阴来阳受，阳来阴爱

谢钟辰（杨公风水）知行合一

寻龙点穴的时候首先看龙，龙不吉就不可能有吉穴，主要看脉从何处来，向何处去，细看山脉的急缓，急缓就是阴阳，急脉为阴，缓脉为阳，急要求缓，缓要求急。

此地有如韩信点兵，后龙高耸，来脉雄壮，大地多从腰间落，随从紧随左右层层护送，前朝成列仗如阵，叠叠成五列，队仗恭整相接迎，层层缠绕关锁，禽星守水口，此乃王侯将相之地。

《雪心赋》原文:

莫向无中寻有，须于有处寻无；

或前人着眼之未工，或造化留心以福善。

左掌右臂，缓急若冰炭之殊；

尊指无名，咫尺有云泥之异。

学风水，首先要读吉籍，仅看现在的书还远不能将风水之术融汇贯通，因为现在人所写的书，好多都是东拼西揍，只言片语，又加上个人的一些想当然的想法，更有作者只顾卖书挣稿费（几千几万块的一本书），而且并无风水实践经验，甚至更有人喜欢用开宗立派，搞个某某风水创始人，经常办班开课，搞个国学风水研究会推销书本，还有开网约视频课，由学员互相拉人进去，还免费送罗盘，送书，说是千年不外传的秘诀，其实就是在布局，都是一些四，五十岁次上之人，自己都没活明白的又贪梦一夜暴富之徒，然后去到你家给你做风水布局，让你一步行地陷进去，你便自掏腰包了，并感恩戴德对救贪风水大师。象这些人的书都是无用之书，伪学害人。

风水入门就要读古籍，当然，古书也有真伪，特别是清朝近代出现很多风水书，多半是伪学，象现在人的书，时间长了也就成了古书，这是传统文化的糟蹋。

其实看古书的过程，就是一个拜师的过程，如是一本好书，一定要是古版文言文的书，胜过你拜了几个师傅，甚至更多的师傅所学的知识量大的多，且实用，当然，看书自学得要有天悟，但终究要拜师，得有师傅引路，很多风水探作技术是书上没有的，书中只有基础理论知识，如何操作实施得师傅亲授。我们学习风水，一定要读黄石公的《青囊经》，郭璞的《葬书》，杨筠松的《青囊奥语》，《撼龙经》，《疑龙经》，《都天宝照经》，《天玉经》，卜应天的《雪心赋》，刘伯温的《堪舆漫兴》等古书。当你把这些书读完之后，你会发现现在人所写的书，这些书只是只言片语，它不是完善的。如果只是从这些只言片语的书而去传承，只会使得风水学越来越混乱，让后学者越来越迷茫，这是在造恶，不是行善，杨筠松被后世人尊称为杨救贫，是因为杨公将风水学加以系统地完成并在民间传播，宏扬风水文化。围绕古籍去传承，误差是不会太大的，如果以自己的想法，很容易存在很太的谬误。如果你想让风水学发扬光大，一定不能忘了根本，忘了老祖宗所留下的东西，要依经典为师，不要过于地相信某个人，因为他自身的学术有限，也因人在不同场合会为了达到某种目的会说假话，就算不是假话，他自身也有问题。天下所有的书都是围绕这些书来写的，而很多书还偏离了这些经典。当你你把这些书读完，智慧自开，不会误入泥潭。

《雪心赋》是在《葬书》的基础之上，《葬书》相对来讲比较粗糙，而《雪心赋》比较详细，细致，没有半点弄假，都是精髓。莫向无中寻有，《葬书》中讲势，首先要看龙势，其次看形，再看方位。在无鱼的水塘中是无法钓到鱼的。很多人都仅局限于形，形只是我们能看到的，而勿约了势。

杨公真诀:教君看地看祖宗，祖宗高远久荣华，若是祖宗微弱小，初年就发后亦贫。龙身带印多出贵，仓库行龙出富翁。

一定要看远方之龙是怎么来的，看龙的走势，看龙的护卫，跟从，到了穴堂要前后左右要登高看看，便能把握好龙穴的准确度更高一些，当然，也不能就肯定找到了风水好地，这个还有主人的福报有关，因为你所找的地方未必就是很好的地方，只是相对而言，是好的地方。须于有中寻无，就是有的地方其实也是假地。有就是好，吉的意思，无就是不好，不吉的意思，也就是在好的地方去找出它有不好的地方。趋吉避凶，任何一块地都有缺陷，所谓一贵当权，就是这个地方有一个吉砂，吉水也能用，当然都好那就更好。只要有个地方吉，即使有点出，避开凶的也能用。

或前人着眼之未工，或造化留心以福善。

这句话就是说，之前的人或眼力不够，没有找到这个地方，或者说，天地自然会把这个地留在这里，然后留给有福之人。

杨公说:“不是世师眼不开，吉地留与福人来”。

有时候，即便是名师到这个地方，他也不能把这个地找出来。古人讲好地方，没福之人到了这个地方，你会变得昏庸无度，你是看不清楚，看不出来的，到了这个地方你就心慌，而不能平静，无法去判别吉凶，那么这个地方自然就留给有福之人。所以要广结善缘，多积福德，你才能得到好风水。只要你仔细去观察，但凡风水吉的地方，子孙一定发达，子孙发达的地方风水一定吉，一定是符合风水之法的。

风水传承几千年来而依然不倒，甚至更传于海外。自古王侯将相，都非常喜欢研究风水，八字命理之学。这些风水古书都是些大文豪，将相所著，越有文化的人，越会去研究这些东酉，就在当今社会，那些文化层次越高的教授学者（如曾仕強等）都在研究《易经》等传统国学，一些层次越低的没文化之人，他们误认为它是迷信（就如我每发篇文章，这些搞网络程序的时有提醒存在封建迷信而被限制发表）。象这些网络制作者，他本身就没文化，不懂何为迷信，何为传统国学，当你对一个文化的无知，对一个事物的发展一无所知而一味地相信，这就是迷信。越是知识分子，文化越高，往往越是对中华传统文化能树立一个正确的认识，因为他不会迷。其实你一口否定，就是一种迷，你没有去了解它，没有去接触它，这本身就是一种迷，这是一种无知的表现。

当我们去研究风水，就会发现古人的智慧深不可测。现在好多老年人看到小孩，就会说小孩真聪明，我都六七十岁了还不会玩手机，这跟聪明没关系，只是他们接触的比较早，而且小孩子学习能力本身就比老人强，过去人的智慧反而比现在人高。中国古人认为这些搞科技的人是奇巧淫技，这些东西是不对的，不应该去做。从长远来看，是非常对的。不要以为科学改变世界，对人类是造福，其实在造福的同时，也带来非常大的灾祸。

从工业革命，科学开始，人类生活的环境就逐渐地恶厉，社会战争不断，抢夺资源，地球遭到废灭性的破坏，资源的开采，高速路的修建，城市集约化的扩建，高端武器的产生，都将是人类灾难的导火线。看似给人类带来诸多方便，但同时对大自然的破坏极大。站在风水的角度，大多龙脉被穿冲，地球的自身修复功能被破坏，地球将作垂死挣扎，人类将承受自然瘟疫，疾病，地震，山洪，干旱等自然灾害将接撞而至。我们未来还能象以前在地球上生活几千上万年吗？恐怕是不可能的。在未来的时间里，各种天灾人祸是不可能避免的，人类甚至走上灭亡。

所以一切都是有福。《易经》中有一切都有定数。但是，一切有定数，你还是要去做，你没有去找，你就不会知道在哪里，这就是有福之人得之，无福之人老天便不会让你发现。去山上找地，也是机缘巧合，没有这个缘，你永远走不到那个地方去，你不可能地毡式的搜索。无福之人，就算地师找到好地，你也无法得到或听信庸师而不相信。自古几千年以来，为什么还有好地而没被人享用呢？有人经常上山找地，总找不到好地，而有的客户一上山便能找到好地，这便是福地也会避开无福之人，有福之人自然会遇到好地，福地也是在等有福之人。这就是:未看山中地，先看屋下人，屋下无福人，山中地不灵。如果要得到一个好的风水之地，一定要积德积福，然后才能找到一个好风水地，如果你没有福，也不用去寻地，即便寻到也无法得到。或前人着眼之未开，或造化留心以福善，这句话才是风水之根本。山地不如心地，所以古人讲福地福人居。

左掌右臂，缓急若冰炭之殊。

左掌右臂，就如人的手臂，血液顺手臂下流，是急下，当手掌把开，血是平绶而流，手臂若急为阴，手掌若缓为阳。其实就是讲风水中的阴阳，急要求缓，缓要求急，这叫阴来阳受，阳来阴受。这是点穴的根本之法，也是心法。缓急若冰炭之殊，你看冰块与火炭相差的非常之大，这就告诉我们，脉急，穴一定落在缓处。脉缓，穴一定落在急处，这就是阴阴交合。

尊指无名，咫尺有云泥之异。

尊指是指中指，在民间道教，道法在画符时，他们的法门会用中指血来祭符，因为中指的阳气最旺，在民间有讲究，如果遇阴煞之事，咬破中指血可化煞。中指和食指并拢为剑指，有化煞的作用，在道法里面就要学很多手印。中指和无名指挨着，云在天，泥在地，虽是咫尺，却有天地之别，如果脉来的急，就要点无名指上，脉来的缓，就要在中指上穴，如果是缓脉点在中指上，一定是出贵出富的，如点在无名指斜着的地方，那就没用了。这就是民间说的:一山葬十坟，一坟富贵九坟贫。

杨公说:教君上山去认龙，祖宗山上有用功。分开一二三条法，中间一条是真龙。

《撼龙经》云:“贵龙多是穿心去，富龙只从傍上生”