走进皖南古镇查济～桃花潭

天宇

在黄山山脉北部的群山之中，在太平湖北岸，深藏着一个令人称奇的古村落——查济（zhā jì）古镇。它的规模之大，在皖南堪称第一，也是中国现存最大的古民居群之一。它的美能让人看见中国乡村曾经辉煌的历史。

十里查村九里烟，三溪汇流万户间；祠庙亭台塔影下，小桥流水杏花天。”这首诗对查济古镇风光的描写入木三分。

“绵延十里并能保留下几个时代风格的古老村镇是全国独有的，它历经时代沧桑之美，能让人看见中国古往今来时代的辉煌。

查济坐落在安徽省宣城市泾县厚岸乡（现已合并到桃花潭镇），距离皖南泾县城60公里。古镇始建于隋初，兴于宋元，鼎盛于明清，废毁于晚清及近代，至今已有1380余年的历史。

鉴于村庄现存明清古建筑较多，且废墟绵延，国家文物局于2001年将其列为国家级文物保护单位。

2012年12月17日，住房城乡建设部、文化部、财政部决定将宣城市泾县桃花潭镇查济村列入中国传统村落名录（第一批），查济现为全国重点文物保护单位、国家AAAA级景区、中国历史文化名村、中国景观村落。

2017年11月17日，查济古村获评2017最受网民喜爱的十大古村镇。

查济的“查”念“zhā”，因为村里人大多姓查，追根溯源，其始祖是唐朝时兼任宣州、池州两州刺史的查文熙。

由于往返两地必经查济，他看到此处深山合围，溪流奔涌，土地肥沃，甚为喜爱，所以卸任以后，就决计在此定居。

从查文熙定居后，查济逐渐由一个荒僻小村变成了远近闻名的大村落。查济名人辈出，仅明清两朝，查济村就出了七品以上官宦士子129人。

据记载，查济村最辉煌的时候，有钟秀、平岭、石门、巴山四门，有巴山、青山、如松三塔，有108座桥梁，108座庙宇，108座祠堂，现尚有古代建筑140余处。

其中桥梁40余座，祠堂30座，庙宇4座。元代建造的“德公厅屋”，处于村中水郎巷，三层门楼，厅内前檐较低，檐柱楠木质，粗矮浑圆，柱础为覆盘式，无雕琢。明代的“涌清堂”、“进士门”，雕刻细腻，结构精致。

后来太平天国的战火和当代的破四旧让村庄废毁严重，但三溪（许溪、岑溪、石溪）并流，人们“依山建屋、临水结村、推窗见河、开门走桥”的总体格局并没有改变，现存明清古民居也还有约200座，元代建筑1处，一个中国乡村时代辉煌村落的架子还在。

古镇是依山傍水而建的徽派民居，绵延数公里，是安徽最大的古民居建筑群，至今仍然保存着淳朴的民风，极少见到商业气息，有着原汁原味的古镇韵味。

黝黑的屋瓦，浅灰的马头墙连成一片。这里的大部分房子还住人。

古宅的门框均为花岗石，屋内进深和开间都很大，内有“一”字形或“四”字形天井，窗又极少，多在高处，采光通风良好。

古宅的门坊、墙裙、柱础、窗棂和门楣上，都有精美的雕饰。

栩栩如生的人物、鸟兽，雅致的山水、花卉，富有文人气息。而令人印象深刻的是徽式建筑中的“三雕”，那令人骄傲的飞檐木雕、柱础石雕与高大的门头砖雕。

山墙造型丰富，有云形、弓状、阶梯式等，墙头呈翘首长空的马头状。

这些古代民居的外形全是青砖黑瓦，并非是古代查济人没有财力或不具审美意识，而是中国封建社会对色彩的使用有着极其严格的等级区分。

平民百姓，纵使有万贯家私，也绝不允许在住宅上使用各种金碧辉煌的彩画与装饰。

虽然住宅是统一的青砖黑瓦，但聪明的查济人巧妙布局，“依山造屋，傍水结村”，民居的分布格局巧妙地运用中国古典园林艺术的借景、对景等手法，形成“门外青山如屋里，东家流水入西邻”的“天人合一”的格局。

窗子极少，多在高处，但采光通风都很好。

砖雕、木雕是查济古宅的特色，门坊、墙裙、柱础、窗棂和门楣上都有精美的雕饰，题材涉及生活的方方面面，有栩栩如生的人物、鸟兽，雅致的山水、花卉，人文气息浓郁的历史故事、传奇演义。

“武陵深处是谁家，傍水依山共一查。不怕渔郎漏消息，明年还约看桃花。”这首古诗是明朝泾县学府的最高长官余珊所写，诗中所描述的就是査济。

走在村中的石板路上，两边都是粉墙黛瓦，交错的街巷很容易让人迷失在其间，眼前的路好像是已经走过，却又新奇。

查济在建村时不曾有过整体规划，整个村子显得有些零散，像个迷宫，数不清的巷子，让你不知身在何处。巷子处处相通，七弯八拐终有出口。脚下清一色的石板路，踩磨得溜光锃亮，记录着古老的印迹。

查济的祖先是从山东迁居而来，所以旧称济阳世家。

古徽州一直注重文化教育，查济也不例外，仅在明清两朝，查济就出了18名文武进士，196名文武举人，这其中还有两位官至王侯，我们大家熟悉的武侠大师金庸原名为查良镛，他的祖籍就在查济。

室内仍有保存完好的蓑衣和斗笠。

宝公祠是查济古镇众多祠堂中最大的一座，是在明朝时期为纪念五世祖查宝源而建造的，这里的建造不仅精美而且独具匠心，有专门的风火山墙，其墙山高出房顶，可以有效的防止火灾的蔓延，在墙面上还有青白两色的花砖，触摸起来非常的光滑。

查济古镇不仅保存着丰富的历史文化遗产，还有特有的民俗风情，例如著名的“草人节”、“花炮节”、“古镇夜市”等，让游客深入感受到了古镇的独特魅力。

无人居住的老房内

查济离桃花潭不足二十公里。显然，大诗人李白不会错失与这样美丽风景邂逅的机会。

也许是在别了汪伦（临别时李白作诗《赠汪伦》）之后，李白受查济人查师模（官至中书郎、校书郎）之邀，来到查济的石门碧山游历栖息，一连数日因流连而忘返。

直到校书郎携茶带酒来款待他，他才如梦方醒，随即挥毫写下“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间”的千古佳句。

自唐宋以来，查氏族人就开始建立了一系列的家规、家训及家理。

明嘉靖年，查绛又进行了整理，订立家规十条、家训十四条和家理五条。

事实上，这些家规、家训和家理就是查济的法律。

氏族拥有对其成员立法的权利，这种权利具有超越当局法律的效力，在宗教礼仪上，它还具有抗拒法律的效力。

总结说来，它们的主要内容是以孝道和祖先崇拜为中心而展开的。

在查济，除了居住需要外的民居之外，现存的遗迹主要是祠堂和牌坊，它们都深深地打上了氏族时代里彰显孝道和祖先崇拜的烙印。

在历史上，中国百姓最根本的信仰是对于祖先神灵力量的信仰。

无疑，祖先崇拜是一种古典而又悠久的“民间祭祀”。

一个村落，一个家族，必然有它的祠堂，一般而言只有一个祠堂。

但在查济，祠堂众多，因为所在之地查姓人群非常庞大，据说在极盛的明末清初号称有十万人口之巨，查姓人从一千三百余年前开始繁衍生息，支系丛生，一旦某一支系发达了（无外乎中举、进士及第、做官、封诰、发财等），后人就会建祠堂以光宗耀祖、鞭策后人。

房屋结构为多进式，或三进，或四进，进间有“四水到堂”式的天井，沿天井二楼廊廓设置有“美人靠”；条石砌就墙基，柱基为圆形雕石，墙体青砖、屋上黑瓦；传统的双披屋顶半掩半露，躲在重重叠叠的山墙后面；高出屋顶的山墙既可阻止火势蔓延，又具有防盗作用。

宋末元初的查济人查郁因其人缘好，人财均异常繁茂，始开基立业，建宗祠、修宗谱，规模宏远。后其曾孙查桂申更为发达，生六子（恩源、图源、宝源、洪源、珍源、栗源），个个发迹。

他们的后辈就在明宣德年间各建大祠堂一座，每座均具有自己的特色，有的气势恢宏，豪放粗犷；有的淡雅而富有诗意，雕琢；有的见砖不见木；有的见木不见砖。

到明末清初时，查济人的官宦生涯进入了鼎盛时期，一门六进士、三进士、兄弟进士、文武进士、文武举人一浪接着一浪，翰林、京官、封疆大员、知府、知州、知县等官职不绝于政坛，据统计，明清两朝，查济七品以上的官宦就达一百二十九人，他们发迹后，首先要做的便是衣锦还乡。

在一个宗族制为基础的古代社会里，再也没有比建祠立堂更好的方式来光宗耀祖了。据查济人的口口相传，说在鼎盛时全村共有祠堂一百零八座，暗合了《水浒传》中一百单八将英雄之数。

尚存的只有二甲祠、宝公祠、洪公祠等几座了，而且保护状况不容乐观，都面临着坍塌的危险，亟待修缮。

在查济，能与祠堂相媲美的建筑只有牌坊了。查济原有七座汉白玉牌坊，文革悉数破坏。

这些历史建筑与周围自然环境融为一体，形成特有的传统人文环境。法国文化部文化遗产保护总监阿兰先生来查济考察，对查济的高品位、原真性赞不绝口。中国著名的文物专家罗哲文考察查济时对查济古建的“原汁原味原物”、村落的趣味性与自然环境皆赞叹不已。

查济的兴盛，走的是“由商致富，富而重学，学而致仕”之路。

中兴四世祖查淳一“经营生殖，开其源，节其流。以富额报籍于京之宛平。景泰间岁值大饥，奉例输粟一千石。”而查铭更是结交开封王，成为有名的大贾。

查氏乃周公后裔，邹鲁传人，崇儒重教，仅明商人查图源、查洪源、查宝源弟兄三人就先后建有龙山书院、石门书院、晓山书屋、栈岭书屋；明末清初的查若灏一次捐给济阳家塾沃田四百余亩；清查玉衡除专建有红杏山庄给自己儿子读书外，还一次捐给族校千两银子，正是这些商人对教育的一掷千金，奠定了义学的基础，使得查济人才辈出。

查济明清两代有二个翰林，文武进士十四名，文武举人百余名。

荣誉与发展：

2002年原厚岸乡开始对查济旅游资源开发,2005年撤乡,为加强查济古建筑群的保护和开发。

2005年4月成立泾县查济古民居保护和开发利用办公室，为县政府直管正科级全额拨款事业机构。

2008年县旅游体制改革，撤销原单位，成立查济景区管理处，机构性质、资金渠道不变。

近年来，发展“板栗乡、桂花村”为主题的古村休闲度假游经济，通过不断加强旅游基础设施建设和旅游市场开拓，现在查济旅游业十分火红。

全国一百五十多所院校来查济写生，其中五十多所院校挂牌建立写生基地。查济共拍摄专题片以及以查济为外景的电影、电视剧二十余部。

查济是一个典藏在深山幽谷中的璞玉，岁月的浸润使它变得灰白、雅致；四座群山像巨掌环绕着它，而它就是手掌中的一件修炼千年的珍宝。

说查济是深山碧玉，仅仅把它作为一件物什来看待的。

而把它看作一位恬淡隐忍的老者，也是可行的，他虚怀若谷，不与世俗争锋，只愿独守家园。

转念一想，我又觉得查济是一名款步而行的少女，她的青春无处不在，鲜活的脸庞荡漾着生命的韵律，青山是她的外衣，白云是她的衣袖，林泉是她的血脉，而那千年而下的淳朴敦厚民风正是她纯洁的心灵。

我们在查济游览了数日后，追随李白的足迹走进了桃花潭。

桃花潭，长江支流青弋江上游的一段，位于安徽省泾县以西40公里桃花潭镇翟、万二村之间。

桃花潭水深碧绿，清澈晶莹，翠峦倒映，山光水色，尤显旖旎。唐代诗人李白一曲《赠汪伦》使潭显名于世，成为历史名胜。

我们入住桃花潭镇的民居，房间很大并且非常干净舒适。

桃花潭文昌阁建于清乾隆三十五年（1770），阁为三层八角砖木结构，高25米，底层10米。画檐飞角，似塔非塔，造型别致，气宇轩昂，颇为状覌。每层有题刻门额，底层谓“盛世文明”，第二层曰“文光射斗”，第三层曰“共登云梯”。昔日文人春秋登阁，听风吟诗，饮酒作画。

泾阳县令汪伦因仰慕诗仙李白，故寄信李白，信中曰，先生好游乎，此地有十里桃花，先生好饮乎，此地有万家酒店。

李白接信名欣然而至，汪伦乃实情相告，桃花者，潭名也；万家者，乃主人姓非万家酒店也。

李白被汪伦的睿智和诚心所打动，携手登万家酒店，观潭饮酒。李白在桃花潭游景饮酒数月，留下十余首诗篇，也留下了一段千古佳话。

李白临行特赋诗《赠汪伦》“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。自此，桃花潭由诗扬名。

踏歌岸阁位于泾县桃花潭东岸东国古渡的渡口，即汪伦送李白处。阁因李白《赠汪伦》诗中“忽闻岸上踏歌声”之句而得名。

踏歌岸阁为一古时渡口建筑。它的位置正好选择在出阁将上船过渡，入阁即进南阳古镇的正街，进出南阳镇都十分方便的位置。

出阁正好面对桃花潭，潭水清冷镜洁，黛蓄涟漪。

坐船可到达桃花潭西岸

西岸有垒玉墩、书板石、彩虹岗、谪仙楼、钓隐台、怀仙阁、汪伦墓等景点。

万家酒店位于桃花潭万家老街，唐天宝十四年，李白来桃花潭后多次与汪伦登万家酒店，观景饮酒。万家酒店上下两层，已于70年代开始坍塌，現在尚未修复。

汪伦（722年-762年），字文焕，一字凤林，歙州黟县（宣州太平县，今安徽黄山市黄山）人。唐开元间任泾县令，诗人，著名诗人李白好友。卸任后，由于留恋桃花潭，特将其家由黟县迁往泾县，居泾县桃花潭畔。

汪伦墓，墓两侧有石人、石兽。墓后面有汪伦祠堂。

桃花潭的万村万氏家族祖籍陕西扶风县，在南北朝时，为躲避战乱，举家南迁，来到桃花潭西岸定居下来，万氏家族一直秉持着“以义为重”的家门风范，与这片土地相融相合。唐贞观年间，万氏五代同居，和睦相处，人称“义族”。唐太宗听闻后大为感动，旌表万氏为“义门”。到了唐文宗时，朝廷派官员巡视江南，听说万氏家族已经发展到300多人，还未分家，就亲自前往查看。302人同食同作，生活井然有序，家族共聚一处，没有矛盾纷争，“义门”之风不改。巡视的官员回奏皇帝，唐文宗深感万氏家族情义难得，亲书“义门”御赐。两代帝王两次旌表的“义门”，从此就成为万氏家族的荣耀，每天从门下走过的万氏子孙，也就都把“义”字作为自己的行事准则。千百年过去了，岁月的侵蚀让砖石古门渐渐斑驳，但义门的故事，义行的传奇，却深深地铭刻在百姓心里，感染着后人。

站在怀仙阁上眺望桃花潭对面，是万家老街。

2023年底至2024年初跨年慢游历史悠久，山明水秀的安徽省泾县。2023年底是欣赏查济古镇典型的徽派建筑，感受查氏深厚的人文底蕴。2024年初是追随李白的步伐欣赏桃花潭的秀美景色，感受诗仙李白与汪伦之间的深厚友情。泾县可谓是一县双古镇，徽派古建与山水如画同辉。