"> ……安代•《不居不舍》</p> <p class="ql-block">2020.10.10</p><p class="ql-block">善知识，愚人智人，佛性本亦无差别，只缘迷悟。迷即为愚，悟即成智。</p><p class="ql-block"> ……安代•《不居不舍》</p> <p class="ql-block">2024.10.7</p><p class="ql-block">那条小路崎岖而蜿蜒，在草丛和灌木之下时隐时现。莱拉和哈姆萨沿曲折的小路往上爬，在风中摇摆的小草轻拂她的小腿。他们两旁，各式各样的野花迎风起舞，有的长得很高，开着花瓣弯弯的花朵，有的很矮，叶子像扇子一般。几株凋零的毛茛从灌木丛中探出头来。莱拉听见头顶燕子叽叽喳喳的啼叫，还有脚下蚱蜢的啁啾。</p><p class="ql-block"> ……【美】胡塞尼•《灿烂千阳》</p><p class="ql-block">（评：<span style="font-size:18px;">笔法新颖，开篇即极具吸引力。穿</span>插纪实性的事件，前后呼应地记录近50年的历程。一个国家、几代人的辛酸史，颠沛流离和男尊女卑跃然纸端，赫然眼前，全然心理。女主完结而不完整的人生，<span style="font-size:18px;">最终用自己的离去换得他人的未来。</span>但不知是笔者本色，还是译者揣摩，羸弱的阿国平民是否真能有西方的生活习性和礼节？覆<span style="font-size:18px;">巢之下焉有完卵，国乱则民弱！）</span></p> <p class="ql-block">2024.10.6</p><p class="ql-block">1.塔里克一下车就喜欢上穆里：积雪压枝头的松树，寒冷而清爽的空气，窗户紧闭的木屋，自烟囱袅袅升起的炊烟。</p><p class="ql-block">2.莱拉满怀希望地喃喃自语。她知道未来的生活将会充满了困难，但这些是令人愉快的困难，她们将会解决这些困难，将会像对待传宝一样珍重这些困难，将会从中获得她们的尊严。</p><p class="ql-block"> ……【美】胡塞尼•《灿烂千阳》</p> <p class="ql-block">2024.10.4</p><p class="ql-block">1.随着雪花而来的是风筝；风筝曾经是喀布尔冬季天空的统治者，如今这片领域已经被呼啸而过的火箭弹和战斗机所占领，它反倒成了胆怯的越境者。</p><p class="ql-block">2.房间中会充满一阵伤人的沉默，莱拉几乎能看到无言的敌意像沥青上蒸腾的热浪那样从玛丽雅姆身上发散出来。</p><p class="ql-block">3.破天荒以来头一遭，莱拉看到的不再是一张敌人的面孔，而是一张自认命苦、忍辱负重、隐藏着无尽悲哀的脸庞。</p><p class="ql-block">4.一年年秋去冬又来，几个总统在喀布尔上任又被谋杀；一个帝国入侵阿富汗又被打败，旧的战争才结束新的战争又开始。</p><p class="ql-block"> ……【美】胡塞尼•《灿烂千阳》</p> <p class="ql-block">2024.10.1</p><p class="ql-block">1.莱拉的眼光越过小山村，越过河流和沟渠，看到一片低矮的褐色土丘，光秃秃的；而在这片土丘之处，在阿富汗的一切之外，是白雪覆顶的兴都库什山脉。</p><p class="ql-block">2.你们知道的，有些东西我可以教你们。有些东西你们可以从书本上学到。但有些东西，怎么说呢，得你们亲自去见识和体会。</p><p class="ql-block">3.一只蜻蜓在旁边飞舞。莱拉看见它的翅膀上闪耀着太阳的光芒，嗡嗡地从一片草叶飞向另一片草叶。蜻蜓的翅膀反射出紫色、绿色、橙色的光线。</p><p class="ql-block">4.当风柔和的时候，是一阵低吟的声音；当风劲吹的时候，则变成一阵如泣如诉的合唱。</p><p class="ql-block"> ……【美】胡塞尼•《灿烂千阳》</p> <p class="ql-block">2024.9.28</p><p class="ql-block">1.关于扎里勒的礼物，娜娜说的没错。它们都是并非真心实意的礼物，而是一些赎罪的象征，一些虚伪的、无耻的姿态，与其说是为了她快乐，毋宁说是为了使他自己心安理得。</p><p class="ql-block">2.拉希德把他们的关系看得很神圣。对他来说，她的尊严是值得保卫的东西。他的保护让她觉得很光荣，觉得自己很宝贵，很重要。</p><p class="ql-block">3.玛丽雅姆心想，这个季节的第一场雪怎能如此迷人呢？是因为它让人有机会看到一些依然洁白无瑕、未受糟蹋的东西吗？抑或是它让人在积雪被践踏、变黑之前，能够感受到新季节稍纵即逝的优雅，感受到一个全新的开始？</p><p class="ql-block"> ……【美】胡塞尼•《灿烂千阳》</p> <p class="ql-block">2024.9.27</p><p class="ql-block">1.关于扎里勒的礼物，娜娜说的没错。它们都是并非真心实意的礼物，而是一些赎罪的象征，一些虚伪的、无耻的姿态，与其说是为了她快乐，毋宁说是为了使他自己心安理得。</p><p class="ql-block">2.拉希德把他们的关系看得很神圣。对他来说，她的尊严是值得保卫的东西。他的保护让她觉得很光荣，觉得自己很宝贵，很重要。</p><p class="ql-block">3.玛丽雅姆心想，这个季节的第一场雪怎能如此迷人呢？是因为它让人有机会看到一些依然洁白无瑕、未受糟蹋的东西吗？抑或是它让人在积雪被践踏、变黑之前，能够感受到新季节稍纵即逝的优雅，感受到一个全新的开始？</p><p class="ql-block"> ……【美】胡塞尼•《灿烂千阳》</p> <p class="ql-block">2024.9.24</p><p class="ql-block">1.一边看一边想，一边想一边写，写日记，写读书笔记。</p><p class="ql-block"> 就是这三套书，使头脑中的很多问题逐渐开朗。这些书里没有神的启示，却充满了人的智慧。给我以勇气，给我以信心，给我以动力。</p><p class="ql-block">2.随着精神日益充实，人也开始日益自信。毛泽东崇尚“自信人生二百年，会当击水三千里”那种豪情，鲁迅崇尚“敢于单身鏖战的武人，敢于抚哭叛徒的吊客”那种硬骨，克劳塞维茨崇尚“不为小事所动，其感情活动好像巨大的物体的运动，虽然缓慢，却不可抗拒”那种气柔，不但使我激动不已，更像强劲的清风滋润着我的肺腑。一艘失去风帆的小船，就这样被安装上马力强劲的发动机，冲向大海的热情与欲望越来越难以按捺。</p><p class="ql-block">3.我并不知道当时我们那种不知苦、不知愁、不知累、乐观向上的情绪似一股清风，首先感染了小童。他变得话多了，爱谈笑了，干什么事也不再蔫蔫地随后尾，而是愿意跟我们一道去积极争头排了。</p><p class="ql-block"> ……金一南•《心胜2》</p><p class="ql-block">（结：幸福是财富，苦难亦是。比它们更珍贵的，则是领悟。）</p> <p class="ql-block">2024.9.21</p><p class="ql-block">1.毛泽东分析中国的红色政权为什么能够存在，最为关键的就是白色政权之间的战争。</p><p class="ql-block">2.我们在分析的时候，引用的都是一般的特点、一般的规律，而毛泽东寻找的是中国社会特殊的特质和特殊的规律。</p><p class="ql-block">3.他们用全部生命演绎了他们这个群体区别于其他群体的三个鲜明特征：</p><p class="ql-block">一是理想主义。</p><p class="ql-block">二是大无畏的精神。</p><p class="ql-block">三是不折不扣的彻底的忠诚。</p><p class="ql-block"> ……金一南•《心胜2》</p><p class="ql-block">（感：他们的坚定！）</p> <p class="ql-block">2024.9.19</p><p class="ql-block">1.唯有高扬布满弹洞的旗帜，使战火硝烟成为对自己的精神洗礼，才能让生死较量中磨砺的价值观念迸发出耀眼异彩。</p><p class="ql-block">2.历史从来都是在挫折中轰隆前进的，伟人不是不犯错误的人，而是犯了错误能够及时纠正的人。</p><p class="ql-block">3.战略家克劳塞维茨把精神力量的来源归结为两大要素：苦难和胜利。在苦难中积聚，用胜利来洗礼。</p><p class="ql-block">4.所以中国革命具有这一独特现象：“红色首脑”最先在发达富裕的上海租界建立，“红色政权”却最终在贫困落后的山区、边区扎根。</p><p class="ql-block">5.“十月革命”一声炮响，给我们送来了“马列主义”，送来了组织指导，甚至送来了部分经费；但没有送来“工农武装割据”，没有送来“农村包围城市”，没有送来“枪杆子里面出政权”。</p><p class="ql-block"> ……金一南•《心胜2》</p><p class="ql-block">（悟：敢怒敢言，对过往的剖析与评价，似乎可以理解现今的“中国特色”与“中国式现代化”；似乎懂得了什么是“马克思主义与中国实际的结合”、什么是“马克思主义在中国的发展”。）</p> <p class="ql-block">2024.9.17</p><p class="ql-block">京都大学一位日本教授讲过这样一番话，他说：“1949年，你们的主席毛泽东讲，中国人民从此站起来了，我们周围的日本人没有一个相信。看看你们那部糟糕透顶的历史：几千个、一两万个外国入侵者长驱直入你们的首都，你们就割地赔款。现在毛泽东一句话就站起来了？谁相信啊？但是1950年，你们出兵朝鲜把我吓了一跳（日本人最怕的就是美国人），你们竟然敢对美国出兵！你们不但出兵，而且竟然把美国从北面压到南面去了，我这才觉得，中国人真的跟过去不一样了，看来毛泽东讲的话有一些道理。”</p><p class="ql-block"> ……金一南•《心胜2》</p><p class="ql-block">（感：与这段文字一样，全书很多数据和例证让人振聋发聩，有反面的有正面的，有过去的有现存的。“军人生来为战胜”！）</p> <p class="ql-block">2024.9.15</p><p class="ql-block">1.有些回忆是很扎人的，不舒服的，所以很多人宁愿忘记。但我以为一个民族真正要崛起，就一定要明白：有些事，即使胜利也不能忘记。</p><p class="ql-block">2.一个国家的弱，决不仅仅是国力、军力、装备、训练的问题，同样包括民族心理问题、国家意志问题。</p><p class="ql-block">3.对一个知识分子，只要求其才华，不要求其情怀、人格与气节，不把个人命运与国家民族命联结起来，这样的知识分子能做社会的良心吗？</p><p class="ql-block">4.近代以来，中国多少变革者，如李鸿章、袁世凯、康有为、孙中山……都有一个通病：基本上是力图依托少数精英完成对社会的改造，都没有把唤醒民众、动员民众、组织民众作为变革和革命的重点。</p><p class="ql-block"> ……金一南•《心胜2》</p><p class="ql-block">（评：此段落讲述的很多人与事鲜为人知，自揭其短就是革新奋进的号角。）</p> <p class="ql-block">2024.9.12</p><p class="ql-block">美军有一个理论：如果事情熟悉到闭着眼睛都能干，人就沉湎于惰性、失去了创造力。越是对事情不太了解、不很熟悉，工作起来越是小心戒惧，这种状态下反而成效高、富有创造性。</p><p class="ql-block"> ……金一南•《心胜2》</p> <p class="ql-block">2024.9.10</p><p class="ql-block">1.其实，坚实的理性从来都以充沛的血性为前提：失去理性的血性可以说是考虑不周的鲁莽和冲动，而失去了血性的理性则是懦弱与胆怯、顺从与屈服。</p><p class="ql-block">2.畏惧战争、闭关锁国、贪图安宁享乐的民族，在其他好战、爱冒险民族的进攻面前，肯定是要衰败的。</p><p class="ql-block">3.印度大文豪泰戈尔讲过一句话：“冲突与征服的精神是西方民族主义的根源和核心，它的基础不是社会合作。”</p><p class="ql-block"> ……金一南•《心胜2》</p><p class="ql-block">（感：字里行间处处激情澎湃。读金老师的书，对现今各行各业都是一剂强心针，从来就没有能够躺平的时候。）</p> <p class="ql-block">2024.9.8</p><p class="ql-block">1.道可道，非常道。名可名，非常名。</p><p class="ql-block">无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。</p><p class="ql-block">2.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。</p><p class="ql-block">天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。</p><p class="ql-block">（综：2021~2024年，四年时间读完八十一章的彩绘本，有原文、译文，延展从政之道、为商之道、处事之道。道自世间来，德为生息事。无为不是不作为，听之任之；而是在深谙世道后，要顺应天道。即无为而为。）</p> <p class="ql-block">2024.9.8</p><p class="ql-block">【国学经典诵读系列】</p><p class="ql-block">1.年年乞与人间巧，不道人间巧已多。</p><p class="ql-block">2.不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。</p><p class="ql-block">3.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。</p><p class="ql-block"> ……《千家诗》•七绝</p><p class="ql-block">4.春风疑不到天涯，二月山城未见苑。</p><p class="ql-block"> ……</p><p class="ql-block"> 曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。</p><p class="ql-block">5.下来闲处从容立，疑是蟾宫谪神仙。</p><p class="ql-block">6.灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。</p><p class="ql-block">（灵槎：传说中银河里的木筏）</p><p class="ql-block">7.天时人事日相催，冬至阳生春又来。</p><p class="ql-block"> ……《千家诗》•七律</p><p class="ql-block">（感：大师之作与其他骚客相比，字词、意韵均有较大区别。看似信手拈来，却有上乘上佳之境。）</p> <p class="ql-block">2024.9.4</p><p class="ql-block">【国学经典诵读系列】</p><p class="ql-block">1.林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。</p><p class="ql-block">2.洛阳三月花如锦，多少功夫织得成。</p><p class="ql-block">3.子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。</p><p class="ql-block">（子规：杜鹃鸟）</p><p class="ql-block">4.绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。</p><p class="ql-block"> ……《千家诗》•七绝</p><p class="ql-block">（综：或景或情，因情感景，由景及情，情景交融不在文字的表象。）</p> <p class="ql-block">2024.9.1</p><p class="ql-block">【国学经典诵读系列】</p><p class="ql-block">1.看取莲花净，方知不染心。</p><p class="ql-block">（莲花：东方神花）</p><p class="ql-block">2.方丈浑连水，天台总映云。</p><p class="ql-block">（方丈：与蓬莱、瀛州并称三神山）</p><p class="ql-block">3.海色晴看雨，江声夜听潮。</p><p class="ql-block">4.山光悦鸟性，潭影空人心。</p><p class="ql-block">5.到江吴地尽，隔岸越山多。</p><p class="ql-block">（古时吴、越以钱塘江为界）</p><p class="ql-block"> ……《千家诗》•五律</p><p class="ql-block">6.只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。</p><p class="ql-block"> ……《千家诗》•七绝</p> <p class="ql-block">2024.8.31</p><p class="ql-block">【国学经典诵读系列】</p><p class="ql-block">1.明月随良掾，春潮夜夜深。</p><p class="ql-block">（良掾：好属官）</p><p class="ql-block">2.五陵贵公子，双双鸣玉珂。</p><p class="ql-block">（五陵：富豪或官宦）</p><p class="ql-block">3.春风且莫定，吹向玉阶飞。</p><p class="ql-block">（玉阶：皇宫）</p><p class="ql-block">4.独坐幽篁里，弹琴复长啸。</p><p class="ql-block">（篁：竹林）</p><p class="ql-block">5.咫尺愁风雨，匡庐不可登。</p><p class="ql-block">（匡庐：匡氏兄弟庐山隐修，借指庐山）</p><p class="ql-block">6.空山松子落，幽人应未眠。</p><p class="ql-block">（空山：今杭州余杭临平山）</p><p class="ql-block">7.落日五湖游，烟波处处愁。</p><p class="ql-block">（五湖：江苏太湖）</p><p class="ql-block">8.无将故人酒，不及石尤风。</p><p class="ql-block">（石尤风：打头风，石氏妇人的逆风心愿）</p><p class="ql-block"> ……《千家诗》•五绝</p><p class="ql-block">9.升沉应已定，不必问君平。</p><p class="ql-block">（君平：西汉严遵，隐居不仕，卖卜为生）</p><p class="ql-block">10.锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。</p><p class="ql-block">（锡杖、白鹤、杯渡，高僧之典故）</p><p class="ql-block"> ……《千家诗》•五律</p><p class="ql-block">（感：读古诗，纵览山水，得识人文。旅生文，文丰旅！）</p> <p class="ql-block">2024.8.30</p><p class="ql-block">《小说选刊》（2020-4）：</p><p class="ql-block">1.易拉在那一刻仿佛看到了时间断裂的痕迹，齐刷刷的，断开了过去与现在，断成了笔直的悬崖。</p><p class="ql-block">2.有那么一两年，她甚至没添过一件新衣，但她把洗得发白的蓝色校服穿得风姿绰约，像一株高傲的蓝色向日葵，仿佛只有太阳才是她的方向。</p><p class="ql-block">3.“写诗也挺好，你要是想写，就多读读好作品，静下心来好好写。”易拉说</p><p class="ql-block"> ……苒小雨•《苏七月的七月》</p> <p class="ql-block">2024.8.28</p><p class="ql-block">《小说选刋》（2020-4）：</p><p class="ql-block">1.这里的景观与可可西里截然不同，铁路两侧散布的湿地牧场上，草肥水丰，帐篷四散，成群的牦牛、白羊安然地散步和嬉戏，瓦蓝的天空不时有孤鹰掠过。</p><p class="ql-block">2.人生真如这前行的火车，车站、城市、山谷、河流，一切都扑面而来，但又都会一闪而过。</p><p class="ql-block"> ……杨小凡•《非典时期的爱情》</p><p class="ql-block">3.老阳深情地唱着，所有人都保持音乐响起时的姿势，托腮的，歪头的，耸肩的，一只手支着下巴的，端着茶水做喝水状的，像雕塑一样，生怕动一下，产生一点点动静一一哪怕是细微的风，也担心惊扰这好听的歌。</p><p class="ql-block">4.这些年，我一直宅在家是，写一些我愿意写的文章，过一种清闲的好日子。</p><p class="ql-block"> ……陈武•《恋恋的时光》</p> <p class="ql-block">2024.8.18</p><p class="ql-block">《小说选刋》（2020-4）：</p><p class="ql-block">1.那里最好的时候，是三月末，遍山嫩芽，奔流着鹅黄色的光芒，光芒是弥漫着季节、土地和植物的香气，山深一层，香气就浓一层，因而不觉得是在朝山里走，而是在朝光芒和香气里走。</p><p class="ql-block">2.当下的写作，差的不是联想，也不是想象，而是写实的能力。想象是别人能想到的，写实是别人见到了却写不出。</p><p class="ql-block"> ……罗伟章•《逆光》</p><p class="ql-block">3.在时间的通道里，走到过去，并没有令他们变得亲密，反倒一切都像梦一样不真实了。</p><p class="ql-block"> ……荆歌•《拥抱》</p><p class="ql-block">（评：轮回中有向往追求，也有错过遗憾。另有些些路遥之笔法。）</p> <p class="ql-block">2024.8.16</p><p class="ql-block">《小说选刊》（2020-4）：</p><p class="ql-block">1.夜晚的声音是笔掉落的声音。也是自由的声音。</p><p class="ql-block">2.孤立比误解更可怕，因此我必须让自己的世界是可以联想的世界。</p><p class="ql-block">3.通常以为，人是没有什么追求什么，错了，人是有什么追求什么。</p><p class="ql-block">4.土的伟大，就在于它让自己养育的万物，只要愿意，都可以比自己高。</p><p class="ql-block"> ……罗伟章•《逆光》</p> <p class="ql-block">2024.8.11</p><p class="ql-block">《小说选刊》（2020-4）：</p><p class="ql-block">1.小房子干净整洁，盛放着他这辈子清苦又温暖的光阴，他在屋子里渴了有茶水喝，饿了有米饭吃，累了就躺在沙发上看看电视，看到两眼打架就来一觉。</p><p class="ql-block">2.雨还在下，地上溅起一片片水花，那水花忽而又变成了一个个小水泡，透明的，亮晶晶的，雨点变成水花再变成水泡的过程很调皮很有趣，可惜没啥人欣赏，街上很安静，人和车都在屋子里躲台风。</p><p class="ql-block">3.人啊，出门不一定能找到钱财，但一定能找到快乐！</p><p class="ql-block"> ……张鲁镭•《黄金搭档》</p> <p class="ql-block">2024.7.21</p><p class="ql-block">《小说选刋》（2020-4）：</p><p class="ql-block">九年后，许家娴是名牌教师，她班上的小孩，奇迹般无一遗漏地热爱学习，成绩永远高于他班。她不是加大作业量，研究解题秘诀，而是课余跟小孩子们聊天。她的理论是，孩子觉得自己受重视，智商便开发了，智商高了，学习自然好。</p><p class="ql-block"> ……徐皓峰•《入型入格》</p> <p class="ql-block">2024.7.20</p><p class="ql-block">【国学经典诵读系列】</p><p class="ql-block">1.勤俭，治家之本。和顺，齐家之本。谨慎，保家之本。诗书，起家之本。忠孝，传家之本。</p><p class="ql-block">2.人身之所重者元气。国家之所重者人才。</p><p class="ql-block">3.以镜自照见形容，以心自照见吉凶。</p><p class="ql-block"> ……《增广贤文•格言联璧》</p> <p class="ql-block">2024.7.17</p><p class="ql-block">【国学经典诵读系列】</p><p class="ql-block">1.不耐烦者，做不成一件事业。</p><p class="ql-block">2.日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。</p><p class="ql-block">3.修己以清心为要，涉世以慎言为先。</p><p class="ql-block">4.律己宜带秋气，处世须带春风。</p><p class="ql-block">5.顽石之中，良玉隐焉；寒灰之中，星火寓焉。</p><p class="ql-block">6.遇炫奇者，毋以奇相炫，但以常敌其奇，便可破除。</p><p class="ql-block"> ……《增广贤文•格言联璧》</p> <p class="ql-block">2024.7.14</p><p class="ql-block">【国学经典诵读系列】</p><p class="ql-block">1.大着肚皮容物，立定脚跟做人。实处着脚，稳处下手。</p><p class="ql-block">2.花繁柳密处拨得开，方见手段。</p><p class="ql-block">3.月到梧桐上，风来杨柳边，非大丈夫不能有此襟怀。</p><p class="ql-block">4.防欲如挽逆水之舟，才歇手便下流。力行如缘无枝之树，才住脚便下坠。</p><p class="ql-block">5.宠辱不惊，肝木自宁。动静以敬，心火自定。饮食有节，脾土不泄。调息寡言，肺金自全。恬淡寡欲，肾水自足。</p><p class="ql-block">6.木有根则荣，根坏则枯。鱼有水则活，水涸则死。灯有膏则明，膏尽则灭。人有真精，保之则寿，戕之则夭。</p><p class="ql-block">7.欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。</p><p class="ql-block"> ……《增广贤文•格言联璧》</p><p class="ql-block">（悟：生活之实处见人生之道德！）</p> <p class="ql-block">2024.7.13</p><p class="ql-block">【国学经典诵读系列】</p><p class="ql-block">1.读书即未成名，究竟人高品雅；修德不期获报，自然梦稳心安。</p><p class="ql-block">2.身在天地后，心在天地前。身在万物中，心在万物上。</p><p class="ql-block">3.只有一毫二三心，便守理不定，所以说惟一。不然，利害临之而必变。</p><p class="ql-block">4.眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。</p><p class="ql-block">5.案上不可多书，心中不可少书。</p><p class="ql-block">6.定其心，应天下之变。</p><p class="ql-block">7.心一松散，万事不可收拾。心一疏忽，万事不入耳目。</p><p class="ql-block">8.处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。</p><p class="ql-block">9.忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。</p><p class="ql-block"> ……《增广贤文•格言联璧》</p> <p class="ql-block">2024.7.13</p><p class="ql-block">《国学经典诵读系列》：</p><p class="ql-block">1.妻贤夫祸少，子孝父心宽。</p><p class="ql-block">2.牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。</p><p class="ql-block">3.苗从地发，枝由树分。</p><p class="ql-block"> ……《增广贤文•格言联璧》</p><p class="ql-block">（评：诵来口头禅，读得古通今，有写实有励志，值得反复诵读。）</p> <p class="ql-block">2024.7.12</p><p class="ql-block">《国学经典诵读系列》：</p><p class="ql-block">1.观今宜鉴古，无古不成今。</p><p class="ql-block">2.黄金无假，阿魏无真。</p><p class="ql-block">3.谁人背后无人说，哪个人前不说人。</p><p class="ql-block">4.一家之计在于和，一生之计在于勤。</p><p class="ql-block">5.渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。</p><p class="ql-block">6.深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。</p><p class="ql-block">7.黄河尚有澄清日，岂可人无得运时？</p><p class="ql-block">8.时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。</p><p class="ql-block">9.人学始知道，不学亦枉然。</p><p class="ql-block"> ……《增广贤文•格言联璧》</p> <p class="ql-block">2024.7.10</p><p class="ql-block">1.【北周】阎立本：与左相姜恪称为“左相宣威沙漠，右相弛誉丹青”。</p><p class="ql-block">2.【明】艾南英：与章世纯、罗万藻、陈际泰因致力于矫正八股文的弊端而称为“临川四才子”。</p><p class="ql-block">3.【清】居廉：与居巢并称为“二居”。</p><p class="ql-block">4.【南宋】文天祥：和陆秀夫、张世杰并称“宋末三杰”杰。</p><p class="ql-block">5.【南宋】辛弃疾：与苏轼合称“苏辛”，和李清照并称“济南二安”。</p><p class="ql-block">6.【唐】赫连韬：与陈黯、王竑、陈发、林贤、詹雄、萧枢、陈蔇并称为“八贤”。</p><p class="ql-block">7.【春秋】东郭牙：与隰朋、宁越、旋踵、王子成父被管仲誉为“五杰”。</p><p class="ql-block">8.【明】归有光：与唐顺之、王慎并称嘉靖三大家。</p><p class="ql-block"> ……《百家姓》之名人故事</p> <p class="ql-block">2024.7.8</p><p class="ql-block">1.【唐】段成式：在诗坛上，与李商隐、温庭筠齐名，号称“三十六”（段、李、温均排行十六）</p><p class="ql-block">2.【春秋】宓不齐：孔门七十二贤之一</p><p class="ql-block">3.【东汉】景丹：位列云台二十八将第十位。</p><p class="ql-block">4.【南宋】叶适：是永嘉事功学派的集大成者，与当时朱熹的理学派、陆九渊的心学派并列为南宋三大学派。</p><p class="ql-block">5.【战国】庄周：与老子并称为“老庄”。</p><p class="ql-block">6.【北宋】晏殊：与他的儿子晏几道并称为“二晏”。</p><p class="ql-block"> ……《百家姓》之名人故事</p> <p class="ql-block">2024.7.6</p><p class="ql-block">1.【明】唐寅：与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“江南四才子”，又与文徵明、沈周、仇英合称“明四家”。</p><p class="ql-block">2.【唐】贺知章：为“醉中八仙”之一。</p><p class="ql-block">3.【明】时大彬：与李仲芳、徐友泉并称明代“壶家妙手称三大”大。</p><p class="ql-block">4.【现代】齐白石：与著名画家吴昌硕合称为“南吴北齐”。</p><p class="ql-block">5.【唐】穆宁：和韩休并称“韩穆二门”，形容有家教的人家。</p><p class="ql-block">6.【汉】萧何：和韩信、张良合称为“汉初三杰”。</p><p class="ql-block">7.【北宋】米芾：与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称为“宋四家”。</p><p class="ql-block">8.【明】熊廷弼：是明末“辽东三杰”之一。</p><p class="ql-block">9.【明】祝允明：与唐伯虎、文徵明、徐祯卿并称为“江南四才子”。</p><p class="ql-block">10.【三国】阮籍：与嵇康、刘伶等七人称为“竹林七贤”。</p><p class="ql-block">11.【南北朝】颜延之：与当时著名文人谢灵运合称“颜谢”。</p><p class="ql-block">12.【三国】钟繇：和大书法家胡昭并称“胡肥钟瘦”，与东晋书圣王羲之并称“钟王”。</p><p class="ql-block">13.【唐】骆宾王：与杨炯、卢照邻、王勃并称为“初唐四杰”。</p><p class="ql-block">14.【唐】虞世南：凌烟阁二十四功臣之一。</p><p class="ql-block">15.【春秋】管仲：被誉为“华夏第一相”。</p><p class="ql-block">16.【明】解缙：与徐渭、杨慎一起被称为“明朝三大才子”。</p><p class="ql-block">17.【唐】程咬金：凌烟阁二十四功臣之一，号为“混世魔王”。</p><p class="ql-block">18.【西晋】陆机：与弟弟陆云合称“二陆”。</p><p class="ql-block"> ……《百家姓》之名人故事</p> <p class="ql-block">2024.7.4</p><p class="ql-block">1.【清】郑板桥：“杨州八怪”之一</p><p class="ql-block">2..【东晋】王献之和王羲之并称书法史上的“二王”</p><p class="ql-block">3.【东汉】冯异：“云台二十八将”</p><p class="ql-block">4.【西汉】韩信与萧何、张良并称为“汉初三杰”</p><p class="ql-block">5.【唐】秦琼：“二十四功臣”之一</p><p class="ql-block">6.【南宋】尤袤与杨万里、范成大和陆游并称为“南宋四大家”</p><p class="ql-block">7.【南宋】苗再成：“抗元三杰”之一</p><p class="ql-block">8.【清】任熊与任董、任预、任颐并称“四任”，与朱熊和张熊合称“沪上三熊”</p><p class="ql-block"> ……《百家姓》之人物故事</p> <p class="ql-block">2024.6.30</p><p class="ql-block">《小说选刊》（2020-3）：</p><p class="ql-block">1.那段物质条件匮乏的清苦岁月中，人们在面对困难、面对逆境时，无一不是充满热情、积极、友好、进取的姿态，而这恰恰是今天的我们需要汲取的正面能量。</p><p class="ql-block"> ……肖克凡•《非常行动》</p><p class="ql-block">2.走在回家的路上，明灭的霓虹灯闪在他脸上，几线光透进他晦暗的心。</p><p class="ql-block"> 归途的路灯暗淡，蓝月亮照不亮他晦暗的心。</p><p class="ql-block"> ……翟之悦•《离线》</p><p class="ql-block">3.城市的街道就像大山里涨水时期的金塘河，只能在岸上看着它波涛汹涌。城市里的热闹也像瀑布喧哗，盯着看久了就会觉得重复、单调。</p><p class="ql-block">4.他只好漫无目的地在一些街上走。走是排解沮丧、压力的一种好办法，疲惫会让大脑停止运转。</p><p class="ql-block">5.谴责邪恶、劝人为善、娱乐于心，一直是我们艺人的根。</p><p class="ql-block">6.这人的声音啊，是人身上最没有富贵贫贱之分的东西吧，美妙的声音一旦传到音箱里，只要足够优秀，就像人的才华、人的思想被我们写在纸上，不管这人什么身份、活着还是死去，总能将千千万万人征服，并且被记住。</p><p class="ql-block">7.所以，他还是喜欢走在阳光下，像只勤快的麻雀那样出去拉业务，等到晚上再回来安安心心看戏，那才叫享受。</p><p class="ql-block"> ……陈集益•《大地上的声音》</p> <p class="ql-block">2024.6.23</p><p class="ql-block">《小说选刊》（2020-3）：</p><p class="ql-block">1.这半年来，不忙的时候，我经常去那边，一坐一下午，比较肃静，景儿也好，放眼望开，一片浩荡，河水平缓漫延，消失在远处的荒草里。</p><p class="ql-block">2.他说，斯大林，他有四句话，说得比神还好，人生最宝贵的是生命，人生最需要的是学习，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友谊，慢慢品去吧。</p><p class="ql-block"> ……班宇•《夜莺湖》</p><p class="ql-block">3.刘云十来岁进戏校，没学过多少文化课，自从做上了编导，读了些书，眼界打开了，她突然发现，红尘之外那个叫“精神”的世界，更迷人。</p><p class="ql-block"> ……曹明霞•《花开两朵》</p> <p class="ql-block">2024.6.17</p><p class="ql-block">《小说选刊》（2020-3）：</p><p class="ql-block">1.决定人生命运的时刻，从某种角度来说，其实是一种逃跑。</p><p class="ql-block">2.过程中，有时快乐到让人沉醉，有时孤独到无人分享，却都是生活。</p><p class="ql-block">3.生活中的普通人是一些知足者，在平凡简朴的日常中感受爱和关怀，并从中感恩生活和忘记苦难。能够领略世界赠予的人的确有福气，也许我们从来就不相信生活中还会有神奇的事情出现，但是，总有出其不意的事情等在要走的路上。</p><p class="ql-block"> ……葛水平•《养子如虎》</p> <p class="ql-block">2024.6.11</p><p class="ql-block">《小说选刋》（2020-3）：</p><p class="ql-block">1.路边的梧桐树在冬天里显得格外萧瑟，它们的枝丫在空中相互伸出却不能握住，有种绝望的遥不可及之感。</p><p class="ql-block">2.此刻，对面大楼灯火通明，确乎“炫灿”。我在心里敲定了她所说的是这样两个汉字。我从来没有这样去认识一栋灯火通明的大楼，感觉世界被她用一个陌生化的新词儿，就这么迅速地崭新定义了一下。</p><p class="ql-block"> ……弋舟•《鼠辈》</p><p class="ql-block">（悟：两段文字道出小说的中心→孤寂的鼠辈与炫灿的大楼，有微弱地向往，有高大下的卑微？）</p><p class="ql-block">3.情感大概是耐不住幽寂和野性的，喜欢热闹，人见了恭维两句，想着手头赚下的几个钱，钱确实魅惑情绪，于是就去村里的小卖铺买了酒喊了人，在土屋里继续开始喝。</p><p class="ql-block"> ……葛水平•《养子如虎》</p> <p class="ql-block">2024.6.10</p><p class="ql-block">《小说选刋》（2020-3）：</p><p class="ql-block">可能天道如此，有人命中注定要在决定去死的那一刻才不再卑微，有人命中注定要辱没门楣，还有人命中注定要假装依然爱着她的初恋，他们最终都要回到那个身边全是陌生人的城市。这城市需要祭品的时候，会毫不犹豫地从他们中随机抽取一人。可是，这城市也真的是他们最后容身之处。</p><p class="ql-block"> ……笛安•《我认识过一个比我善良的人》</p> <p class="ql-block">2024.6.2</p><p class="ql-block">《小说选刋》（2020-3）：</p><p class="ql-block">1.人啊，年轻时经历过的事看似忘了，其实只是被时间掩埋，老了说不定会长出来，时间就像土壤，能生长欢乐，也会生长噩梦。</p><p class="ql-block">2.回去拍一张合影，饮一瓢井水，见一下乡亲，向青草摇动的祖茔献上一来萱草花，这样做过，在以后的日子里你便会少了一些遗憾，多一份心安。</p><p class="ql-block"> ……老藤•《梦里香椿》</p><p class="ql-block">3.城里人不一样。城里人每逢佳节喜欢往高速公路上挤，去人家的地方花自己的钱，春节就更不例外了。除夕一过，城里的大街上像被飓风刮过，转眼变得干干净净、冷冷清清，尤其是大清早，连空气闻上去也格外的清新，不带半点人间的烟火味。</p><p class="ql-block"> ……畀愚•《春暖花开》</p><p class="ql-block">（评：在困顿人生里依然面带微笑，面朝大海就会春暖花开。）</p> <p class="ql-block">2024.5.28</p><p class="ql-block">《小说选刋》（2020-3）：</p><p class="ql-block">1.我想来想去，在那个冬天里，只因为有人偷了我一个铃盖，就使北京的很多的自行车主，都成了偷铃盖的人。很长一段时间里，人们进剧场看戏或者进影院看电影，都要把铃盖拧下来装进口袋，出来时再拧上。</p><p class="ql-block"> ……莫言•《一斗阁笔记》之盗车铃</p><p class="ql-block">2.香椿树枝干嶙峋，孤零零立在门旁。树虽老，但精神头还在，像个伫立远望的老人，也不知它在望什么。</p><p class="ql-block">3.老开说，写回忆录不是给别人看的，是给自己攒料，自己心头有只蚌，张口等着喂昵。</p><p class="ql-block"> ……老藤•《梦里香椿》</p> <p class="ql-block">2024.5.26</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">1.故燕礼者，所以明君臣之义也；乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也。</p><p class="ql-block">2.天地四方者，男子之所有事也。</p><p class="ql-block"> ……射义第四十六</p><p class="ql-block">3.不以公卿为宾，而以大夫为宾，为疑也，明嫌之义也。</p><p class="ql-block">4.上必明正道以道民，民道之而有功，然后取其什一，故上用足而下不匮也。</p><p class="ql-block"> ……燕义第四十七</p><p class="ql-block">5.诸侯相厉以礼，则外不相侵，内不相陵。</p><p class="ql-block">6.勇敢、强有力而不用之于礼义、战胜，而用之于争斗，则谓之乱人。刑罚行于国，所诛者乱人也。</p><p class="ql-block">7.瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也。</p><p class="ql-block"> ……聘义第四十八</p><p class="ql-block">（综：上下两册，共49篇，论修身齐家治国等，古之法与诫，今多有用，显与不显而已。）</p> <p class="ql-block">2024.5.25</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">1.生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。</p><p class="ql-block"> ……大学第四十二</p><p class="ql-block">2.礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。</p><p class="ql-block"> ……冠义第四十三</p><p class="ql-block">3.夫礼始于冠，本于昏，重于丧、祭，尊于朝、聘，和乡、射，此礼之大体也。</p><p class="ql-block">4.教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛德。</p><p class="ql-block"> ……昏义第四十四</p><p class="ql-block">5.先礼而后财，则民作敬让而不争矣。</p><p class="ql-block">6.饮酒之节，朝不废朝，莫不废夕。</p><p class="ql-block">7.古之制礼也，经之以天地，纪之以日月，参之以三光，政教之本也。</p><p class="ql-block"> ……乡饮酒义第四十五</p> <p class="ql-block">2024.5.25</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">1.物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。</p><p class="ql-block">2.其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！</p><p class="ql-block">3.欲修其身者，先正其心。</p><p class="ql-block"> ……大学第四十二</p> <p class="ql-block">2024.5.24</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">1.爱其死以有待也，养其身以有为也。</p><p class="ql-block">2.不祈多积，多文以为富。</p><p class="ql-block">3.今世行之，后世以为楷。</p><p class="ql-block">4.礼之以和为贵，忠信之美，优游之法，举贤而容众，毁方而瓦合。</p><p class="ql-block">5.内称不辟亲，外举不辟怨。</p><p class="ql-block">6.不临深而为高，不加少而为多；世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。</p><p class="ql-block">7.久不相见，闻流言不信。其行本方立义，同而进，不同而退。</p><p class="ql-block">8.博学而不穷，笃行而不倦。</p><p class="ql-block">9.闻善以相告也，见善以相示也。</p><p class="ql-block"> ……儒行第四十一</p><p class="ql-block">（综：儒有儒行之自立、容貌、备豫、近人、特立、刚毅、仕、忧思、宽裕、举贤援能、任举、特立独行、规为、交友、尊让等，不敢以儒为戏。）</p> <p class="ql-block">2024.5.19</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">1.故君民者章好以示民俗，慎恶以御民之淫，则民不惑矣。</p><p class="ql-block">2.故上不可以亵刑而轻爵。</p><p class="ql-block">3.民以君为心，君以民为体。心庄则体舒，心肃则容敬。心好之，身必安之；君好之，民必欲之。心以体全，亦以体伤；君以民存，亦以民亡。</p><p class="ql-block"> ……《缁衣第三十三》</p><p class="ql-block">（感：同《中庸》，金句满篇！）</p> <p class="ql-block">2024.5.9</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">1.处其位而不履其事，则乱也。</p><p class="ql-block">2.君子淡以成，小人甘以坏。</p><p class="ql-block">3.是以上不渎于民，下不亵于上。</p><p class="ql-block"> ……表记第三十二</p><p class="ql-block">4.上好是物，下必有甚焉者矣。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。</p><p class="ql-block">5.君子道人以言，而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。</p><p class="ql-block"> ……缁衣第三十三</p> <p class="ql-block">2024.5.5</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">1.日省月试，既廪称事，所以劝百工也。</p><p class="ql-block">2.言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。</p><p class="ql-block">3.不明乎善，不诚乎身矣。</p><p class="ql-block">4.人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必民，虽柔必强。</p><p class="ql-block">5.国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。</p><p class="ql-block">6.故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。</p><p class="ql-block">7.淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。</p><p class="ql-block"> ……中庸第三十一</p><p class="ql-block">8.是故君子以义度人，则难为人；以人望人，则贤者可知已矣。</p><p class="ql-block"> ……表记第三十二</p><p class="ql-block">（综：《中庸》，金句满篇！）</p> <p class="ql-block">2024.5.4</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">1.故君子因睦以合族。</p><p class="ql-block">2.闺门之内，戏而不叹。</p><p class="ql-block"> ……坊记第三十</p><p class="ql-block">3.莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。</p><p class="ql-block">4.故君子和而不流，强哉矫。</p><p class="ql-block">5.庸德之行，庸言之谨，有所不足不敢不勉，有余不敢尽；言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！</p><p class="ql-block">6.在上位不陵下，在下位不援上。</p><p class="ql-block">7.君子之道，辟好行远必自迩，辟如登高必自卑。</p><p class="ql-block">8.故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。</p><p class="ql-block">9.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。</p><p class="ql-block"> ……中庸第三十一</p> <p class="ql-block">2024.4.30</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">1.弗爱不亲，弗敬不正。爱与敬，其政之本与？</p><p class="ql-block">2.无为而物成，是天道也。已成而明，是天道也。</p><p class="ql-block"> ……哀公问第二十七</p><p class="ql-block">3.礼者何也？即事之治也。君子有其事必有其治。</p><p class="ql-block">4.礼也者，理也；乐也者，节也。君子无理不动，无节不作。</p><p class="ql-block"> ……仲尼燕居第二十八</p><p class="ql-block">（综：孔子闲居释“五至”、“三无”；“五起”、“三无私”）</p> <p class="ql-block">2024.4.27</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">1.是故贤之祭也，致其诚信与忠敬，奉之以物，道之以礼，安之以乐，参之以时，明荐之而已矣，不求其为。</p><p class="ql-block">2.心不苟虑，必依于道；手足不苟动，必依于礼。</p><p class="ql-block">3.所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上。</p><p class="ql-block">4.古者不使刑人守门。</p><p class="ql-block">5.凡祭有四时：春祭曰“礿”，夏祭曰“褅”，秋祭曰“尝”，冬祭曰“蒸”。</p><p class="ql-block"> ……祭统第二十五</p><p class="ql-block">6.其为人也，温柔、敦厚，《诗》教也；疏通、知远，《书》教也；广博、易良，《乐》教也；絜静、精微，《易》教也；恭俭、庄敬，《礼》教也；属辞、比事，《春秋》教也。</p><p class="ql-block">7.有治民之意而无其器，则不成。</p><p class="ql-block">8.礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规距之于方圜也。</p><p class="ql-block"> ……经解第二十六</p> <p class="ql-block">2024.4.26</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">1.祭不欲数，数则烦，烦则不敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。</p><p class="ql-block">2.致爱则存，致悫则著。著、存不忘乎心，夫安得不敬乎！</p><p class="ql-block">3.先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。</p><p class="ql-block">4.教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。</p><p class="ql-block">5.善则称人，过则称己。教不伐，以尊贤也。</p><p class="ql-block"> ……祭义第二十四</p> <p class="ql-block">2024.4.21</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">1.身有疡则浴，首有创则沐，病则饮酒食肉。</p><p class="ql-block">2.君子上不僭上，下不偪下。</p><p class="ql-block">3.张而不弛，文武弗能也。弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。</p><p class="ql-block">4.内乱不与焉，外患弗辟也。</p><p class="ql-block"> ……杂记下第二十一</p><p class="ql-block">（比：外患弗辟vs攘外必先安内[汗]）</p> <p class="ql-block">2024.4.20</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">1.水无当于五色，五色弗得不章。</p><p class="ql-block"> ……学记第十八</p><p class="ql-block">2.故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。</p><p class="ql-block">3.人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。</p><p class="ql-block">4.同则相亲，异则相敬。</p><p class="ql-block">5.奸声、乱色不留聪明，淫乐、慝礼不接心术，惰慢、邪辟之气不设于身体，使耳、目、鼻、口、心知、百体皆由顺正，以行其义。</p><p class="ql-block">6.诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。</p><p class="ql-block">7.君好之，则臣为之；上行之，则民从之。</p><p class="ql-block"> ……乐记第十九</p> <p class="ql-block">2024.4.18</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">1.君子欲化民成俗，其必由学也。</p><p class="ql-block">2.念终始典于学。</p><p class="ql-block">3.是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。</p><p class="ql-block">4.故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。</p><p class="ql-block">5.故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而费牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。</p><p class="ql-block"> ……学记第十八</p><p class="ql-block">（评：先学后教，知教之术。今之弊，古已醒之，而今尚存，悲也。此篇宜深读而广传！）</p> <p class="ql-block">2024.4.14</p><p class="ql-block">1.天下难事必作于易；天下大事，必作于细。</p><p class="ql-block">2.为之于未有，治之于未乱。</p><p class="ql-block">3.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。</p><p class="ql-block"> ……《道德经》彩绘本</p> <p class="ql-block">2024.4.10</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">1.上治祖、祢，尊尊也。下治子、孙，亲亲也。旁治昆弟，合族以食，序以昭缪，别之以礼义，人道竭矣。</p><p class="ql-block">2.自仁率亲，等而上之至于祖，名曰轻；自义率祖，顺而下之至于祢，名曰重。一轻一重，其义然也。</p><p class="ql-block"> ……大传第十六</p><p class="ql-block">3.不疑在躬，不度民械，不愿于大家，不訾重器。</p><p class="ql-block">4.事君者量而后入，不入而后量。凡乞假于人、为人从事者亦然。</p><p class="ql-block">5.不窥密，不旁押，不道旧故，不戏色。</p><p class="ql-block">6.士依于德，游于艺。</p><p class="ql-block"> ……少仪第十七</p> <p class="ql-block">2024.3.31</p><p class="ql-block">1.我知道的，命运不会只是条潺潺流淌的溪流，它会在经过某个山谷时就突然坠落成瀑布，还可能在哪个拐弯后就汇入大海消失不见了。</p><p class="ql-block">2.那人从地里刨出了比此前多三四倍的芋头，放进那筐里，说：刚才是偷的，你们偷了心里不舒服，我被偷了心里难受。现在是我送你们的，你们心里高兴，我心里也高兴。</p><p class="ql-block">3.比如，要诚实，你松了一遍土，它绝对不会给你松两遍土的那种果；比如，要用心。你是不情愿锄的地，肯定要比认真锄的地产量少。</p><p class="ql-block">4.疼在自己身上好像没那么疼，疼在自己孩子身上可真疼。</p><p class="ql-block">5.我说：思想是什么意思，活着就那些道理，没有老和新的差别。</p><p class="ql-block">6.我知道的，这世间一直在变化着，哪能用过去的经历去教谁面对未来？</p><p class="ql-block">7.我说，有人吃东西，是吃滋味；我吃东西，只是为了心里踏实。</p><p class="ql-block"> ……蔡崇达•《命运》</p><p class="ql-block">（结：层层浪，海上土，田里花，厕中佛，天顶孔，用不简单的文笔记录通透的人生回忆，这就是命运。）</p> <p class="ql-block">2024.3.30</p><p class="ql-block">不远处就是海，海翻出来一条浪，又被新追过来的海水吞了。我在想，那条浪去哪儿了呢？然后我们看着整个海面，海翻出来无数条浪，又吞没了无数条浪。</p><p class="ql-block"> ……蔡崇达·《命运》</p> <p class="ql-block">2024.3.24</p><p class="ql-block">1.你发现了吗？想结果的话，都早早地低头。</p><p class="ql-block">2.一件事情落了地，它自己就会挣扎着长出自己的模样。所以很多时候，我们只需要把这件事生下来，然后看它到底能长成什么样子。</p><p class="ql-block">3.喝起酒来，总会回忆。</p><p class="ql-block"> ……蔡崇达·《命运》</p> <p class="ql-block">2024.3.9</p><p class="ql-block">到你这个年纪，应该也发现了吧，每个人心里藏着的那片海，深得很。我们很多时候都不理解自己，更何况别人呢。许多事情往往过了很久，才在某一天恍然大悟：原来我当时是那样想的啊。</p><p class="ql-block"> ……蔡崇达·《命运》</p> <p class="ql-block">2024.3.6</p><p class="ql-block">1.现在这世界到处都是灯，看不到真正的夜晚了。我们那时候，夜晚的那种黑是真的黑，墨水一般。</p><p class="ql-block">2.然后我知道了，这世界上很多坏东西都是在发现你软弱的时候才追上来的。</p><p class="ql-block">3.她才知道，很多人的内心不怕苦难，怕的是不安宁。</p><p class="ql-block"> ……蔡崇达·《命运》</p> <p class="ql-block">2024.3.4</p><p class="ql-block">1.一个人生命中的鸡毛蒜皮和酸甜苦辣，就是别人有滋有味的精神养料。</p><p class="ql-block">2.大家的生活各有一片望不到头的汪洋，谁是发自内心管他人的风波的？</p><p class="ql-block">3.你们必须就此没有过去，只有将来。</p><p class="ql-block">4.这世间一个个人，前仆后继地来，前仆后继地走，被后人推着，也搡着前人，一个个人，一层层浪。</p><p class="ql-block"> ……蔡崇达·《命运》</p><p class="ql-block">（评：直白的文字，写实的现实，没有强大的辨识力是看不完这样的作品。别让它滋生你的消极。）</p> <p class="ql-block">2024.3.3</p><p class="ql-block">1.重要的是，在面向巨大的未知的恐怖时，这里有条明确的路。有条明确的路，多难走都会让人很心安。</p><p class="ql-block">2.那时候我总以为，就是这样，海接了夕阳的颜料，传递给了河流。一条河流接着另一条河流，河流又接上山间的溪流，溪流又接上一个个知道名字不知道名字的池塘，大家就这样一起在大地上金黄金黄起来。</p><p class="ql-block">3.看到足够的大地，就能看到足够的自己。</p><p class="ql-block"> ……蔡崇达·《命运》</p> <p class="ql-block">2024.3.2</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">1.衣不帛襦袴。</p><p class="ql-block">2.聘则为妻，奔则为妾。</p><p class="ql-block"> ……《内则第十二》</p><p class="ql-block">3.年不顺成，君衣布搢本，关梁不租，山泽列而不赋，土功不兴，大夫不得造车马。</p><p class="ql-block">4.君子之居恒当户，寝恒东首。</p><p class="ql-block">5.君子于玉比德焉。</p><p class="ql-block">6.一室之人，非宾客，一人彻。壹食之人，一人彻。</p><p class="ql-block">7.凡食果实者后君子，火孰者先君子。</p><p class="ql-block">8.立容辨，卑毋谄，头颈必中。山立，时行，盛气颠实扬休，玉色。</p><p class="ql-block"> ……《玉藻第十三》</p><p class="ql-block">9.凡四代之服、器、官，鲁兼用之。是故鲁，王礼也，天下传之久矣。</p><p class="ql-block"> ……《明堂位第十四》</p> <p class="ql-block">2024.2.23</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">凡食齐视春时，羮齐视夏时，酱齐视秋时，饮齐视冬时。凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，调以滑甘。</p><p class="ql-block"> ……《内则第十二》</p><p class="ql-block">（释：内则，家庭内部饮食起居、待人接物之人际关系。）</p> <p class="ql-block">2024.2.21</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">1.地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也，故教民美报焉。</p><p class="ql-block">2.万物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也。</p><p class="ql-block">3.好田、好女者亡其国。天子树瓜华，不敛藏之种也。</p><p class="ql-block">4.大羹不和，贵其质也。大圭不琢，美其质也。丹漆雕幾之美，素车之乘，尊其朴也。</p><p class="ql-block"> ……《郊特性第十一》</p> <p class="ql-block">2024.2.19</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">1.礼也者，反其所自生；乐也者，乐其所自成。是故先王之制礼以节事，修乐以道志。</p><p class="ql-block">2.甘受和，白受采。</p><p class="ql-block"> ……《礼器第十》</p><p class="ql-block">3.乐由阳来者也，礼由阴作者也，阴阳和而万物得。</p><p class="ql-block"> ……《郊特牲第十一》</p> <p class="ql-block">2024.2.17</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">1.居山以鱼鳖为礼，居泽以鹿豕为礼，君子谓之不知礼。</p><p class="ql-block">2.礼，时为大，顺次之，体次之，宜次之，称次之。</p><p class="ql-block">3.古之圣人，内之为尊，外之为乐，少之为贵，多之为美。</p><p class="ql-block"> ……《礼器第十》</p> <p class="ql-block">2024.2.16</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">1.故用人之知，去其诈；用人之勇，去其怒；用人之仁，去其贪。</p><p class="ql-block">2.故天生时而地生财，人，其父生而师教之，四者君以正用之，故君者立于无过之地也。</p><p class="ql-block">3.刑肃而俗敝，则法无常，法无常而礼无列，礼无列，则士不事也。</p><p class="ql-block">4.其居人也曰“养”，其行之以货、力、辞让、饮食、冠、昏、丧、祭、射、御、朝、聘。</p><p class="ql-block">5.协于艺，讲于仁，得之者强。仁者，义之本也，顺之体也，得之者尊。</p><p class="ql-block">6.故事大而不苑，并行而不缪，细行而不失，深而道，茂而有间，连而不相及也，动而不相害也，此顺之至也。</p><p class="ql-block"> ……《礼运第九》</p> <p class="ql-block">2024.2.15</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">1.有虞氏未施信于民而民信之，夏后氏未施敬于民而民敬之。</p><p class="ql-block">2.美哉轮焉！美哉奂焉！</p><p class="ql-block">3.亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也。</p><p class="ql-block">4.利其君不忘其身，谋其身不遗其友。</p><p class="ql-block">5.蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌。</p><p class="ql-block"> ……《檀弓下第四》</p><p class="ql-block">6.或以德进，或以事举，或以言扬。</p><p class="ql-block">7.乐，所以修内也；礼，所以修外也。礼、乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。</p><p class="ql-block">8.古者庶子之官治而邦国有伦，邦国有伦而众乡方矣。</p><p class="ql-block">9.是故圣人之记事也，虑之以大，爱之以敬，行之以礼，修之以孝养，纪之以义，终之以仁。是故古之人一举事而众皆知其德之备也。古之君子，举大事必慎其终始，而众安得不喻焉？</p><p class="ql-block"> ……《文王世子第八》</p> <p class="ql-block">2024.2.14</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">1.古之君子，进人以礼，退人以礼。</p><p class="ql-block">2.国无道，君子耻盈礼焉。国奢则示之以俭，国俭则示之以礼。</p><p class="ql-block">3.品节斯，斯之谓礼。</p><p class="ql-block">4.称其财，斯之谓礼。</p><p class="ql-block">5.使之虽病也，任之虽重也，君子不能为谋也，士弗能死也，不可。</p><p class="ql-block"> ……《檀弓下第四》</p> <p class="ql-block">2024.2.12</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">1.乐，乐其所自生；礼，不忘其本。</p><p class="ql-block"> ……《檀弓上第三》</p><p class="ql-block">2.贱不诔贵，幼不诔长，礼也。</p><p class="ql-block"> ……《曾子问第七》</p> <p class="ql-block">2024.2.7</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">1.枉桡不当，反受其殃。</p><p class="ql-block">2.凡举大事，毋逆大数，必顺其时，慎因其类。</p><p class="ql-block">3.乃趣狱刑，毋留有罪。</p><p class="ql-block"> ……《月令第六》</p><p class="ql-block">（综：年有春夏秋冬，又分孟仲季三月。顺月令，时如此，事亦是。）</p> <p class="ql-block">2024.1.26</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">1.王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。诸侯之上大夫、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。</p><p class="ql-block">2.天子三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。</p><p class="ql-block">3.国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也。</p><p class="ql-block">4.修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜。</p><p class="ql-block">5.父之齿随行，兄之齿雁行，朋友不相逾。</p><p class="ql-block"> ……《王制第五》</p> <p class="ql-block">2024.1.1</p><p class="ql-block">《礼记》文摘：</p><p class="ql-block">1.外事以刚日，内事以柔日。</p><p class="ql-block">2.凡奉者当心，提者当带。</p><p class="ql-block">3.公事不私议。</p><p class="ql-block">4.为人臣之礼，不显谏，三谏而不听，则逃之。</p><p class="ql-block">5.医不三世，不服其药。</p><p class="ql-block">6.淫祀无福。</p><p class="ql-block">7.凡视，上于面则敖，下于带则忧，倾则奸。</p><p class="ql-block"> ……《曲礼下第二》</p>