月坛公园随手一拍

万国祥

月坛是北京“四坛”（即：天坛、地坛、日坛、月坛）之一。在这四坛之中，月坛最小，它始建于明嘉靖九年（1530年）。

　　月坛，又称夕月坛，是清明两代祭祀“月明之神”（月亮）、二十八宿神、金木水火土五星之神和周天星辰之神的场所。据有关资料载：由于月光是银色的，所以，不仅月坛拜坛的门、柱、台阶、瓦都是白色的，就连祭品、祭器、祭服也都是白色的，在众坛中是独具一格的。乾隆对祭月比别的皇帝都重视，对祭品、祭器、祭服、祭礼亲加审定，而且还于乾隆十三年（1748年）御题了一首《八月朔日秋分夕月》诗：“少采当秋仲，禋宗重夜明。九经循白道，万物荷西成。朔魄将临望，亏轮本是盈。银蟾与丹桂，齐语任闲评。” 　解放后，政府加强了对月坛的保护与建设，1955年，经北京市人民政府批准，将月坛辟为月坛公园，正式对市民开放，以供人们休息娱乐。2004年，为提高公园建设水平，彰显月坛文化内涵，更好地服务于广大市民，由市、区政府出资，对公园进行整体改建，历时三年，复建坛墙、神路、暨饬古迹、遍植翠柏、疏理园林，使月坛公园以全新的面貌重现于世。整个公园分为南北两部分：

　　一，北园以红砖绿瓦的古建和规则式的道路为特征，这里就是明清时期的月坛。这里现下能看到的古建有：

　　（1）“钟楼”，钟楼两层，绿琉璃筒瓦歇山顶，檐下彩绘旋子彩画，通过內部的券门可登上二层，二层原有一尊铸造于明代的黄铜大钟，高3米，重2吨多，后来移至的钟寺保存。现在钟楼内的大钟是按照原来大钟的形状而复制的。

　　（2）“天门”，北天门为三券门式，通面阔22米，进深4.5米。朱红墙壁，歇山调大脊，单檐绿琉璃筒瓦，檐下彩绘旋子彩画，砖砌拨券门，木门饰九横九纵门钉。

　　（3）“坛墙”，据网上百度百科资料载：月坛的内坛墙在清乾隆年间，曾进行过全面的修缮和改建，达到“周二百三十五丈九尺五寸，二面砖砌，二进、青瓦、绿缘”的规模。后来东、南、北侧的坛墙都被拆毁，西侧也因为单位及居民占用而遭破坏。月坛公园一直以铁栅栏作为围墙。2004年开始的改造，重建了坛墙的绝大部分，重建的坛墙高5米，全长达580米，总共由15万块用传统工艺制成的二重样城砖槽实砌而成。

　　（4）“具服殿”，据网上资料称，具服殿是皇帝祭月更衣、休息的场所。正殿三间，坐北朝南，绿琉璃筒瓦歇山顶，檐下斗拱，梁枋施金凤和玺彩绘，正中悬“具服殿”匾；殿内有清高宗“典崇郊坎”御额，且有对联曰：“西兑斋心陈白琥，大田发咏庆黄云”。左右配殿各三间，殿顶覆黑琉璃瓦绿剪边，梁枋施旋子彩画，外设宫墙，形成院落，南开三座宫门。2006年开始修缮，至今尚未对外开放。

　　二，南园是新辟的游览区，以山石水池、迂回曲折的园路，组成一个自然山水园。其设计建造以“月”为主题，园之名也取为“邀月园”，此园中部有一组小院，取“桂子月中落，天香云外飘”之意而名“天香院”。

据有关资料载：上世纪六十年代，祭坛被拆除，并于1966年建起央视发射塔台，发射塔高180米，为央视备用发射塔，至今仍然占据坛址。

　　近几年，每年在月坛举办祭月活动中，因为原有的祭月拜台被拆除（地方被占用），那麽只好用白布和木材搭起临时拜台，这是多大的讽刺啊！另外，月坛的具服殿早已在六、七年以前就已修缮完毕，按道理来说，文物古建的修缮，就是为了及早能向社会公众开放，而月坛具服殿虽已在六、七年前就修缮完毕，但至今仍是“闭门谢客”，不正式向社会公众开放，究竟是何原因？不得而知，实在令人不解。

　在我对月坛恋恋不舍之际，我还有一些期盼和遐想，就是希望月坛能早日解决肢体“残缺不全”的问题，早日为中外游客和北京人提供更好、更全的游玩、欣赏的场地。月坛内的那座高耸云霄的央视发射塔，有人戏说这是月坛一景，这那叫一景啊！纯粹是大煞风景啊！月坛西面至今依然还在挂着“中央电视发射台”的牌子。人们看到那肢体“残缺不全”的月坛后，无不为之心酸。那可望而不可及的建筑，诸如那方形的，长宽均为14米、高为1.5米，表面铺着“金砖”，四周各有一座棂星门，门外是6级汉白玉石阶的拜坛；那南星棂门外偏西的神厨、神库、宰牲亭、井亭；那北棂星门外的遣官房、燎炉；那南边的的祭器库、乐器库……等等建筑，只能从有关资料上得知了，怎么不是一个极大的缺憾。如果这些建筑能恢复原貌，并向中外世人提供一个完整的月坛，该有多好啊！（石炳坤）

月坛是中国古代祭月的场所，又称“夕月坛”。

早在周代，即已有天子春天祭日、秋天祭月之制。目前仅存的月坛地处北京城西，始建于明朝嘉靖九年（1530年），清代重修，是北京九坛八庙之一，到民国初年废弃。一般称“月坛”即指此地。明清北京月坛在今北京市西城区的南礼士路以西，月坛北街以南，与其南部的仿古园林组成月坛公园。在明清文献中提及的坛内主要建筑，除祭坛坛台和内坛坛墙被拆毁外，其余如钟楼、天门、具服殿、神库等古建筑尚存。 解放后，政府加强了对月坛的保护与建设，并于1955年将其辟为公园，以供人们休息娱乐。经多年营建后，月坛公园的面积大为扩展。整个公园分为南北两部分，北园以红砖绿瓦的古建筑和规则式的道路为特征，这里也就是明清时期的月坛。南园是新辟的游览区，以山石水池、迂回曲折的园路，组成一个自然山水园的格局。其设计建造以“月”为主题，园之名也取为“邀月园”。邀月园中部有一组小院，取“桂子月中落，天香云外飘”之意而名“天香院”。天香院南侧天阔的草坪上，有数只玉兔，与天香院。2006年5月25日，月坛作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

又称为“皇妃墓”，是明清两代祭祀和瞻礼皇室妃嫔的地方。以下是一些关于月坛的野史资料和历史故事：

月坛位于北京市西城区月坛公园内，是一座圆形建筑群，有三层，高约16米。整个建筑群占地面积约为3万平方米，包括了中心祭坛、外围环廊和后殿等。

月坛的主祀对象是昏睡中的皇妃，而不是已经过世的皇帝或皇后。这种祭祀形式在中国传统文化中是很少见的，反映了对于皇妃的特殊尊重和敬仰。

明朝时期，每逢端午节和冬至节，皇帝和皇后都会来到月坛祭祀，向皇妃祷告平安、健康和幸福。而清朝时期，则改为每年一次的祭祀活动，表达了皇家对于后宫妃嫔的深切关爱和感恩之情。

月坛也是一个充满野史和传说的地方。据说在月坛建造初期，有许多工人因为累倦和饥渴而死去。后来，一个名叫“老蔡”的庄稼汉前来帮忙，他让大家休息、喝水、吃饭，并且施加了一些秘密的手法，终于使工程顺利完成。由此，“老蔡”被誉为月坛的保护神，成为当地居民心中的传奇人物。

月坛也是中国传统建筑艺术的重要代表之一。它的建筑风格简洁大方，体现了明清时期建筑的典雅和精湛技艺。同时，月坛周围还有一些古树名木和园林景观，增添了它的自然美感和文化气息。

总的来说，北京的月坛不仅是一个历史悠久、文化底蕴深厚的古迹，也是对于皇家文化、礼仪和妇女地位的重要见证。它体现了中华民族对于家庭美德、生命尊严和社会和谐的重视，代表着中国传统文化的精髓和灵魂。

月坛公园里不仅有月坛这座古建筑，还有一些其他的景点和活动，如梅园、荷池、游乐场等。其中最为著名的就是每年举行的“北京国际梨花节”，吸引了大量游客前来欣赏和拍照。

在中国传统文化中，月亮被视为女性的象征，而月坛是祭祀皇妃的场所，反映出了中国尊重女性的思想和传统价值观。同时，月坛的建筑风格和宏伟气势，也表达了皇家的权威和尊严。

月坛也是一个充满浪漫和神秘色彩的地方，吸引了众多文学作家和艺术家前来写诗作画、取材创作。许多经典文学作品中都提到过月坛，如巴金的小说《家》和老舍的小说《四世同堂》等。

总之，月坛是一个具有深厚历史和文化内涵的景点，体现了中国古代文化的多元性和包容性。它不仅是北京市的重要景点之一，也是全球文化遗产的重要组成部分，值得人们前来参观和感受。