颐和园中的堂

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　　在颐和园中散步经常能看到现存不少称为“堂”的古建筑，这些古建筑的位置也可以通过各种导航软件查看到，不过有几个堂所处的“园”子或“院”子现在由于各种原因不对游客开放，也就无法见到真容了，只能暂且借用网上流传的图片临时展示一下，等以后有机会再用真实照片替换下来。

堂始见于西周金文，指宫室的前厅，常指君主治政之处，后转指用于某种集体活动的房屋，又转指旧时官府举行仪式、处理公务、审理案件之处。

“堂”最初是指“人工筑成的方形土台或房屋的地基”。《尚书·大诰》：“厥子乃弗肯堂，矧（shěn，况且）肯构？”清代学者俞樾在《群经平议·尚书三》中解释说：“古人封土而高之，其形四方，即谓之堂。”在前面的句子当中，“堂”指立堂基，“构”指盖房子。句子的原意是，他的儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上盖房子呢？这是以造屋为喻，说明儿子无法继承父亲的事业。后来，由此产生的“肯构肯堂”一词却常常被反用其意，比喻子承父业。

“堂”进一步可以指“建于台基之上的建筑”。许慎在《说文解字》中将“堂”释为“殿”，实际上，“殿堂”之义是在“堂”的本义基础上发展而来的。

堂普遍较高。《韩诗外传》卷七：“吾尝南游于楚，得尊官焉，堂高九仞……”以一仞为八尺（也有七尺之说）计，九仞是相当可观的高度。这虽然是艺术上的夸张手法，但也足以说明堂之高大。汉代贾谊《治安策》：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。”以堂比拟帝王，也是建立在堂普遍较为高大这一客观事实基础上的。后来，“堂”又泛指房屋的正厅。古人居住的主体建筑一般坐北朝南，前面是堂，堂后为室，二者由户相连。由于整幢房子是建在一个高出地面的台基上，所以堂前有阶，要进入厅堂必须先上台阶，故有“升堂”之说。《论语·先进》中记载了孔子对仲由造诣的评价：“由也，升堂矣，未入于室也。”先阶，后堂，再到室，这种由外至内、循序渐进的次序被孔子用来比喻学识或技能由浅入深的过程。在他看来，仲由的技艺虽未达于内室，却也到了厅堂之上，也就是说，已经达到一定水平了。“升堂入室、登堂入室”等说法即源于此。

堂因形制各异，作用不一，在传世文献与诗文中形成了许多不同名称，如庙堂、朝堂、厅堂、会堂、讲堂、草堂、画堂等，门类繁多，不一而足。例如“庙堂”，指宫廷。厅堂，指聚会或招待客人用的大房间。用于聚会活动的还有“会堂”“食堂”“学堂”“课堂”等，“堂”所指的都是大的处所、房间。一些中药店也喜采用“堂”字，如同仁堂、百草堂、合顺堂，都给人以历史悠久，底蕴丰厚，顾客盈门的想象空间和祛疾期待。

古代的堂不仅敞亮，而且由于它是公开议事、接待宾客的场所，所以通常装饰华丽。堂的这些特征赋予其庄严、宏大等意义，比如堂皇、堂堂正正、堂而皇之、堂哉皇哉等一系列词语都具有这方面的含义。“堂”字的重叠形式“堂堂”在古文中十分常见，用来形容人或事物庄严、宏大等。《论语·子张》：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”是说子张的仪表端正庄严。岳飞《题青泥市萧寺壁》诗：“雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。”其中的“堂堂”是形容志气宏大。《史记·滑稽列传》：“以楚国堂堂之大，何求不得？”则是形容楚国国力强大。

目前现存的古建筑堂列表如下：

乐寿堂√

玉澜堂 √

益寿堂 √

介寿堂 （不开放）

水操学堂 √

畅观堂 √

藻鉴堂遗址(不对外开放)

鉴远堂 （不开放）

涵虚堂 √

庆善堂 （颐乐殿后面，现为园工宿舍，不开放）

涵远堂 √

知春堂 √

澹宁堂 （第一展室，目前不开放）

绘芳堂 √

寄澜堂 √

澄鲜堂 √

松堂 （是一个类似庭院的地方）

附注有对勾的堂都是可以看到的。也就是1860年秋英法联军打进北京，火烧了三山五园后，仅仅是后来一部分复建品而已，

借用网上的“介寿堂”图片，等以后开放时再补拍吧。

水操学堂中有多个展室，园方把颐和园中的许多可移动文物都搬到这里展陈。例如陈露墩。

澹宁堂就在这座大门后的院落里面。

澹宁堂院落的北边

前面平台就是“松堂”，类似一个大庭院。在没有被英法联军破坏之前，松堂的北、东、南三面各有一座牌楼，1860年被英法联军焚毁。现只复建了北面的慈福牌楼，其它两座仅存残缺不全的抱柱石（也被称做夹杆石）。

庆善堂 （颐乐殿后面，现为园工宿舍，不开放）

藻鉴堂(不对外开放)，这是一张从网上查到的照片。等以后能进入岛上再补拍照片吧。

颐和园中的桥

颐和园中的殿

颐和园中的阁

颐和园中的城关知多少

颐和园中的“天空之镜”

颐和山水画

用手机拍出来的颐和飘渺幻境

颐和园枯荷神来之笔绘童画

2020 冬至的颐和园“金光穿洞”美景

2022 又是一年乐农轩腊梅花开季

2021 4 13 花开颐和园

2021 3 29 花开花谢颐和园