温习诗经国风《豳风》七首

太阳出来了

诗经国风《豳风》，为先秦时代豳地民歌。豳同邠，古都邑名，在今陕西旬邑、彬县一带，是周族部落的发祥地。 喾帝前承轩辕黄帝和颛顼帝，后启尧舜。喾帝和正妃姜嫄，生子弃。弃喜欢耕田做农事，被尧举为“农师”，被舜命为后稷（官职）。传说他对农业有杰出贡献，获尊为“百谷之神”。后稷之职从禹时期至夏朝一直被弃的后代世袭。夏朝孔甲帝时期（前1704年---前1674年），不窋放弃后稷之职务，沿泾河北行，定居于戎狄之间（今甘肃省庆阳市庆城县（董志塬北端）。而后不断向董志塬东发展，不窋孙公刘在泾河支流汇聚地建立豳国（今宁县城西庙嘴坪），经九世，到古公亶父，前后三百余年。古公亶父继位，值商王武乙实施暴政、激化民族矛盾之时，豳地不断受到戎狄部落侵犯，古公亶父率族人西迁岐山，在岐山周原安营扎寨，改号为周。古公亶父是周文王的祖父，在周人发展史上是一个上承后稷、公刘之伟业，下启文王武王之盛世的关键人物。 从历史看，甘肃庆城县为北豳，甘肃宁县为豳都，陕西歧山县为豳南。 一、《七月》，叙述农人一年到头的生产劳动和生活，反映了丰富的生产劳动的内容和浓郁的节气风俗。该诗篇幅长，充满了作者忧国忧民思想感情。 原文解读qī yuè liú huǒ 七月流火，（七月～指夏历的七月，相当于公历八月。流～落下。火～星名，又称大火，古音读huǐ）jiǔ yuè shòu yī 九月授衣。（九月～指夏历九月。授衣～叫妇女缝制冬衣）yī zhī rì bì fà 一之日觱发，（一之日～周历一月，夏历十一月。觱发～风寒，发读bo，阴平）èr zhī rì lì liè 二之日栗烈。（二之日～周历二月，夏历十二月。栗烈～气寒也）wú yī wú hè ，无衣无褐，（无～没有。衣～细布衣服。褐～粗布衣服）hé yǐ zú suì何以卒岁？（何以～怎么度过。卒岁～终岁，年底）sān zhī rì yú sì 三之日于耜，（三之日～周历三月，夏历正月。于～为，修理。耜～古代的一种农具）sì zhī rì jǔ zhǐ 四之日举趾。（四之日～周历四月，夏历二月。举趾～抬足，这里指下地耕田翻地）tóng wǒ fù zǐ 同我妇子， （同～一同。妇子～妻子和儿女）yè bǐ nán mǔ 馌彼南亩，（馌～往田里送饭。南亩～向南的田地）tián jùn zhì xǐ 。田畯至喜。（田畯～田官，农官，农夫。至～到来。喜～欢喜，一说请吃酒菜） qī yuè liú huǒ 七月流火， jiǔ yuè shòu yī 九月授衣。chūn rì zǎi yáng 春日载阳，（春日～春天。载阳～天气开始暖和）yǒu míng cāng gēng 有鸣仓庚。（鸣～鸣叫。仓庚：又名鸧鹒，黄鹂鸟）nǚ zhí yì kuāng 女执懿筐，（女～妇女。执～拿着。懿筐～深筐。懿～深貌） zūn bǐ wēi xíng遵彼微行，（遵～沿着。彼～那微行～小路）yuán qiú róu sāng 。爰求柔桑。（爰～语气词。求～采摘。柔桑～柔嫩的桑叶）chūn rì chí chí 春日迟迟，（迟迟～时间变得漫长） cǎi fán qí qí 。采蘩祁祁。（采～采摘。蘩～白蒿。祁祁～人多的样子）nǚ xīn shāng bēi 女心伤悲， （女心～妇女心中）dài jí gōng zǐ tóng guī 。殆及公子同归。（殆～将要。及～与。公子～诸侯的儿子。同～一同。归～出嫁，一说到夫家） qī yuè liú huǒ 七月流火， bā yuè huán wěi 八月萑苇。（八月～夏历八月，公立九月。萑苇～芦苇，意思开始割芦苇）cán yuè tiáo sāng 蚕月条桑，（蚕月～养蚕的月份，即夏历三月。条～修剪。桑～桑树）qǔ bǐ fǔ qiāng 。取彼斧斨。（取～拿取。彼～那。斧斨～装柄处圆孔的叫斧，方孔的叫斨）yǐ fá yuǎn yáng 以伐远扬，（以～连词，用来。伐～砍。远扬～向上长的长枝条）yí bǐ nǚ sāng 。猗彼女桑。（猗～取叶存条曰猗。彼～那。女桑～小桑。以上两句为修剪桑树，砍掉老枝，留下嫩枝）qī yuè míng jú 七月鸣鵙， （鸣～鸣叫。鵙～伯劳鸟）bā yuè zǎi jì 。八月载绩。（载～语气词。绩～织麻布）zǎi xuán zǎi huáng 载玄载黄，（载～语气词。玄～黑色，指把麻布或棉布染成黑色。黄～黄色） wǒ zhū kǒng yáng 我朱孔阳，（朱～红色。我朱～我制作的红色麻布或棉布。孔阳～很鲜艳）wéi gōng zǐ shang 为公子裳。（为～给。公子～诸侯之子。裳～下裙，这里指衣服） sì yuè xiù yāo 四月秀葽， （四月～夏历四月。秀～草木结籽。葽～草名，中药叫远志）wǔ yuè míng tiáo 。五月鸣蜩。（五月～夏历五月。鸣～鸣叫。蜩～虫名，蝉，知了）bā yuè qí huò 八月其获，（八月～夏历八月。其～表示论断，相当于“乃”。获～收获）shí yuè yǔn tuò 。十月陨萚。（十月～夏历十月。陨～落下。萚～枝叶脱落）yī zhī rì yú hé 一之日于貉，（一之日～周历一月，夏历十一月。于～捕猎。貉～动物名，貉子）qǔ bǐ hú lí 取彼狐狸， （取～捕获。彼～那些。）wéi gōng zǐ qiú 为公子裘。（为～给。公子～诸侯之子。裘～皮大衣，这里指制作皮大衣）èr zhī rì qí tóng 二之日其同， （二之日～周历二月，夏历十二月。同～会合）zǎi zuǎn wǔ gōng 载缵武功，（载～语气词。缵～继续。武功～指打猎）yán sī qí zōng 言私其豵，（言～语气词。私～私有，自己占有。豵～一岁的山猪）xiàn yàn yú gōng 。献豜于公。（献～敬献。豜～三岁的山猪。公～指豳国国君） wǔ yuè sī zhōng dòng gǔ 五月斯螽动股，（五月～夏历五月。斯螽～蚱蜢。动股～蚱蜢鸣叫时要弹动腿）liù yuè suō jī zhèn yǔ 六月莎鸡振羽。（六月～夏历六月。莎鸡～虫名，纺织娘，草蜢虫。振羽～鼓翅）qī yuè zài yě 七月在野，（七月～夏历七月，野～田野。以下几句都言蟋蟀随气候变化而改变栖息地方） bā yuè zài yǔ 八月在宇，（八月～夏历八月。宇～房檐下）jiǔ yuè zài hù 九月在户，（九月～夏历九月。户～门里）shí yuè xī shuài 十月蟋蟀， （十月～夏历十月。蟋蟀～昆虫名）rù wǒ chuáng xià 。入我床下。（入～钻入）qióng zhì xūn shǔ 穹窒熏鼠，（穹～缝隙，孔洞。窒～塞上。熏鼠～用烟呛老鼠）sāi xiàng jìn hù 塞向墐户。（塞～堵塞。向～朝北的窗户。谨～用泥涂抹。户～门缝）jiē wǒ fù zǐ 嗟我妇子，（嗟～感叹。妇子～妻子儿女）yuē wéi gǎi suì 曰为改岁，（曰～说。改岁～除岁，辞旧迎新过年了）rù cǐ shì chù 。入此室处。（入～迁入。处～住） liù yuè shí yù jí yù 六月食郁及薁，（六月～夏历六月。食～吃。郁～郁李。及～和。薁～野葡萄）qī yuè pēng kuí jí shū 七月亨葵及菽（七月～夏历七月。亨～烹，煮。葵～滑菜。菽～豆）bā yuè bō zǎo 八月剥枣， （八月～夏历八月。剥～敲击。枣～红枣）shí yuè huò dào 十月获稻。（十月～夏历十月。获～收获。稻～水稻）wéi cǐ chūn jiǔ 为此春酒，（为此～拿这酿造。春酒～春节用的酒）yǐ jiè méi shòu 。以介眉寿。（以～连词，来。介～求取。眉寿～长寿）qī yuè shí guā 七月食瓜，（七月～夏历七月。食～吃）bā yuè duàn hú 八月断壶，（八月～夏历八月。断～摘断。壶～同“瓠”，葫芦）jiǔ yuè shū jū 九月叔苴，（九月～夏历九月。叔～拾起。苴～大麻籽，可吃）cǎi tú xīn chū 。采荼薪樗。（采～采摘。荼～苦菜。薪～动词用，砍柴。樗～臭椿树）shí wǒ nóng fū 。食我农夫。（食我农夫～我农夫食，食～名称用，吃的食物） jiǔ yuè zhù chǎng pǔ 九月筑场圃，（九月～夏历九月。筑～修筑。场圃～收打作物的地方）shí yuè nà hé jià 十月纳禾稼。（十月～夏历十月。纳～收进，放进。禾稼～谷类作物的统称）shǔ jì zhòng lù黍稷重穋，（黍～糜子。稷～谷子。重～即“种”，是先种后熟的谷。穋～后种先熟的谷）hé má shū mài禾麻菽麦。（禾～粟，谷子。麻～麻子。菽～豆类。麦～麦子）jiē wǒ nóng fū嗟我农夫， （嗟～感叹）wǒ jià jì tóng我稼既同，（稼～庄稼事情，农活。既同～已经做好，干完）shàng rù zhí gōng gōng 上入执宫功。（上～同 “尚”，还要。入～招入。执～执行，进行。宫功～修建宫室）zhòu ěr yú máo 昼尔于茅，（昼～白天。于茅～割取茅草）xiāo ěr suǒ táo 宵尔索綯，（宵～晚上。索綯～搓绳子）jí qí chéng wū 亟其乘屋，（亟～急忙。乘屋～爬上房顶去修理）qí shǐ bō bǎi gǔ 。其始播百谷。（其～代农夫。始～开始。播～播种） èr zhī rì záo bīng chōng chōng二之日凿冰冲冲，（二之日～周历二月，夏历十二月。冲冲～用力敲冰的声音）sān zhī rì nà yú líng yīn 。三之日纳于凌阴。（三之日～周历三月，夏历正月。纳～放入。凌阴～冰室）sì zhī rì qí zǎo，四之日其蚤，（四之日～周历四月，夏历二月。蚤～早，一种祭祖仪式）xiàn gāo jì jiǔ。献羔祭韭。（献～献上。羔～羔羊。祭～祭上。韭～韭菜）jiǔ yuè sù shuāng 九月肃霜，（九月～夏历九月。肃霜～降霜） shí yuè dí chǎng 十月涤场。（十月～夏历十月。涤场～打扫场院）péng jiǔ sī xiǎng 朋酒斯飨， （朋酒～两壶酒。飨～用酒食招待客人）yuē shā gāo yáng 曰杀羔羊。（杀～宰杀） jī bǐ gōng táng 。跻彼公堂，（跻～登上。公堂～庙堂）chèn bǐ sì gōng 称彼兕觥：（称～举起。兕觥～古时的酒器）wàn shòu wú jiāng 万寿无疆！（万寿～长寿。无疆～没有尽头） 赏析 首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。 诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明，展现了欢快的劳动场景。但首章“无衣无褐，何以卒岁”、二章“女心伤悲，殆及公子同归” 、三章“我朱孔阳，为公子裳”，反映了农人的忧郁之心，以及当时的阶级关系。 四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来，但亦有发展变化。四章“秀葽”、“鸣蜩”，带有起兴，下文重点写狩猎。“为公子裘”“献豣于公”再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化，由蟋蟀依人写到寒之将至，“嗟我妇子，曰为改岁，入此室处”，再叹农人辛酸。 六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的生活。可“嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功”“采荼薪樗，食我农夫”，再次体现社会不公。“筑场圃”、“纳禾稼”、“昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，其始播百谷”，写农夫勤劳。最后一章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。农人上“公堂”飨宴，过去的风俗，也是贵族统治者笼络人心的一种举措。 中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。 二、《鸱鸮》，是一首最早的寓言诗，作者运用拟人化的手法,假托一只小鸟诉说她遭到鸱鸮的欺凌迫害所带来的种种痛苦,曲折地表现了劳动人民身受深重灾难而发出的嗟叹。 原文解读鸱chī鸮xiāo鸱chī鸮xiāo， （鸱鸮～猫头鹰）既jì取qǔ我wǒ子zǐ，（既～连词，既然。子～雏鸟） 无wú毁huǐ我wǒ室shì。 （无毁～不要毁坏。室～鸟窝）恩ēn斯sī勤qín斯sī， （恩～爱，《鲁诗》“恩”作“殷”，尽心尽力。斯～语助词。勤～辛勤抚育）鬻yù子zǐ之zhī闵mǐn斯sī。（鬻～育。闵～病） 迨dài天tiān之zhī未wèi阴yīn雨yǔ， （迨～及，趁着）彻chè彼bǐ桑sāng土tǔ，（彻～通“撤”，取。桑土dù～《韩诗》作“桑杜”，桑根）绸chóu缪miù牖yǒu户hù。（绸缪móu～缠缚，密密缠绕。牖～窗。户～门）今jīn女nǚ下xià民mín， （今～现在。女～汝。下民～下面的人）或huò敢gǎn侮wǔ予yǔ？ （或～有。侮～欺负。予～我） 予yǔ手shǒu拮jié据jù，（予～我。拮据～手病，此指鸟脚爪劳累）予yǔ所suǒ捋lǚ荼tú。（所～是…的。捋luō～成把地摘取。荼～茅草花）予yǔ所suǒ蓄xù租zū， （蓄～积蓄。租jū～通“苴”，茅草）予yǔ口kǒu卒zú瘏tú， （口～鸟喙。卒瘏～患病，卒通“悴”）曰yuē予yǔ未wèi有yǒu室shì家jiā。（曰～助词，是。未有～没有。室家～鸟巢，鸟窝） 予yǔ羽yǔ谯qiáo谯qiáo，（羽～羽翅。谯谯～羽毛疏落貌）予yǔ尾wěi翛xiāo翛xiāo， （尾～尾巴。翛翛～羽毛枯敝无泽貌）予yǔ室shì翘qiào翘qiào。 （室～鸟窝。翘翘～危而不稳貌）风fēng雨yǔ所suǒ漂piāo摇yáo， （所～助词。漂摇～摇摇欲坠，不稳定，就要落下来）予yǔ维wéi音yīn哓xiāo哓xiāo！（维～语气词。音～叫声。哓哓～惊恐的叫声）赏析 诗的第一章开头，直呼其名而控诉,听到鸟儿那样悲惨的呼唤,人们很自然会联想到当时被压迫被剥削者的呻吟。 第二章主要写劫后的收拾,表现了可怜的自救,也是微弱的抗争。覆巢之下,很容易有人投石取卵;破败之余,必须自己奋力求生。简单几行,充满了血泪和愤怒,隐含着不屈不挠的意志。 第三章回顾自己经营室家的辛苦,表面上是小鸟自述,实际上正是一个处于社会最底层的劳动者终日操劳、疲惫不堪的窘况的写照。 第四章,总括形容自己的憔悴模样,不但描绘了外貌,还刻画了心理,末句甚至模仿鸟叫的声音,已是惟妙惟肖。 三、《东山》，是一首描写士兵久征痛苦的思乡诗。此诗以周公东征为历史背景，以一位普通战士的视角，叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受，来发出对战争的思考和对人民的同情。 原文解读wǒ cú dōng shān 我徂东山， （徂～去，往。东山～指的是所征之地）tāo tāo bù guī 慆慆不归；（慆慆～指的是时间很久。不归～不能返回家乡）wǒ lái zì dōng 我来自东，（我来自东～我自东而来，东～东山） líng yǔ qí méng 零雨其濛。（零雨～慢而细的小雨。濛～小雨貌）wǒ dōng yuē guī 我东曰归，（东～东山。归～回家）wǒ xīn xī bēi 我心西悲！（西～西方，返回西方家乡。悲～忧伤）zhì bǐ cháng yī 制彼裳衣，（制～缝制。彼～那，裳衣～衣服，脱下军装换家常衣服）wù shì xíng méi 勿士行枚。（勿～不用。士～通“事”。行枚～行军时衔在口中以保证不出声的竹棍）yuān yuān zhě zhú 蜎蜎者蠋，（蜎蜎～幼虫蜷曲的样子。蠋～一种野蚕）zhēng zài sāng yě 烝在桑野；（烝～久。桑～桑树。野～野外，田野）duī bǐ dú sù敦彼独宿， （敦～团状。独～独自）yì zài jū xià 亦在车下。（车下～车子底下） wǒ cú dōng shān 我徂东山，tāo tāo bù guī 慆慆不归；wǒ lái zì dōng 我来自东，líng yǔ qí méng 零雨其濛。guǒ luǒ zhī shí 果臝之实，（果臝～葫芦科植物，一名栝楼。臝～裸的异体字。实～果实，指结的瓜）yì yì yú yǔ 亦施于宇；（施～蔓延。于～到。宇～屋檐下）yī wēi zài shì 伊威在室，（伊威～一种小虫，俗称土虱，喜欢生活在潮湿的地方。室～屋内）xiāo shāo zài hù 蠨蛸在户；（蟏蛸～一种蜘蛛。户～门口）tǐng tuǎn lù chǎng 町畽鹿场，（町疃～兽迹。鹿场～鹿的活动场地，这句指自己的家园无人居住，成为野兽出没的场地）yì yào xiāo xíng 熠耀宵行。（熠耀～光明的样子。宵行～磷火，俗话称夜里的鬼火）bù kě wèi yě 不可畏也！（畏～害怕）yī kě huái yě 伊可怀也！（怀～思念，想念） wǒ cú dōng shān 我徂东山， tāo tāo bù guī 慆慆不归；wǒ lái zì dōng 我来自东， líng yǔ qí méng 零雨其濛。guàn míng yú dié 鹳鸣于垤，（鹳～一种鸟，生活在水边，吃鱼、虾等。鸣～鸣叫。于～在。垤～小土丘）fù tàn yú shì 妇叹于室；（妇～妻子。叹～哀叹，悲叹。室～家）sǎ sǎo qióng zhì 洒扫穹窒，（洒扫～打扫。穹窒～堵塞孔洞，这句是打扫整理房屋）wǒ zhēng yù zhì 我征聿至。（征～远出服兵役或劳役。聿～语气助词，有将要的意思。至～到家）yǒu tuán guā kǔ 有敦瓜苦，（敦～团状。瓜苦～犹言瓜瓠hu，瓠瓜，一种葫芦，古俗在婚礼上剖瓠瓜成两张瓢，夫妇各执一瓢盛酒漱口）zhēng zài lì xīn 烝在栗薪；（烝～久。栗薪～犹言蓼薪，束薪）zì wǒ bù jiàn 自我不见，（自～从。不见～看不到这情景） yú jīn sān nián 。于今三年。（于～到。今～现在） wǒ cú dōng shān 我徂东山，tāo tāo bú guī 慆慆不归；wǒ lái zì dōng 我来自东， líng yǔ qí méng 零雨其濛。cāng gēng yú fēi 仓庚于飞，（仓庚～亦作“仓鹒”，黄莺的别名） yì yào qí yǔ ；熠耀其羽；（熠耀～光彩，鲜明。其～它。羽～羽毛）zhī zǐ yú guī 之子于归，（之子于归～妻子出嫁） huáng bó qí mǎ 皇驳其马。（皇驳～马毛淡黄的叫皇，淡红的叫驳。这句意思是迎亲用红黄两色相衬的马）qīn jié qí lí 亲结其缡，（亲～此指女方的母亲。结缡～将佩巾结在带子上，古代婚仪）jiǔ shí qí yí 九十其仪；（九十～言其多。仪～礼节，仪式）qí xīn kǒng jiā 其新孔嘉，（其新～她新婚时候。孔～很。嘉～好，漂亮） qí jiù rú zhī hé 其旧如之何？（其旧～她多年以后，她现在。如之何～怎么样） 赏析 诗的开篇，以开门见山，直赋其事的手法，简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”，既是对离家久战的直接表述，也是离人思乡的间接流露。“我来自东，零雨其濛”，在叙事之中，插入景物描写。“零雨其濛”既点出了当时的天气，又使人更能如临其境，感受故事，又为全诗定下一个凄美感人的基调。第一章是对过往艰辛危险生活的回忆；第二章是对家乡的变化与前途的猜测；第三章是主人公遥想家中的妻子，通过写妻子对丈夫的思念，更加突出了丈夫对妻子的怀念；第四章是男主人公继续沉湎于对往事的甜蜜回忆当中。此诗最大的艺术特色是丰富的联想，而每章首四句叠咏，构成了全诗的主旋律，回环往复地吟诵，不仅仅是音节的简单重复，而是情节与情感的推进。 四、《破斧》，此诗背景是周武王灭纣，据有天下，封纣子武庚于殷。武王死，成王年幼，由周公辅政，武庚、管、蔡、徐、奄等国叛周。周公率兵东征，历时三年，平定叛乱。关于主题有两种，一种认为斧、戕、錡、銶等是四国之民的劳动工具，他们深受劳役之苦，周公东征，解救了他们，因作此歌以赞美周公；另一种认为斧、戕、錡、銶等是豳地东征士卒的武器，东征后幸存者庆幸得以生还之作。（个人倾向第二种观点）原文解读jì pò wǒ fǔ既破我斧， （破我斧～我斧破。破～毁坏。斧～圆孔斧头）yòu quē wǒ qiāng又缺我斨。（缺我戕～我戕缺。缺～残缺。戕～方孔斧头）zhōu gōng dōng zhēng周公东征，（周公～西周初政治家，姓姬，名旦，周文王子，武王弟。东征～周京为镐，在今陕西境内，管蔡等四国在今河南一带，故云“东征”。）sì guó shì huáng四国是皇。（四国～指殷、管、蔡、霍，即周公东征平定的四国。或以为殷、东、徐、奄四国；一说“四方之国”皇～同“惶”，恐惧；毛传释为“匡，正也。”）āi wǒ rén sī哀我人斯，（哀～可怜；一说哀伤，一说借为爱。我人～我们这些人。斯～语气词，相当于“啊”）yì kǒng zhī jiāng亦孔之将。（孔～很、甚、极，程度副词。将～大，指命大活下来） jì pò wǒ fǔ既破我斧，yòu quē wǒ qí 又缺我錡。（錡～凿子，一种兵器；一说是古代的一种锯）zhōu gōng dōng zhēng周公东征，sì guó shì é 四国是吪。（吪～感化，教化；一说震惊貌）āi wǒ rén sī哀我人斯，yì kǒng zhī jiā亦孔之嘉。（嘉～好，指出征结局很好，能活着回到家） jì pò wǒ fǔ既破我斧，yòu quē wǒ qiú 又缺我銶。（銶～即”锹“；一说是独头斧）zhōu gōng dōng zhēng周公东征， sì guó shì qiú四国是遒。（遒～团结、安和之意；一说是臣服。）āi wǒ rén sī哀我人斯，yì kǒng zhī xiū亦孔之休。（休～美好，与”嘉“”将“意同） 赏析 此诗共三章，采用复沓形式，各章仅异数字。每章前两句“既破”、“又缺”起始，均因战争而致破致缺，可见战争艰难和残酷，兵器如此，那死伤士卒可想而知。三、四两句是因果关系：周公东征，政局有转机。故这两句从国的角度美周公，亦是叙事中含抒情，是间接的赞颂。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因大部分战士已战死沙场，活着的也都离乡背井与家人久不见面，这些都让人哀伤。 五、《伐柯》，是首男子新婚燕尔时所唱的歌，描述了他婚姻的美满，同时赞美周礼。砍柴靠斧子，娶妻靠媒人，社会靠周礼。 原文解读伐 fá 柯 kē 如 rú 何 hé？ （伐柯～砍取做斧柄的木料。伐～砍。柯～斧柄。如何～怎么）匪 fēi 斧 fǔ 不 bù 克 kè。 （匪～同“非”。克～能）取 qǔ 妻 qī 如 rú 何 hé？ （取～通“娶）匪 fēi 媒 méi 不 bù 得 dé。（媒～媒人） 伐 fá 柯 kē 伐 fá 柯 kē， 其 qí 则 zé 不 bù 远 yuǎn。 （其～它的，则：原则、方法。此处指按一定方法才能砍伐到斧子柄。不远～离我们很近，就这眼前）我 wǒ 觏 gòu 之 zhī 子 zǐ， （觏～通“遘”，遇见。之子～我中意的人）笾 biān 豆 dòu 有 yǒu 践 jiàn。（笾豆有践～在古时家庭或社会举办盛大喜庆活动时，用笾豆等器皿，放满食品，整齐地排列于活动场所，叫做笾豆有践；此处指迎亲礼仪有条不紊。笾～竹编礼器，盛果脯用。豆～木制、金属制或陶制的器皿，盛放腌制食物、酱类） 赏析 诗的首章明白告诉人们：媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合，要有媒人从中料理，婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁，不容置疑，其道理就像做个斧柄那样简单明白，兴中有比，比喻浅显易懂。诗的第二章赞美了新婚的妻子，但奇怪的是，一不赞其年轻貌美，二不言其和顺温柔，独独说“笾豆有践”，赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。“我觏之子，笾豆有践”，男子很兴奋地看到，他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。诗中的男主人认为只有懂得笾豆之事，才真正“宜其室家”。这从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中，成为衡量爱情是否美满的准则了。 此诗从语义上分析，有两重意义，一是文本的表层语义，二是作为引申隐喻的深层语义。 从文本语义来说，《伐柯》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻，说男子找一个心目中的妻子，如斧头找一支合适的柄子一般，要有一定的方法程序，也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。在古代诗歌中，常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字，柄子配斧头，喻妻子配丈夫。 从引伸隐喻义来说，重点落在“伐柯伐柯，其则不远”这两句诗上。此处的伐柯，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协调关系：做其他事情，也有两方面的协调关系。 六、《九罭》，朱熹《诗集传》说:"此亦周公居东之时，东人喜得见之。"表达了东人对周公的爱戴和挽留之情。闻一多《风诗类钞》所说"这是燕饮时主人所赋留客的诗"。民爱官，官爱民，和谐盛世之景象。 原文解读九 jiǔ 罭 yù 之 zhī 鱼 yú，（ 九罭～网眼较小的渔网。九～虚数，表示网眼很多。 罭 ～古代捕小鱼的细眼网）鳟 zūn 鲂 fáng。 （鳟鲂：鱼的两个种类，鳟鱼和鲂鱼）我 wǒ 觏 gòu 之 zhī 子 zǐ， （觏～碰见。之子～对遇到那个人的尊称）衮 gǔn 衣 yī 绣 xiù 裳 cháng。 （衮衣～古时礼服，一般为君主或高级官员所穿。绣裳～绣有图案的礼服。衮衣绣裳形容衣着华丽奢华） 鸿 hóng 飞 fēi 遵 zūn 渚 zhǔ，（鸿～大雁。遵渚～沿着沙洲 ）公 gōng 归 guī 无 wú 所 suǒ， （公～对官员的敬称。归～回家。无所～没有住所）於 yú 女 rǔ 信 xìn 处 chǔ。（女～汝。信处～住两夜。处～住宿）鸿 hóng 飞 fēi 遵 zūn 陆 lù， （遵陆～水边的陆地）公 gōng 归 guī 不 bù 复 fù， （不复～不返回）於 yú 女 rǔ 信 xìn 宿 sù。 （信宿～同“信处”，住两夜） 是 shì 以 yǐ 有 yǒu 衮 gǔn 衣 yī 兮 xī， （是以～因此。有～持有、留下）无 wú 以 yǐ 我 wǒ 公 gōng 归 guī 兮 xī， （无以～不要让）无 wú 使 shǐ 我 wǒ 心 xīn 悲 bēi 兮 xī。（无使～不要让。悲～悲伤） 赏析 全诗三章，第一章运用象征指代的手法，以“九罭”指代周密的安排布置，以“鳟鲂”来指代客人的身份地位。相衬之下，主人地位卑微，客人身份尊贵。 第二章鸿雁留宿沙洲水边，第二天就飞走了，不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象，比喻那位因公出差到此的高级官员：在此地住一晚，明天就要走了。但是，人不能与鸿雁相同。难得一聚，不必匆匆而别。“于女信处”、“于女信宿”，意思是：请您再住一晚吧！挽留的诚意与巧妙的比喻结合，情见乎辞。 最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮，无以我公归兮”两句，用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式：把高级官员的礼服留下来，表达诚恳的挽留。这种风习，到后代演变成“留靴”：硬把离任官员的靴子留下，表示实在不愿让他离去。当然，一旦成习俗，真情实意便减弱，甚至只成为一种形式了。 七、《狼跋》这首诗的主旨，长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”，现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。闻一多认为以狼之进退形容公孙之态，亦非含有憎恶、挖苦之意，此诗对于公孙取一种善意、调弄的态度。 原文解读狼 láng 跋 bá 其 qí 胡 hú，（跋～践，踩。胡～老狼颈项下的垂肉，朱熹《诗集传》：“胡，颔下悬肉也。” ）载 zài 疐 zhì 其 qí 尾 wěi。（ 载～则，且。疐～同“踬”，跌倒；一说脚踩。尾～尾巴）公 gōng 孙 sūn 硕 shuò 肤 fū， （公孙～国君的子孙。硕肤～大腹便便貌，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“硕肤者，心广体胖之象。”）赤 chì 舄 xì 几 jǐ 几 jǐ。（赤舄～赤色鞋，贵族所穿。几几～鲜明，《毛传》：“几几，绚貌。”朱熹《诗集传》又以为是“安重貌”。舄～是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。） 狼 láng 疐 zhì 其 qí 尾 wěi， 载 zài 跋 bá 其 qí 胡 hú。 公 gōng 孙 sūn 硕 shuò 肤 fū， 德 dé 音 yīn 不 bù 瑕 xiá？（德音～好名声，朱熹《诗集传》：“德音，犹令闻也。”不瑕，无瑕疵，无过错。瑕～疵病，过失，或谓瑕借为“嘉”，不瑕即“不嘉”） 译文老狼前行踩下巴，后退又踩长尾巴。公孙挺着大肚囊，脚穿红鞋稳步踏。 老狼后退踩尾巴，前行又踩肥下巴。公孙挺着大肚囊，他们品德真好吗？ 赏析 此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。老狼的行走形态，与大腹便便的公孙放一起，让读者浮想联翩。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。若“德音不瑕”是肯定句，则化解了老狼之喻的揶揄份量，使之向着“开玩笑”的一端倾斜，而不至于被误解为讥刺，让诗便带上了一种特有的幽默感。若“德音不瑕”是疑问句，则从道德情操方面进一步讥讽公孙王族。