西藏游（4）——扎基寺，大召寺和八廓街。

骆松声

这次我们的西藏游，参观浏览了布达拉宫，扎西寺，大召寺等寺庙。欣赏了美润美奂的藏教寺庙，领略了藏传佛教的博大精深。对藏族同胞虔诚的宗教信仰深为惊叹。从林芝返回拉萨的第二天，导游就安排我们参观扎西寺，大召寺，布达拉宫等几个寺庙。由于参观布达拉宫需要预约，我们团队预约到的是下午2：30分。上午我们来到了位于拉萨市北郊扎基路上的扎西寺。扎西寺是全西藏唯一的一座财神庙，寺庙虽小，但香火十分鼎盛。它是藏传佛教格鲁派寺庙色拉寺的分寺，也是一座可以免费参观的寺庙。 扎基寺的入口处。 扎基寺前的广场。 扎基寺的山门。 在藏语中，“扎巴”是僧人、和尚的意思，“基”是数字“4”的藏文变音，扎基寺即“有4个僧人的寺庙”，这是因为最初的扎基寺只有色拉寺派来的4位僧人管理。 每天清晨，扎基寺巨大的桑炉会准时升腾起白色的桑烟，前来朝拜的人流蜿蜒曲折，缓缓涌向主殿...... 扎西寺内香火旺旺的！ 扎西寺虽小，但名气很大。它是西藏唯一的一座财神庙。寺庙内的建筑金碧辉煌。 立柱和门楣上的彩绘精美绝伦。 扎西寺的金顶。 金顶别称金瓦屋顶，是加盖于寺院主殿、佛殿、王宫屋顶和佛塔顶部上的特制金属屋顶瓦，用铜铸造外镀纯金的一种豪华建筑装饰，这种建筑装饰和建筑风格唯藏民族所独有。亦是藏族宫殿、寺院、佛塔建筑的重要组成部分和建筑装饰。它是世界建筑艺术百花园之中唯独藏民族建筑才有的一大奇观。 金顶不仅起到房屋顶瓦的作用，更主要是一种建筑装饰。金顶与一般屋顶瓦相似，顶面为铜质镀金桶型长瓦，翘角飞檐，四角飞檐一般为四只张口鳌头，屋脊上装有宝幢、宝瓶、卧鹿、吉祥鸟等。屋檐上雕饰有法轮、宝盘、云纹、六字真言、莲珠、花草、法铃、八宝吉祥等图案，屋脊宝瓶之间和屋檐下悬挂铃子，风吹时铃声四传，悦耳动听。在宫殿、寺院、佛塔等建筑上加盖金瓦屋顶，其目的是让主体建筑突出群殿和城镇建筑群之上，使宫殿、寺院和佛塔建筑更加富丽堂皇，辉煌夺目，巍峨壮观，气势宏伟。 金顶上的法轮。一对鹿分左右两侧跪向法论，代表着鹿在聆听佛法。在汉族人心中，鹿代表着长寿，而在藏族艺术中，鹿代表着自然的和谐和神之净土的无畏。 金顶上的宝幢金光闪闪！ 金顶上的宝瓶， 参观内殿的人群缓缓而行。听导游的讲解。 扎基寺的“财神爷”在藏语里被称作“扎基拉姆”。据说，这是拉萨城的护法神“吉祥天母”的世间化身，本在汉地，后随一位赴汉地的色拉寺大师来到拉萨（也有说是随文成公主进藏的），后被供奉在扎基寺。扎基寺的财神菩萨是西藏最灵验的，但凡求财的人都来这里供奉“扎基拉姆”。因此，扎基寺便被认作是西藏唯一的财神庙。 偷拍了几张寺庙内的照片。 结束了扎西寺的参观我们就前往八廓街。去参观大召寺。 经过拉萨市的几个街区，我们来到了位于拉萨市中心的八廓街。 这是拉萨的八廓街，大召寺就在八廓街内的大召寺广场里。 八廓街的来由有这样的出处：环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。看了八廓街后我觉得有点像上海的五角场。它就是由大召寺为中心，辐射为八条街。 八廓街两边的建筑极具藏式风格。油荟萃灿，红黄兼具，鲜艳夺目。布局上同内地的一些城镇的市集有点相似，街旁都是购买各类商品的店铺。街上的游客，朝拜的藏民，摩肩接踵，熙熙攘攘。很是热闹！ 以上是我们在八廓街内看到的街景和前来朝拜的藏民的即景。 我们来到了八廓街上的大召寺广场的入口处。进入大召寺广场需要凭身体证，安检后才能进入。 经过安检我们进入了大召寺广场。 大昭寺广场位于大昭寺前，是一个充满活力和文化氛围的地方。广场周围有许多商店和小摊贩，销售特色的商品和美食。此外，广场上还可以看到许多藏民手持转经筒围绕大昭寺顺时针转动，这是他们对信仰的一种体现。大昭寺广场不仅是感受当地文化和宗教的一个重要场所，也是一个能够亲身体验西藏传统生活方式的好地方。 广场上方的巨大佛旗和彩旗以及周围的喇嘛房、经堂和殿堂共同构成了一个世界级的藏式建筑群，这些都反映了西藏深厚的历史和文化底蕴。彩旗用五颜六色的丝线缝制而成，上面绘制着各种图案和文字，与藏族的信仰和文化紧密相连。在重要节日或活动期间，广场上还会举办千佛节、藏历正月初一、大昭寺祭祀等大型活动，吸引了大量游客和信众前来观光和朝拜。 除了宗教活动，大昭寺广场还是拉萨市的重要交通枢纽，从这里可以乘坐公交车前往拉萨市内的各个景点和周边城市，方便前来旅游的游客。广场上经常举行各类庆祝活动和宗教仪式，吸引着国内外众多游客和朝圣者前来参观和参拜。总的来说，大昭寺广场不仅是一个宗教和文化的交汇点，也是一个展现西藏独特魅力的窗口，让每一位来访者都能感受到这个圣地的神秘和魅力。图中二个喇嘛背后的建筑就是大召寺。 在大召寺广场看到的大召寺局部。 大召寺的入口处。 大召寺广场，围绕大召寺围墙一圈有很多朝拜者在膜顶朝拜。其虔诚的神情使人感叹！ 寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身叩头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。 这是我们在八廓街上看到的跪拜转街者。 在大昭寺广场，游客可以感受到浓郁的藏式建筑风格和藏族文化气息，感受到西藏深厚的宗教信仰和文化底蕴。同时，也可以通过参加各种活动和庆典，体验到西藏人民朴实热情的待人方式和丰富多彩的文化。因此，大昭寺广场是一个了解西藏文化、深入了解西藏社会、参与西藏宗教活动的重要场所。 我们进入了大召寺。大召寺是一座藏传佛教寺院，它的建设始于7世纪，由藏王松赞干布为了纪念他的妻子尺尊公主而建立。大昭寺在藏传佛教中占有极高的地位，是格鲁派的圣地，同时也是历代班禅和达赖喇嘛进行宗教教育和坐床典礼的地方。大昭寺的主体建筑包括一座高达四层的白色主塔，以及与之相连的一系列附属建筑，总建筑面积达到约15万平方米。 大召寺殿堂。 大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。 大昭寺的设计结合了多种建筑风格。大昭寺殿高4层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》。其中包括汉族风格的金顶和斗拱，西藏特色的碉楼和雕梁，以及反映汉藏文化和历史的特殊装饰元素。寺内的壁画和雕塑反映了丰富的历史和文化传统。最为珍贵的是，大昭寺还供奉有一尊释迦牟尼十二岁等身像，这尊佛像是由文成公主从长安带到西藏的，因此对信众来说具有极高的神圣意义。 大昭寺本身具有极高的宗教地位，是藏传佛教中至高无上的存在，同时也是朝圣者和信徒心中的圣地。大昭寺的建筑融合了汉式和藏式的元素，呈现出独特的艺术风格。 大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。 大召寺楼上的围廊。 围廊中房间的门围。精美绝伦！ 也是由于寺内不能拍照的缘故，寺内的情景拍摄很少。请大家多多谅解！ 藏族人民有一个“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法，大昭寺在拉萨市具有中心地位，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。 结束了大召寺的参观浏览。我又来到了八廓街。 不知是当地藏族同胞还是游客摆拍的！估计是游客摆拍的成分居多！ 扎基寺，八廓街，大召寺的参观浏览使我们对博大精深的藏传佛教有了点初步的了解，也深深感到扎基寺，大昭寺都是历史悠久、文化丰富且在宗教和社会生活中占据重要位置的综合文化遗产，是我们国家及世界文化的瑰宝！对于我们了解藏族同胞的生活，习俗提供了宝贵直观的财富！