<p class="ql-block"> 美篇有友宝胜，擅以诙谐幽默之笔调侃芸芸众生乱象。记得他曾经发文一篇《诗是什么》，我留言道：一片一片又一片，太阳光下晒尿片，这就是诗。</p><p class="ql-block"> 诗人经常河边走，</p><p class="ql-block"> 梦里吟诵彩云间，</p><p class="ql-block"> 眺望远方行路忙，</p><p class="ql-block"> 晨起锦被湿未干。尿了！</p><p class="ql-block"> 整合行装再出发，</p><p class="ql-block"> 掸掸尘土尿脬憋，</p><p class="ql-block"> 满目山河春意图，</p><p class="ql-block"> 咿呀哦呦雅蠛蝶。骚了！</p><p class="ql-block"> 这就是盎然的诗意。注意啊，上面留言的那个字念niao，这里这个字念sui，意思吗？自己查去。</p><p class="ql-block"> 至于为啥这样用调侃的语气开篇，一是受美友宝胜感染，二是想对红颜唠一唠什么是格律。</p><p class="ql-block"> 开唠前，先整个驴头熬锅汤。这个整字，在东北话里是一个万能的动词，万物皆可整，万物皆可盘。弄明白这个字，浪漫变喜感。至于驴头吗？对不对得上马嘴先不管，先取个谐音，对应在格律诗的抬头。也就是现在大众诗人们常态化的理解，写律诗先定好调，标明七律五绝之类的抬头，说明来源出处，彰显学问。我管这个叫律头！</p><p class="ql-block"> 按照今时之人理解格律的心态场面，穿越回唐朝，可以脑补一下画面：大唐盛宴之中，主持人款款而出，下一个节目，诗朗诵七律·望庐山瀑布，表演者李白。掌声雷动之下，我敢打赌，李白立马不会了。太白先生会感叹，尼玛这是哪跟哪了，老子写诗啥时候先定调、后入词了！</p><p class="ql-block"> 李白搞不懂写诗啥时候整了这么多规矩，还带整律头的；今时之人想说这不都是诗仙流传后世的佳作吗？后辈临摹一生，不都是为了追寻诗仙的格调吗！李白回复，去你爹个二大爷，你自己往身上套锁链，管我屁事。</p><p class="ql-block"> 其实吧，这事不怨李白，也怪不得今时之人。今时之人从历史的垃圾堆里分拣出精品，主要是受明清之后的文人笔墨熏染的。那一根根长长的辫子束缚住了脑干，即使今时之人剪了小平头，营养的缺乏，文化底蕴的流失，已经很难从束缚中解脱出来。</p><p class="ql-block"> 南宋诗人杨万里曾言：“天分低拙的人，好谈格调，不解风趣。这是为什么呢？因为格调只是个空架子，有腔有调容易描绘；但事关风趣性灵，这是需要天才的”。</p><p class="ql-block"> 文化底蕴积累的缺失，格律之中的性情造就了一大批“老干体”之类的诗歌形式。人以类聚，想要付诸风雅，就得冠以律头，获得认同，抱围一团，能量爆表。都是习惯了统一答案的人，不遵循格律，就是没有文化标签。至于格律到底是啥？106部的平水韵是武林至尊，更何况还有网络神具——平仄生存器校正，日产格律万作诗篇，笑死苍蝇，气死蚊子！</p><p class="ql-block"> 唐朝人是如何认定格律的：“凡作诗之体，意是格，声是律，意高则格高，声辨则律清，格律全，然后始有调。”</p><p class="ql-block"> 格是立意，律是通韵，最后成调。诗来源于歌，这里的律是来源于古乐中的十二律吕，唐朝人讲究诗的音乐性，平仄只是为了配合传唱吟诵。</p><p class="ql-block"> 今时之人把律加格，引申为规律章程，此律非彼律，诗词变填空，课堂上的练习册，一篇格律应试卷上判高低，人人成为专家教授和大师。</p><p class="ql-block"> 从大东北而来的满清语风整合了京韵，平水韵里增加的汉字已经远远超出唐朝人的认知，今时之人未曾见过古时月，何必钻进葫芦里捣鼓古月。</p><p class="ql-block"> 当然，社会是一个综合性很强的融合体，进那个圈子，说那个圈子的话，全凭自己的内心取舍。想要融进有文化高度的圈子里，就冠七律五绝之类的律头，大家共同熬一锅浓浓的诗汤，手拉手，高唱凯歌奔向远方。</p><p class="ql-block"> 寻找诗乐，大家都是认真的！年终岁尾，即将辞别2023之际，博君一笑而过，2024万事如意！</p>