风月谈之一：何谓“大同婆姨”——码字：纪明

日月明

　 在一个什么都不敢说、不便说的年代时，谈风月大约是一个比较安全的话题，也是一个很有受众的话题。

——编者题记

在封建时代，也包括民国，风月场大多时候都是合法化的，所以才会在中国古代的风月场中，有所谓的四大粉派之说：谓之“扬州瘦马”“西湖船娘”“泰山尼姑”和“大同婆姨”。其中“大同婆姨”不仅是西北粉派的代表，即便是在四大粉派中其地位也是首屈一指的。

需要为您特别说明的是：在陕北方言的语境里，婆姨大约有两层意思：一是泛指已婚妇女，如通常听到的“陕北婆姨”，二是特指自己的老婆，如汉子们介绍时所言，“那是俺婆姨”。

山西的大同与陕西的陕北虽然只隔了一条黄河，但“大同婆姨”的概念内含与“陕北婆姨”却是相去甚远，甚至大相径庭。

　 “大同婆姨”是特指古代大同的娼妓群落。这些婆姨以形体上的丰乳肥臀、性格上的火辣开放、以及下盘功夫强硬为特色，深受南北老饕的追捧与喜爱，其盛名一度可以碾压其他三大粉派，堪称妓中之霸。

这或许会令人十分好奇：因为“扬州瘦马”和“西湖船娘”不仅柔美婉约，而且才艺出众，非常合乎古代达官贵人、商贾富豪的狎妓口味儿；而“泰山姑子”也可以靠着特殊角色扮演和“制服诱惑”而令官商与文人另眼相看。反观大同婆姨，她们地处干旱的北方，从自然环境看并不具备太多的竞争优势，为何却说大同婆姨在粉派中属于首屈一指呢？

　　这么跟您说吧，别看今天的大同名气一般般，人家先前也是作过国都的地方，位列中国古代九大古都之一。

另一方面，大同这地方地理位置特殊，长城以南，中原以北。当年的所谓“走西口”，就是经大同的杀虎口去往塞外的。千百年来这里一直处于民族争斗的第一线，正因为如此，便在这里形成了一座典型的军旅城镇。战争时期是你争我夺的战场，缓和时期却又变成了民族交往的边贸市场。这种特殊的地理区位造就了大同特殊的人际关系，也势必形成一定的程度上的民族融合，而融合的表现形式之一便是民族间的“通婚”和同居。结果呢，按照生物学的观点，像动植物杂交一样，胡汉通婚自然形成优良的杂交品种，——大同婆姨既是一种融合的结果，也是为适应这种特殊环境产生的一种娼妓文化。

　　据史书记载，明朝先后在大同驻扎了14万军队。这些军人也构成了一个庞大的消费群体，他们自然有大量的消费、消遣的需要。于是，大量的商人闻风而动，源源不断的将驻军所需要的物资送往大同，而这些商人的来往，又促进了服务业的发展，在各行各业的带动下，大同的经济发展十分迅速，各种配套设施也愈加完善。

在这种情况下，烟花柳巷开始在大同扎根并迅速成长。大同的优势还凸显在大同姑娘的美貌上，都说自古大同出美女，这话可一点都不假，光从皇家来看，大同就先后出过25位皇后。这些从三千佳丽中脱颖而出的女人，你能说不美吗？

　　在这样的特殊环境下，“大同婆姨”这个特殊群体，无论其长相和身段都成为了极品。当然，单有诱人的长相和身段是不足以成为“大同婆姨”的，在成熟的商业化运作下，她们还必须从小接受性文化方面的特殊形体训练，方能形成征服南来北往军人与客商的无敌之功。

　　自古以来“商路即妓路”，越繁华的地方，配套设施就越完善；云集的官兵与商客的存在，他们吃饱喝足没事的时候自然就爱找点乐子。这就如同京城里会有所谓的“八大胡同”，秦淮河边会有被载入史册的香艳场所一样。

您或许会问：大同能跟京城比吗？那里自古就是边陲之地，兵荒马乱的有何繁华可言？其实不然，边陲之地并不一定就是穷乡僻壤，至少大同不是。

其实，大同婆姨的与众不同也是不难理解的，毕竟现代人普遍认为，混血能够带来更好的基因，能让更多的优势基因互补，这里的混血指的不仅仅是各个人种之间的混血，也包括大江南北关内关外，毕竟大同作为边陲重地，来往的不仅有大明客商，还有塞外赶来互市交易的各种胡人。这种长久的杂居，更加容易诞生风格独特的美女帅哥。

但这种容貌与体格上的新鲜感，并不是大同婆姨的独门绝技，真正让她们名声大噪的，还得是她们对受众的精准定位，以及自幼苦修的下盘功夫。

　 鸨母对她们的培训，也有一套独特的方案，除了个别打算培养成招牌的会学习琴棋书画之外，大部分姑娘只会学习吹拉弹唱等基本技能，除此之外她们还要修习一门名为“坐瓮”的独门绝技。

具体修习方式如下：鸨母会在姑娘们八岁之时，根据她们的体型给她们准备一口大小合适的水瓮，然后让姑娘侧坐在瓮上，由于翁口的边缘很窄，姑娘想要保持平衡就必须用双腿紧紧夹住瓮壁，此时整个大腿与臀部的肌肉都会处于紧绷的状态，——这还真有点类似今天的美女们练姜臀。

　　经过长期训练之后，姑娘们的腿臀部的肌肉，就会变得肥厚紧绷，据清朝作家吕雄的《女仙外史》中所说，这样的下盘犹如层层门户，至少会给人三种不同的感受，有迁客骚人曾如此形容：第一重曲径通幽别有洞天，第二重恍然大悟渐入佳境，第三重则是极乐深处鸟倦知还。

数年的“坐瓮”训练，还会让大同婆姨们的盆底肌格外发达，使其有超越常人的极限摆动，宛如风卷残云。

　　传闻里说，明朝天子朱厚照曾微服私访到过大同。当他来到一个偏僻的酒馆时，遇到了风姿绰约的凤姐，这位酒馆老板娘身材高挑，面容姣好，让朱厚照一眼就为之倾倒。朱厚照当即向凤姐表明了自己的身份，并与她共赴云雨之欢，——这说法一听就能判断水份太多。

传闻里还说，凤姐曾本是大同婆姨，因其有着精湛的床技，让朱厚照陶醉其中，甚至想要放弃皇位与她长相厮守。最终，在随从的劝说下，朱厚照便将她带回宫中，并册封为皇妃。

在这股皇恩浩荡的春风中，大同自然更加欣欣向荣，繁花似锦，青楼林立，大同婆姨的数量也随之如春水般增长。

　　大同婆姨的往事或许更像是传说，大同的今天也早已没有古都的风范，大同云岗石窟的存在，使得南来北往的人群中，多是些全国各地的游人。他们之中的绝大多数也并不知道这里曾经是魏晋南北朝时期北朝的国都和辽、金时期的陪都，大约也不了解这里曾经诞生过享誉长城南北的“大同婆姨”。即便是如今大同的旅游宣传，对大同婆姨也只能是三缄其口的。

您假如看了我的文章后再去大同，也大可不必去寻觅“大同婆姨”的影子，因为“俱往矣，数风流人物还看今期”。