有些东西就像底裤

非也

有些东西就像底裤

（精神分裂文章，不喜勿喷）

非也

（2024年1月4日）

我最喜欢过白天了，因为白天可以做白日梦。

盆中待月也好，临屏画饼也好，有时也会想静静，想风。别问我月、饼、风、静静都是谁，月饼可能仅为了某个节日'而来，而风和静静却总是在不同时出现在同一个枝头。总之都是一些望梅止渴的吧，而梅却真是曾借过我半块橡皮的初中同桌。

每个人都有自己的想法，有人愿做郭靖侠肝义胆，有人要做令狐冲笑傲江湖，有人想做小龙女，找个年轻又英俊的官二代嫁了。而我呢最想当个韦小宝：搂着七个媳妇，找个无人的小岛；民族需要孩子，咱就响应国家号召……

想法终究是想法，是拿不到台面上来的。一旦说出就会被人笑话。其实笑话你的人，他最成为巫医马沙巴，但他没说出来。

有些想法，不管合理的不合理的，也不要去做，做了也不需要说。比如韦小宝娶了苏荃，但是拆了洪安通的家。那么苏荃嫁给神龙教就合理吗？现实生活中可能普遍存在，武侠世界里那就不合理了。既然金庸安排了你洪安通是个蜡样银枪头的玩意还是个坏蛋，你就得妻离子散。而跟了韦小宝后呢？自行脑补吧。就如我们去动物园，有人说孔雀开屏真好看，有人说孔雀屁股上带着粑粑。角度不同，南甜北咸，东邪西毒，尺子不统一没法说。

　　我们实际生活在两个标准中。一个是社会普遍存在的价值观，一个是隐藏在内心深处的“武侠”价值观。而第二个价值观对人影响往往最大。

我们要是抓到一个小偷，围观者各个面上义愤填膺，要求将之绳以法办。内心深处则另一种声音：前天丢个电瓶还没结果呢，应该揍死这个狗日的。小偷他爹呢，则跪地求饶：饶了他吧，可怜可怜吧，居家三年没收入，媳妇跑了，丢下俩娃……就如楼下一个男人病得要死，那隔壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲一样。是的，我也只觉得他们吵闹。

说人都是从猴子变得，脸变得彻底而心未变得干净，要不怎么会有人面兽心一说呢，一旦作恶了也称作兽性大发。兽性是人踪自祖先，深藏骨里的本性。它在不同的文明与欲望中挣扎着平衡，不能消去也不会消去。寻常不能见，偶尔露峥嵘（此处有点对不住教员的诗了）吧。

文明是趋势，就需要将这本性更深的隐藏。

我们发一个朋友圈：“真累啊，又去某某旅游了，晚上还得吃烤全骆驼，烦死了”。第二天一看，一百个点赞的了，乐坏了，满足了发圈的初心。但细分析这100个人里，很可能有50个是有所求你的；30个看也没看，例行公事的；18个点完之后不忘默默来一句：天天嘚瑟，咋不撑死你啊；剩下那2个呢，大约只看了你朋友圈第一句话，以为你真累坏了进而幸灾乐祸的。你与城北徐公孰美？

那么我们就没有真的祝福了吗？有的。有一位，那就是你妈。但她没有点赞。看完你的朋友圈后第一个给你打了电话：某某处天冷，晚上加件衣服……当时你呢，右手正拿着骆驼腿在啃着，不耐烦的放下左手的酒杯：回家再说吧！撂下电话又向左右补充一句：天天电话，烦死了。

　　这就是我们真实繁荣的生活，每个人都在刻意隐藏着真实的自我，冷落伤心着亲人。因为文明了的我们都知道，地球就那么大点，亚马逊的一只蝴蝶就可能引起彼岸的海啸。我们带着笑容，履着荆棘。你的一点想法，哪怕只是想法，若是透露，就有可能带来影响。身边既有先知者，中庸者，也有卫道士。不知道乔峰的降龙十八掌是否能胜过唐吉坷德的长矛。弱者的愤怒是向更弱的人挥刀。屎上雕花、屁里寻香从来是留给强者的。

所以有些东西，就如我们的底裤。我们每个人都有，但没必要逢人就证明你有，更不要随便展示你底裤的颜色和材质。

但也有例外。迁安有个名人叫某头，几十年如一日在街头进行他的行为艺术。他活的非常自我，每天妻天妻地妻空气，无忧无虑般的样子。某次恰巧走近才发现：靠，这小子居然没底裤！