旅行日记之 肇庆市鼎湖山景区

糖心heureux

　　2024年1月5日，我们就沿着这条道路走进了鼎湖山景区。

我们乘着景观车慢慢走向森林深处

关于鼎湖山的名字，有一个不确切的传说。传说黄帝轩辕打败了炎帝和蚩尤后，便带人去首阳山采铜，来到一座莽莽苍苍的大山准备开炉铸鼎。

铸鼎必须有水，但是当时山上滴水皆无，黄帝只好命其手下70员大将下山挑水。山路崎岖，有一员大将累得精疲力竭，坐在山路上感叹：“唉！山上要是有个湖就好了！”话音刚落，在三峰鼎立的山洼里，竟突然冒出了一潭碧水。大将见状惊叫：“山顶有湖啦！”“顶湖”之名就此传开。

宝鼎铸好了，玉皇大帝派来神龙祝贺，谁料神龙才到顶湖上空，黄帝随即跃上龙脊，余下70员大将却无论如何也无法追随，一时间哭喊震天，可黄帝并没有等候他们，独自乘龙上天做神仙去了。多年后，憨山禅师为此赋诗：“苍梧西望鼎湖东，黄帝飞升湖已空。环佩自归金阙后，仙灵常在白云中。”从此把顶湖山易名为“鼎湖山”。

第一站：宝鼎园

宝鼎园建成于公元2000年，占地面积1.3万平方米，园内“端溪龙皇砚”、“肇庆九龙宝鼎”两大世界之最最为震撼，南有青铜文化展廊、北有回归宝鼎、博钟亭等，将中国著名的鼎文化与自然山水文化融为一体，是一个充满中国传统文化气息的生态园林景点。其中回归鼎（香港宝鼎与澳门宝鼎）环绕着宝鼎底座分别铸有“1997-2047"、“1999-2049"，象征香港、澳门回归后社会制度50年不变。宝鼎象征着祖国的繁荣、强盛，也象征着两地人民血浓于水的感情。在澳门宝鼎的东侧，预留了一个位置给“台湾宝鼎”，激励参观者为祖国统一事业而努力，把旅游景观和爱国主义教育融合在一起。

肇庆九龙宝鼎

宽大的双耳，外侧各饰10条蟠龙，二十寓意置立此鼎喜迎新于年的时代，口沿下有三组对称龙纹，力六龙，加上三是顶端有三个大龙头，共有九龙，九是最大数，龙是中华民族象征，九龙寓意深刻。腹部是波曲纹，环回旋曲，似众多重叠山岭，寓意祖国大地山川允满生机和稳定。

鼎置肇庆，称力“肇庆九龙宝鼎”，鼎内壁铸篆体铭文“敬铸肇庆九龙宝鼎，喜迎二十一世纪”十五字。此鼎由中国著名青铜器学者、国家文物鉴定委员会委员马承源教授参照中国古代青铜鼎的形制和纹饰设计，中国铸造学会艺术铸造专业委员会秘书长谭德睿教授监铸。鼎身以失蜡法整体铸成。鼎高6.68米，口径5.58米，重16吨，为世界之最。

回归鼎

香港回归鼎

澳门回归鼎

四联鼎

由四个相同的附耳盖鼎于腹部连接而成，盖顶有三头卧牛为饰，每个鼎只有一足，但有六个附耳，其中两耳是共用的.长足鼎是典型的战国晚期楚鼎的风格，四鼎相连在一起的形式很少见，原器为旧战国晚期（公元前4世纪一前221年），1972年安徽太湖长河水利工地出土，高15厘米，安徽省博物馆藏

龙纹鼎

口上两耳，外壁各有两条对称竖立的龙。 腹部有六条侧面的龙，两两相对，在龙头之下设一小牛耳。腹部有三个龙头大耳，与腹下三足相对应。这一形式在青铜鼎上是仅见的。整器造型宏伟，是西周时代最大的青铜鼎。原器属西周早期（公元前11世纪），1979年陕西淳化史家塬村出土，高122厘米，重226公斤。淳化县文化馆藏。

大禾方鼎

器呈长方形，四壁饰浮雕人面，神态严肃，五官毕具，人面额顶较宽，脸宽而方，浓眉，凹陷的眼窝，高颧骨，鼻梁挺直，阔嘴厚唇。人面两侧有大耳，耳的上方有小的曲折形角，耳下有兽爪，这是一个神人，腹内壁铸铭“大禾”两字，为商代氏族名。原器为商代晚期（公元前13-前11世纪），1959年湖南宁乡黄材出土，高38.5厘米，重12.85公斤，湖南省博物馆藏。

兽面纹方鼎

总星方于影。口语有一阶我的原边。因边立的牛。从下愈路放四公心，口沿子够汉单线构成的八如兽面纹。安壁的內们和下沿錢防朵的礼釘频，大鼎在古代是感放肉食，用于祭记，原吞内商代中初（公元前15-前13营纪），1974年河岛单州乐寨南街出土，高

100屋米，业82.5公斤，中国历史控物馆蒸，

　　在鼎湖山的深处，我觅得了一方宁静的天地🌳。这里的山峦起伏，翠林如海，让我感受到了大自然的宽广与神秘🌞。每一步都像是走在心灵的归途上，让我与自然融为一体🧘‍♀️。愿这片美丽的山水，永远保持着它的纯净与宁静，也愿我们的心灵，能在这片土地上得到片刻的栖息与慰藉💕。

路边的扁藤

第二站：庆云寺

庆云寺，是岭南四大名刹之一。始建于明朝崇祯六年，原名莲花庵，1636年栖壑大师在鼎湖山开山主法，因山间有吉庆祥云凝聚，因此将莲花庵改为庆云寺。庆云寺自建立以来香火不断，在七级山坡上建成五层殿堂，占地面积1.7万平方米，有大小殿房100多间。在寺内可以看到百年铜钟、百梅诗碑、舍利子、平南王座等众多文物，其中“千人锅”“白茶花树”“舍利子”是现在的“镇山三宝”。

九龙壁

麒麟

大雄宝殿屋顶艺术

镇殿第一宝：舍利子

庆云寺现存4颗舍利子，红色和橘黄色各一颗，相传是释迦牟尼舍利子。另外2颗为白色，为庆云寺石箭和尚舍利子。

　　舍利子塔（没有开放，从门上格子窗口拍摄到的）

镇殿第二宝：千人锅

千人锅

我国的铸铁业已有二千多年的历史，早在西周（公元前十一世纪—（公元前七七一年）就发明冶炼技术，到春秋（公元前七二二年—公元前四八一年）时，治炼技术已能生产生铁了。

此锅铸于清代乾隆十一年（公元一七四四年），锅深0.95米，直径1.92米，容量约1100公升，传说用它煮饭可供一千人吃。故名“千人锅”。它体现了我国广东地区当时铁的治铸技术和劳动人民的聪明才智。

镇殿第三宝：

白山茶（amellia japonica 山茶科）

肇庆鼎湖山庆云寺的白茶花树龄380多年，是该寺镇寺三宝之一。这株白茶花树是庆云寺二代祖师在犙和尚于1633年亲手种植，随庆云寺的兴衰，经历沧桑，有过枯荣。1987年主干上部枯死，在僧人的精心养护下由根颈15厘米处抽出一萌条，生长健壮，每年冬末初春绽开花二、三百朵，朵朵玉骨冰肌，幽香高雅。

寺中的菩提树

寺庙的屋顶艺术

　　关于庆云寺的屋顶上为什么不会存一片树叶，可能有以下原因：

1. 地理位置和气候条件：庆云寺位于岭南地区，气候炎热潮湿，多雨多风。在这样的环境下，树叶可能会被风雨吹落，或者被雨水冲刷掉，难以在屋顶上存留。

2. 建筑结构和屋顶设计：庆云寺的建筑结构和屋顶设计可能也有助于减少树叶的存留。例如，屋顶的坡度可能较大，使树叶难以在上面停留；或者屋顶上可能设有排水系统，能够及时排除雨水和杂物，减少树叶的积聚。

3. 定期清理和维护：为了保持寺庙的整洁和美观，可能会有专人定期对屋顶进行清理和维护，及时清除树叶和其他杂物，确保屋顶的干净。

沿着沟谷雨林•的榕树之家石梯而下，路边有

会滴水的叶尖、隐藏起来的花朵、长在老茎上的果实、坚韧强壮的板状根、细长柔软的气生根….•在鼎湖山的沟谷雨林中，榕属植物凭借灵活多样的适应能力成为最常见的乔木类型之一。

在这里，你能看到鼎湖山具有热带雨林特色的森林景观。高大的榕树就像一个垂直的立体花园：空中缠绕的藤本、林下耐阴的蕨类、寄居于树干的兰花......形形色色的植物依托榕树而生存，同时也和榕树一起，为乌类、哺乳类、昆虫等动物提供食物以及栖息的场所。

沟谷雨林观察不止榕树，沟谷雨林中的许多植物都具有独特的生长特征。

　　第三站：孙中山曾经游泳过的天然水潭

根据公开资料显示，孙中山到过鼎湖山三次。以下是三次到鼎湖山的时间和经过：

● 第一次：1921年10月16日上午八时，孙中山抵达三水河口，下午五时到达肇庆，17日晨离开，下午到达梧州。

● 第二次：1922年4月20日，孙中山偕胡汉民、魏邦平、许崇智等，乘江汉舰离开梧州。该日下午到达肇庆，在肇庆逗留了三天，4月22日，孙中山离肇赴广州。

● 第三次：1923年7月下旬，孙中山第三次来鼎湖山一九二三年七月下旬，孙中山偕夫人宋庆龄及魏邦平夫妇、伍学晃、伍于簪、杨西岩、杨仙逸一行从广州乘坐大南洋电船到达高要县罗隐涌，步行约10分钟到达庆云下院，当晚住在庆云寺内的精舍。

三水清澈透明

植物中的大熊猫：黑沙罗

黑沙罗，又叫黑皮月界，是陇牛儿苗科龙骨葵属的珍奇肉质植物，生长缓慢，肉质的茎干盘龙卧虬，苍劲有力，花大而色彩艳丽，是高端的观赏植物。

同时，黑沙罗也是蕨类植物门桫椤科植物的一种，又称黑桫椤、树蕨、刺桫椤、龙骨凤、笔简树等。因蕨类植物门中均为草本植物，仅桫椤科为木本植物而得名，是国家一级保护植物。

特色斋食

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