<p class="ql-block">2023.12.28一早踏上去湖南的列车.....</p> <p class="ql-block">28号晚赶到，葬礼的第二天。儿孙们守灵度过了一个无眠之夜...</p> <p class="ql-block">现场好不热闹....</p><p class="ql-block">鞭炮声，锣鼓声，小号声声声入耳...</p><p class="ql-block">时有客人前来拜祭，子孙们马上一起跪拜……</p> <p class="ql-block">前院后院，热闹非凡</p><p class="ql-block">人们在等待晚餐...</p><p class="ql-block">这次的丧葬的重任交接给孙子辈，他们分工合作，秩序井然！（接待，记账，餐食，舞狮击鼓，盖棺，主持，出殡.....）</p><p class="ql-block">所有菜的烹饪包给专业团队，厨房临时在后院搭建，600多人的用餐，想象任务何等艰巨！但还是有条不紊，按时进行。</p><p class="ql-block">.......</p><p class="ql-block">农村，传承着世世代代的丧葬习俗</p><p class="ql-block">虽繁琐，但浓浓的味道</p><p class="ql-block">如同这生命酿造出的酒</p><p class="ql-block">甘甜醇香.....</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">当生命画上了句号。</p> <p class="ql-block">人们酒足饭饱</p><p class="ql-block">哀乐响起</p><p class="ql-block">...</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在欢快的音乐中，狮子偏偏起舞.....</p><p class="ql-block">死亡 ，意味着新生</p><p class="ql-block">在生命的更迭中</p><p class="ql-block">哀乐融入其间</p><p class="ql-block">......</p><p class="ql-block">葬礼...</p><p class="ql-block">新生命的诞生</p><p class="ql-block">带着喜悦</p><p class="ql-block">.....</p> <p class="ql-block">是喜丧吗？应该是，差几天97岁的老爷子，坐着自然死亡……感觉也没痛苦。如此高龄，实为喜事！所以喜丧像是一种用葬礼的方式，为死者庆祝他们的“寿终正寝”的“生日”。</p><p class="ql-block">舞狮击鼓...都充满欢乐的气氛...</p> <p class="ql-block">舞完狮子，接着是鼓舞登场</p><p class="ql-block">锣鼓齐鸣，声声震天</p><p class="ql-block">冲破黑暗的寂静...</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是在护送亡灵去那个未知的世界吗？</p><p class="ql-block">喧嚣过后，12点之前按传统“盖棺”.....</p><p class="ql-block">（盖棺论定：一个人的是非功过到死后就会有客观的定论）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">哀乐再次响起，亲人们伤感缅怀</p><p class="ql-block">.......</p> <p class="ql-block">葬礼第三天</p><p class="ql-block">1.一早追悼会仪式</p><p class="ql-block">杀了一只仔公鸡，将它的血洒在抬棺椁的两条长木杆上....</p><p class="ql-block">这是怎样的含义呢？</p><p class="ql-block">驱邪，祭奠祖先！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">儿子，孙子要头戴“冠冕”（我自己想到的名字）跪在最前面，接后是女儿孙女外孙.....全部身穿白衣！</p><p class="ql-block">仪式由乡长，老爷子的至亲好友主持，缅怀评价他96年走过的坎坷而又精彩的一生！</p><p class="ql-block">不知何时开始对传统特别的兴致盎然！</p><p class="ql-block">我们祖先所传承的，隐藏着怎样我们不知道的奥秘呢？</p><p class="ql-block">当我读了圣经....越来越发现其中神秘的链接....当我们追溯传统的渊源，也许源头都在圣经里！</p><p class="ql-block">求圣灵引领我找到答案！</p> <p class="ql-block">葬礼第三天</p><p class="ql-block">2）在街口聚集</p><p class="ql-block">葬礼队伍，浩浩荡荡，放着鞭炮，吹着号......</p><p class="ql-block">到了街口，继续击鼓、狮子表演，好不热闹！</p><p class="ql-block">演罢，谢礼，要钱.....哈哈哈！和昨天一样！</p> <p class="ql-block">葬礼第三天</p><p class="ql-block">3）在去墓地的路上</p><p class="ql-block">号角声鼓声，一路悠扬.....</p><p class="ql-block">沿途，街坊邻居会在路边烧纸钱....送老人一路走好！儿孙们会上前跪谢！</p><p class="ql-block">一路，送葬队伍浩浩荡荡，烟雾缭绕……</p> <p class="ql-block">葬礼第三天</p><p class="ql-block">4）临近墓地，下葬</p><p class="ql-block">到了临近墓地的地方继续击鼓表演……</p><p class="ql-block">到达墓地，男人留下葬埋</p><p class="ql-block">女人要手拿柏树枝，走另外一条路提前离开。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">（柏</span>树枝-四季常青，象征子孙后代兴旺</p><p class="ql-block">提前离开-那里是阴气之地，女人要避讳</p><p class="ql-block">不走原路-一条新生之路）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生命，在这片土地更新换代，周而复始.....</p><p class="ql-block">死亡，新的生命开始！</p><p class="ql-block">不知死焉之生！</p><p class="ql-block">此时此刻，亡灵去了哪里？</p> <p class="ql-block">葬礼第三天</p><p class="ql-block">5）最后的午餐</p><p class="ql-block">葬礼第三天，最后的午餐。</p><p class="ql-block">看看这厚厚的猪肉和鸡块，一直纳闷怎样吃？原来都是半成品，最后每个客人要带走。</p><p class="ql-block">终于想到那句话“吃不完兜着走”！</p><p class="ql-block">哈哈哈，误解了！</p><p class="ql-block">传统总有渊源，以前吃不饱的时候，家人外出吃宴席，主人总要多准备一些半熟的菜，方便客人带回，给家里的老人孩子一起分享。</p><p class="ql-block">原来都是浓浓的爱！</p> <p class="ql-block">第七天（头七）一家人聚集在祖屋，给公公贡上祭物...一起用餐，晚上烧纸钱...</p><p class="ql-block">据说接下来每七天都为祭日，直到七七四十九天之后，就结束了。</p> <p class="ql-block">朋友的留言：</p><p class="ql-block">“亡灵七七之内都在家附近飘着，特别是第一个七，亡灵肯定就在家里天花板上看着，可以用一碗汤🥣做好记号在燃着蜡烛🕯️的遗像前祭奠后再拿下来看看，会比同样没有祭奠的少很多，这就是被亡灵喝了。七七后亡灵就到其它灵界了”</p> <p class="ql-block">查阅资料，原来头七和佛教有关。</p><p class="ql-block">“头七，是一种中国丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不着也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。”</p> <p class="ql-block">出处</p><p class="ql-block">出自《魏书》：“又诏自始薨至七七，皆为设千僧齐，令七人出家”。《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书·孙灵晖传》：“从（南阳王）绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”</p><p class="ql-block">理论基础</p><p class="ql-block">谓人生有六道轮回，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处（见《瑜珈论》）。”若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。[1]“（《地藏菩萨本愿经》）所以在这七七四十九天中，逢七举行超度、祭奠。</p><p class="ql-block">民间一说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。还有另外一说，死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。</p><p class="ql-block">人死后头七返家探视。出自《西藏度亡经》（又名中阴救度密法）。</p><p class="ql-block">“烧七”习俗</p><p class="ql-block">“烧七”又称“做七”、“守七”、“七祭”。就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。学者多认为烧七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。</p>