圣贤之道 恒古之理

上善若水

中国历史上一共有两个半圣人。一个是孔子，一个是王阳明，一半是曾国藩。曾国藩出身一般，资质一般，但是他却通过自己独有的法门，不断精进。立德立功立言，成为比肩圣人的存在。曾国藩之所以能够取得如此大的成就，和他的处事方式是分不开的。

家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。家道中落源于过度奢华的生活，人生的失败源于生活的安逸享乐，而为人太过骄傲，自视甚高则会让人嫌弃讨厌。自古以来很多大的家族最终落魄，是跟奢华脱不开干系的，奢侈无度并不能代表你多有钱，有时候就是虚荣心在作怪，一旦成为习惯没有节制，真的可以让家道中落，可大多只能是在崩塌瓦解的时候才能醒悟。

就像《红楼梦》里的贾家，看似风光无限，可只是表面功夫，内里早就漏斗百出，稍微有点风吹草动根本承受不住，只能是崩塌。大多数人不能成功，失败的原因主要是过于安逸，可能嘴上喊着苦不堪言，实际上不愿意走出自己很安逸的环境，你不失败那还能是谁，对不？身边那些觉得自己了不得，眼里装不下人的人，会为自己的傲慢无礼埋下伏笔，时间长了身边的人会自动离开，很难长久与你维持关系，毕竟不懂得尊重的人，自然也得不到他人尊重。

既往不恋，当下不杂，未来不迎。已经过去的事情我不再留恋；我就活在当下，不去胡思乱想，也不因周围的诱惑而动摇；将来的事情即便是再美好，我也不会期望，不会刻意地逢迎。过去的再好也是过去，时代在进步，没有谁可以一直沉浸在昨日的时光里；过去再不济，自己已经走过那就让它随风而逝，未来可期是我们的期待，可真正抓在手里的是当下。

就拿我们现在所看到的太阳实际上都是八分钟前的太阳，能够带给我们如此温暖的太阳都是如此，我们还有什么可迷恋和不甘滴。

轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。不看重钱财足以将众人聚集在自己身边，约束自己足以使人信服，度量宽阔足以得到他人的帮助，凡事率先去做，足以为世师范。钱财虽然是个好东西，可如果太看重，就能让人劳心劳神，当你大方坦然面对，会吸引很多人主动靠近，自己敞开心扉接纳，他人才能走近，大门紧闭只等人家敲门，人家也会嫌累放弃的。

就像东方甄选的俞敏洪老师，在教育制度改革之时，对于所在学校的桌椅，没有想着用它换钱，而是无偿捐出去啦，这种无私的举动就获得很多人的赞许。在我看来，俞老师并不是简单的想获得他人点赞夸奖，主要还是内心有爱，把类似钱财看的很淡，不是靠这个来发家，正心正念的做事，自然就是民心所向。做事情自己起到表率的作用，不能自己做不到却要求他人做到，好多父母教育孩子就容易犯这样的错误，不让孩子玩手机自己却手机不离手，只管州家放火不许百姓点灯，孩子怎么能愿意遵从。也许暂时表面上看孩子做到听话，可离开父母管辖看不到的地方，根本就是防不胜防，纪律不是只用来约束他人，而自己不受约束随意打破，只有以身作则才能服众。

观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。识人有四个方法：做人讲信用，身上无官气，做事有条理，说话不吹嘘。讲信用是做人做事最基本的要求，如果没有一点信用可言，任谁都不会长久愿意和你一起打交道，只能是有多远就离多远。

真正能做大官的人，并不是那些觉得自己高高在上目中无人之辈，这样的人也许可以得势一时，却不能久居高位，当有一天失去权势必将众叛亲离。我们都愿意与做事有条理，脚踏实地做事的人接触，这样让人安心也愿意与其深度连接，彼此才能让自己最大的潜能得以发挥，创造利益最大化，而不是互相猜疑。

少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。少年时不能在顺境中成长，中年时不能太闲，晚年时经不起逆境折腾。年少成长的路上太顺利，步入社会就受不得一点打击，会被打到而一蹶不振，等到中年正是奋发的时候，要是闲下来，这辈子就基本废啦，到晚年时候，身心已弱再有打击，往往就很难善终。

现在的孩子在父母的保护下，没有吃一点苦，在安逸的外表下一切顺心顺意，可要是突然发生点事，立马就被打趴下了，好多悲剧不是孩子没有承受能力，大多时候还是父母保护的太好，没有让自己有锻炼的机会。

用功不求太猛，但求有恒。学习不能太着急，想着一朝一夕就能学好，而要有恒心，这样才能学得更好。欲速则不达，并不是说快就一定能成功，重要的是先把地基打牢，每天进步一点点，持续坚持才能有了不起的成就。

读书学习是对自己而言最好的投资，可这需要长期积累，不是立马可以获得高收益率的投资，是需要时间才能有的复利，你只管努力，余下的交给时间会给你非同凡响的答案。

劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。劝人不能马上说出他的过错，应该先赞美他的长处。人开心时容易接受你的劝说，愤怒时无法接受你的劝说，这是愤怒超过本心的缘。不论年龄大小都喜欢听好话，如果只是会批评人，哪怕讲的天花乱坠，别人也不会感激你，恐怕还得恨你

所以要学会多看优点，适当指出不足之处，而不是只会否定，触怒别人落个费力不讨好。要记得我们的发心是爱，不是挑剔找毛病，这样心态平和下，不相互伤害还能起到帮助的意义。

居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。选择住宅不一定要避开坏邻居，聚会也不一定要除去有害的朋友，如果自己能够把持，那么即使是恶邻和损友，对自己也是有益的。见贤思齐焉，见不贤而内自省也，环境虽然对人有很大影响，可也有的人不受其害，就像莲花可以做到出淤泥而不染。

它不会因为生长的环境污浊而拉低它的品质，反而被誉为洁身自爱的典范，能做到这样才能算是真正厉害的人，即使身边有恶邻和损友，依然注重自己内心的修养，才是一个人追求的高度。

清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。做人太过于清高，就会有损与他人的相亲相爱，太过于和顺，就会有失自身正直的行为，所以为人处世贵在秉持中庸之道。做人过于清高，就会觉得别人都不如他，他人自然不会靠近，以免让自己尴尬；可做人过于和顺，有时候就会被拿捏失去自我，做人要外圆内方，有原则有底线融入人群中，而不是众叛亲离成为孤家军。

人是群居动物，可以有独处的时候，可却不能脱离人群把自己活成孤岛，虽然人际关系是一切烦恼的根源，合适的处理方式要秉持中庸之道，不能有偏颇。过于清高，会失去众人；过于求全，会失去自我，做好各自课题分离，于人于己都是最好的安排！