乡村·墓葬

老洋歌

东溪镇大安村

梁八逝世

东溪大安乡下的表弟梁八在家去逝。时隔六年，再次来到那片给我留下深刻印象的土地——大安村。

梁八的棺椁停放在堂屋里，丧事由一条龙主办，邻里乡亲都赶来帮忙。房边空地上搭起几个简易炉灶，灶堂里烧着大块的松木柴禾，大锅上蒸汽腾腾，一边堆放着劈柴和南瓜萝卜等蔬菜。

离下葬的日子还有四天，和梁家沾亲带故的友人接到消息从四面八方赶来，老远便听到嘹亮的鼓乐演奏音响。

人们聚集在场坝上，刺耳的音响迫使大家对着耳朵交谈。

连着几天早上大雾

出殡的日子到了，须得赶在日出之前下葬。

殡葬队伍沿村盘龙绕行。一路上焰火燃放，鞭炮炸响，锣鼓唢呐，且走且停，甚是隆重。

新坟旧塚

纠纠家的山林地里又多了一所新坟。

现在大安村的坟墓已经密聚成势。旦见新房老宅，田间地头，新坟旧㙇，左环右抱，后傅坟塚，百年老坟随处可见。随着时间推移，坟墓只增不减，阴阳两界和谐相处，令人瞠目结舌。

梁八家及他家南面这户邻居，已被坟头包围。

这些年来，新农村建设欣欣向荣，政府也倡导火葬，但乡下人依然固守土葬习俗，引得城里人也捧着骨灰盒到乡下来寻地墓葬。如此一来，新房的建设反倒落后于坟墓的增加了。

山村蜕变

大安村经过十多年的美丽乡村建设，乡级公路已经全部完成硬化拓宽，家家建起新房，即使连接户与户间的小路，也铺上了水泥路面。偶尔见到有少数老宅被保留下来，好似疤痕。

最大的变化是七八十年代出生的这辈人，他们完全摆脱了农民对土地的依赖和束缚，全都涌向城市。梁八的大女婷婷远嫁山东荷泽，生有一儿一女，女婿黄锐荷泽何楼村人，他们那里搞的是撤村并镇，一村人全被迁进乡镇。黄锐现在从事自谋职业，开了一家装修公司。二女颖颖也在重庆安了家，女婿是公司白领。其他几家人的小辈都混得不错，没有一个仍然守在村里的。老一辈的变化不大，有随儿女搬到城里住的，有外出打工的。他们和儿女们最大的不同是被紧紧地拴了在村里。

为此带来了第二个变化，农村中小学没落了。大安村完小关闭了，原有中学改做了幼儿园和小学。南边的太阳坪村，学校改做了养老院。东溪镇上的茶馆兴盛起来，从早开到晚，老人们只消花上两块钱，便可在茶馆里呆上半天。

第三大变化是耕地和山林。大安村土地肥沃，属油沙地，土壤保水透气，肥得流油。现在人们已经不再依靠种庄稼为生，过去的水田都改做了旱地，荒芜的地块到处可见。还在耕种的以蔬菜瓜果为主。最出名的数红苕，南瓜，萝卜。吃不完的红苕和南瓜都拿去喂了猪。这里的土壤种什么都长得好，特别出货。红苕随挖随用，想要多少挖多少，埋在地里一个冬天都不会坏。几十斤重一个的南瓜和三五斤重的地瓜萝卜遍地都是。

再有是山林。随着交通和用电的便捷，煤气罐的使用，各家各户的灶房很少用了，除了煮猪食，都不烧柴。还有是受国家修复长江流域生态环境宏观工程影响，退耕还林深入人心。八十年代包产到户的政策至今没变，因此山林茂密。山林树种以松木和青杠树为主。特别是青杠，这种树木质坚硬，一般地方难成大树。但是大安村环境特别适宜青杠生长，路边屋旁，直径30厘米的青杠树比比皆是，让人惊叹不已！

大安村的早晨

对比强烈的老宅新屋

大安村中心完小，因缺乏生源而关闭，现在已改为物资仓库。

高大的青杠树，堪比松木。

乃瞻前景

问题来了，假如守着村庄的这一代人都去世了，下一代人之间的关系靠什么纽带来维系呢？

冬梅和燕儿肯定地回答说：“我们的老坟在这里，我们的根在这里，我们走得再远，每年也会回来祭拜，回来团聚！”

明白了，一个时代过去了，历史不会停止不前，乃瞻环宇，载欣载奔。乡村的未来，展现的是另一番景象，一片光明！

熟透的甜柑沉甸甸地挂在枝头，地上铺满落果。