三百年来的金乡邻

過祖榮

三百年来的金乡邻

——记无锡过氏和钱氏在祭祖活动中互敬互让的故事

在美丽的江南水乡无锡市城西，有一个古老而雅静的惠山古镇。

在这个著名的历史文化街区内，聚集了自唐、宋、元、明、清代到民国时期所建立的一百多座祠堂，有八十多个姓氏的祖先供奉在这里。

在2006年5月25日经国务院批准“惠山镇祠堂”成为全国重点文物保护单位。

在118所惠山古镇祠堂群清单中，过郡马祠和钱武肃王祠，被列为第一和第二号祠堂。

一方面由于倆座祠堂所供奉的祀主在当下整体惠山祠堂群中，当时的社会地位相当显赫和崇高。

另一方面过祠和钱祠所在的得天独厚的地理位置十分优越。

相传旧时惠山古镇庙会上，各地和各行会之间为了争抢朝圣的头香，以能祈求来日的兴旺发达和财源滚滚。

往往出现你争我夺、互不相让，有时候还要大打出手，甚至造成恶性事件的情况。

而无锡过氏的【过郡马祠】与无锡钱氏的【钱武肃王祠】，都是分峙在惠山古镇的核心地带，惠山寺山门前的一个蓝球场大小的广场左右两边。

清代《钱氏宗譜》所载的“无锡钱武肃王祠堂图。

可以清晰地看到钱武肃王祠堂隔着惠山寺门口广场对面就是过氏祠堂的大门楼。

在过郡马祠的平面图上也可以看到，过氏和钱氏的祠堂门前面临的是同一个广场。

无锡过氏始祖郡马公孟玉与逍遥郡主薨后，蒙恩由宋孝宗敕谕赐葬龙山马鞍坞。三世祖如珍，辟地120余亩在严庄建立朝阳庵作为祭祀郡马始祖专祠及坟地。

公元1322年，先祖昊与旻呈文请元英宗赐匾额为普德观，并拨田地作为春、秋二祭之费用。可惜由于战乱与火灾，均已荡然无存。

又于明代建在锡北的八士桥镇，由于八士桥地处偏僻，不方便锡南宗亲参加祭祖大典。

乾隆初年过氏通族公议决定在惠山觅址建祠。

首先由族内贤裔捐资购买惠麓山下，五里香塍直街之端，恽氏旧房二十余楹，作为过氏祠堂的祭祖之所，也就是惠山【过郡马祠】的始建。

乾隆二十一（1756）年，八士桥过氏义庄创办人祖孙三代人秀、能成、义园奉乾隆皇帝圣旨准予拨帑官祭配享宗祠。这样总是觉得场地不够宽敞，祭祖活动施展不开。接着由贤达捐出重资落地翻建，使祖祠有一个基本轮廓。

贤裔们劝捐祭田50余亩，以供春秋享祭之用；陆续买下祠后右首徐氏园地、祠门左偏华氏楼房上、下，均捐给祖祠使用。各派、各房、各门族人纷纷捐款建设祖祠，在2005年翻建过郡马祠时，发现五块功德芳名碑，上列各捐款先祖的芳名或集体捐款的堂号。现镶嵌在过祠享堂后墙内。

至此，惠山宋郡马过公祠前有三楹巍峨的墙门房，拾级而上穿过雕梁画栋的垂花门，上高悬“宋郡马过公祠”的巨匾，刻有龙、凤浮雕的石鼓墩分列两旁。跨过一尺余高的门槛，庭院内有一泓泉池，上铺石桥供行走，院内假山耸立，古木参天，种植的花卉四季芳香，沿墙脚的灌木常青碧绿。前造享堂上悬“南渡褒忠”匾额。左右两间装“卐”字半拦，厅堂内方砖漫地，中间供有主龛，庄严肃穆；左首“种德楼”为惠山著名景点，后造寝堂贮藏各巡族谱，以及先祖遗物和画像，总占地2280余平方米，规模恢宏。

享堂内正中龛供奉“宋郡马过公孟玉”；两侧按昭穆分列附祭“明殉难浙江临安令忠节扶摇过公俊民”、“州同知惠民过公人秀”、“郡庠生声远过公能成”、“布政使理问过公廷栋”。主供奉和附祭的先祖，都是经当时有关衙门直至朝廷的核准，是所谓的“官祭”。

享堂左右分列二至七世先祖之神位，各分支派的八世祖之神位，依序列再分派的9世至16世祖之神位。

锡山过氏各派孝子贤孙，每年清明和中秋时节，举行二次祭祀，延续200余年不绝。

直到1937年11月10日，抗战初期，日机炸毁过公祠。抗战胜利，长房派钟粹与八士桥派养默、守一，推举宗长接三提出倡议：修复祖祠。

经过多方筹措，于1946年启动修复工程，由上海营造厂承建，养默亲自设计并捐重资。历时四个月第一期工程完成。在当年秋季，族人汇集祠堂举行抗战以来第一次秋祭。宗亲们普遍认为，享堂虽然造就，但寝堂和墙门厅均未重建，尚不足以崇敬先祖。于是，继续动员族人为宗德奉献。随即开工。由学伦任总策划；祖望任总监工；数十位宗亲怀着尊祖敬宗的孝心，争先恐后的出资效力。不到二个月即告竣工。巍巍祠貌，焕然一新、阀阅门第，雄伟宏大，“种德楼”高耸，使人肃然起敬。

享堂内增加都督象贤公、郡马孟玉公、殉明节俊民公、茶陵派士恒公、最木公、义园公、谨言公等画象。修复旧置乾隆年间著名书法家梁同书所撰并书的楹联：

“胜地有佳山水，善人多贤子孙”。

以及赞颂临安忠贞殉明扶摇公的对联：“秉铎有专司，莽莽吴山，一片孤城谁与守？

听磬无异志，峨峨惠麓，千年俎豆尚留香！”

对先祖大义凛然，独撑危局、忠贞不渝的义举充分的肯定；对后人崇尚节义、缅怀先人之孝心表述得十分中肯。

1947年春季，举行了大规模的祭祀活动，四乡八里的族人或舟、或车或步行，早早来到祖祠，按照官祭仪程进行典礼，当时县政府也派员致礼。仪式结束后在祠堂内铺席用餐，随后相约来年再聚。由于封建礼教、男尊女卑，祖祠只限于男丁参加祭祀。当年由父兄携带着，蹦蹦跳跳前来轧闹猛的小男孩，而今都已是耄耋老者，回忆起参加祭祖活动热烈而隆重的场景，仍旧像是昨天的事情一样，历历在目，缅怀先人之情溢于言表。

1949年解放以后，发生了翻天复地的社会变革，祠堂也作为公产收归国有，各种祭祀活动一律停止。神主、牌位、匾额、楹联均被拆除、清理，祠堂的发展被打上了句号。祖祠的房屋被改作药店、照相馆和民居使用。

可喜的是，在和谐社会的太平盛世，无锡市政府为保护惠山祠堂群这一珍贵的历史文化遗产，从2004年启动惠山祠堂群的修复保护工作，将过郡马祠作为惠山118只祠堂中的第一号祠堂，在第一批重点工程中进行修复。迁出和拆除庭院内的建筑物，基本修复了享堂的建筑和寝堂的模样。



【钱武肃王祠】始于明代建于惠山，后岁久湮没，祠失故处。后于乾隆四年由族内贤裔筹款于惠山寺左动工建分祠越明年告成。

在俩座祠堂落成后的近三百年来，除去军阀混战和日寇飞机轰炸钱祠和过祠被毁期间，以及解放后祠堂改作他用的数十年时间。无锡过氏家族和无锡钱氏家族每年清明时节都持续举行祭祖活动。

旧时交通和通讯远没有现在这样发达，生活在无锡地区四乡的过氏和钱氏宗亲到惠山古镇祠堂祭祖活动就必须每年约定时间，所以一般都是定在正清明当日。

因此，远道的宗亲们大都会相约包船提前数天达到惠山，既参加祭祖又不失顺便游山玩水一番。

由于过氏和钱氏无锡的人口比较多，所以在祭祖典礼的时间倆座祠堂门前的广场齐聚宗亲，加上踏青、逛惠山庙会的游客，到惠山寺烧香拜佛的香客络绎不绝。整个广场人山人海颇显拥挤了。

而且，钱祠的前门就是面临惠山秦园路俗称横街，商铺林立。更是摩肩接踵熙熙攘攘的人来人往。

因此，参加祭祖活动的钱氏宗亲在祠堂院子里人满后，大都会聚集在惠山寺门前的广场上。

而过氏祠堂的祭祖活动参加的人数动辄超千，并且还有一些龙灯、戏曲等文化活动。而这些活动大多都是在惠山寺门前的广场上举行。

可是，在近三百年以来，过氏和钱氏倆座祠堂的清明时节祭祖活动，从来没有发生过什么不愉快的情况。

过氏和钱氏家族的倆座祠堂勘称：近三百年来的友谊金乡邻！

如果要问是什么原因？

这还要从过氏和钱氏家族与【过郡马祠】、【钱武肃王祠】的历史说起。

《过郡马祠》是无锡惠山一百一十八座祠堂群中唯一的祭祀宋代皇亲国戚本主的原生态的祠堂。

主祀：宋·徐王郡马——过孟玉。

公元一一二七年，在淮南一带义发抗金的精忠之士任象贤，因在保护宋高宗赵构南渡过程中功勋卓著而荣获敕赐恢复‘过’姓。任象贤的长子过孟玉以才德兼备选配宋徽宗第十四子高平徐王（赵棣）之女逍遥郡主，是为过郡马。过郡马孟玉公因深爱梁溪山水之胜，蒙皇恩御赐郡马宫邸于无锡县城东部‘南塘黄藻里’（现锡山区政府所在地一带），成为无锡过氏的始祖。

惠山《过郡马祠》在乾隆二十六年奉旨官祭时又进行扩建，位于紧靠《惠山寺》大门前第一家祠堂。祠门座南朝北，有门楼、享堂、寝堂三幢进深。门楼上高悬《宋郡马过公祠》泥金匾，刻有龙、凤浮雕的青石鼓墩分峙左右；清乾隆年间著名书法家梁同书所撰并书的对联，上联为“法天象地”、下联是“尝水相土”分列于大门两旁。两边厢房陈列历代特祭碑、禁碑和宗德芳名碑刻，并把原在郡马府中宋代敕建《朝阳庵》内 的“过郡马扈从宋孝宗游慧山诗” 石碑迁来置于享堂；享堂内供奉历代先祖神主牌位，气氛庄严肃穆；寝堂内陈放先祖神像、祭器等各种文物。寝堂后有花园、池塘；东边建有二层“种德楼”，在明末清初曾开办《过百龄棋坊》，是著名的惠山一景。

过姓，是一个很有特色的姓氏。总人数很少，约占全国人口的十万分之四，分布在苏、皖、浙、赣、湘、 云、鲁、豫等省。在无锡地区相对集中，约占过姓人口的三分之一。

过姓的历史很悠久。早在四千多年前的夏王朝，大禹封同姓姒邰之子旻灌为过国诸侯王。国人以国为姓，于是便诞生了过姓。可是，过氏的传承历史却不是一帆风顺的。在夏王朝中叶曾遭灭国屠城之灾，族人为避祸被迫改、托附其他姓氏。无锡过氏的先人就有三千余年姓‘任’的历史。直至宋代任象贤得到宋高宗赵构钦赐恢复‘过’姓，才有到如今近九百年的无锡过姓的历史。

无锡过氏郡望为高平郡、宝纶堂。

清乾隆年间著名书法家梁同书，为无锡惠山古镇【过郡马祠】亲撰并书的楹联：

胜地有佳山水

善人多贤子孙

过氏家族的优良门风



880多年来，过氏从原来皇亲国戚的贵族之家逐步融人当地社会，成为无锡的名门望族。始终传承着:

忠诚敦厚、

勤勉朴实、

励志敬业、

宽宏谦虚、

乐善好施,

爱国、爱族、爱家的过氏优良门风。

在祠堂内祔祀配供奉的：

明代初敕镇湖南的茶陵派士恒公过兴;

明代中叶誉为“廉靖”的芙蓉山派最木公过栋;

明末以身殉节的忠臣烈士历村派扶摇公过俊民;

清代“过氏义庄”的创办人八士桥派义园公过廷栋;

民国被大总统褒奖为“一乡善士”的浒塘桥派谨言公过维翰。

都是传承过氏精神宝库过氏门风的杰出的典范。

过氏文化研究会添置的：

夏代诸侯过国君

南渡褒忠过象贤

宋朝郡马过孟玉

云南千户侯过仁

敕镇茶陵过士恒

临安殉节过扶摇

明清棋宗过百龄

过氏义庄八士桥

蓉阳书塾芙蓉山

一乡善士过谨言

赈灾义士过智修

保险首揆过福云

十二面旗帜，彰显了历代过氏杰出人士！

无锡祠堂文化研究会过氏分会于2007年2月14日成立以来,当年就组织惠山古镇祠堂群里首次清明祭祖典礼，使得中断了六十年的祠堂祭祖得以恢复。分会致力于继承、发掘、发扬过氏的宝贵遗产。

为过郡马祠的重建、复建和布展作出不懈的努力。

通过丰富多彩的方式宣扬过氏门风的精神宝库以激励后人奋进。

为联亲睦族已在北京、湖南、常州等地成立支会或联谊、修谱组织,使宗亲们更紧密地团结起来，积极关心、支持和参与过氏文化研究工作,更好地创造过氏辉煌的未来。

真是:

祖功宗德流芳源远

子孝孙贤世泽绵长

惠山钱武肃王祠

无锡惠山钱武肃王祠，又名钱王祠，位于惠山寺门左，是浙江钱氏迁锡后裔为祭祀先祖钱武肃王所建的宗祠。

钱王本主祠始建于宋熙宁十年(1077),杭州知府赵清献思念吴越武肃王功德，奏请朝廷在妙因山建祠以祀，祠门匾额为“表忠观”，故又称表忠观。

无锡惠山分祠明代建于惠山之麓,邑人邵宝曾撰钱氏祠堂记载于《容春堂集》,后岁久湮没，祠失故处。

清雍正七年(1729).世宗宪皇帝追念钱镠使“江海安澜，东南繁富”之功，赐爵敕封钱王，各地准建分祠。

清乾隆四年(1739)春，无锡钱氏举人钱兆凤、钱基等报经两江总督部堂、江苏巡抚部院等官衙批准，筹款于惠山寺左动工建分祠越明年告成。供奉吴越国三世五王及无锡钱氏湖头、堠山两支迁锡始祖，“朝仿杭之例以祭”，设春秋两祭;先官祭，后家祭。

祀主吴越国一世王钱镠(852-932)，字具美，小名婆留，谥武肃，浙江临安人。钱镠生于乱世，家境微寒，16岁就开始贩盐谋生。21岁投身行伍，智勇善战,24岁便当上副将。他身经百战，屡建奇功，被封天下都元帅、镇海、镇东节度使等要职。乾宁四年，获唐昭宗特赐铁券殊荣。随后20余年间，又先后得封越王、吴王、吴越王、吴越国王，管辖浙江全境、江苏苏州、福建福州，加上安国衣锦军，共一军十三州的范围。

钱镠长期奉行“善事中国，保境安民”国策，对外向中央政权称臣纳贡，博得朝廷正朔的信任;对内大兴农田水利基本建设，大力发展和繁荣经济，创建了一个富庶、安定的吴越国，为苏杭地区的千年繁荣奠定良好基础。钱镠在位三十年，其后传位于子元瓘，元瓘传子弘佐、弘倧、弘俶。迄宋兴，吴越国王钱弘俶“纳土归宋”，中国实现了和平统一。

附祀吴越国二世王钱元瓘(887-941)，

三世王钱弘佐(928-947)，

三世王钱弘倧(929-975)，

三世王钱弘俶(929-988)，即位后于太平兴国三年(978)，向宋太宗献出吴越国十三州疆土及军民，为宋和平统一中国作出贡献。

无锡钱氏湖头始祖钱进(998-1054),字晋宗，钱弘佐后，武肃王六世孙。公幼歧嶷，长好学，明于吏治，动礼循法。仕宋承奉郎，祖荫授西京按抚使，辞不就职。宋真宗祥符年间(1008-1016)自嘉兴迁于无锡沙头;

无锡钱氏堠山始祖钱迪(1195-1244)，字尚父,钱弘俶后,武肃王十一世孙。公尚文好礼，节俭务本。尤精于天文地理之学。封承事郎宋理宗宝庆元年(1225)从吴兴迁至无锡堠山。

祠内录有历代帝王及名人题记，

如:宋高宗题联:“勋勒金书，纳土当年资保世:业基石镜，筑塘弈祀庆安澜”;宋理宗敕赞武肃王:“威镇华夏，功揭天地”;

清康熙:“保障江山”;

清乾隆:“忠顺贻庥”

以及无锡名士钱福烔楹联:“西临惠麓，东望锡峰，祠宇喜重新，吴越五王，亿万年馨香俎豆;派衍梁溪，源分浙水，云礽欣愈盛，堠湖两系，千百年华贵簪缨”等。

留有钱氏传世族规家训，如:《武肃王八训》、《武肃王遗训》、《钱氏家训》、《武肃王临终誓诰戒子论诸子》、《合族义约》等。

钱王祠曾得乾隆驾幸，登楼御书“龙飞凤舞”四个大字,并赐御制诗:“故里依桑梓,崇祠旧表忠。端因识时务，可以号英雄。牛斗犹无孛，江湖终向东。勖哉钱氏族，百世守家风。”专家考证，惠山钱王祠是乾隆六次下江南时在惠山唯一御驾亲临过的祠堂。

由于祠区近逼秦氏寄畅园，地基有限，祠门甚小，钱王三十世孙钱泳等后裔募款于清道光六年购得祠旁空屋四间，道光十年(1830)添建门楼。清光绪二十四年(1898)，钱王三十一世孙钱福烔会同各支后裔扩地添建新堂新楼，钱王祠遂成规模:

计有头门三楹，上为乾隆御书楼，楼下横悬祠匾，匾字相传为宋朱子所书;光远楼三楹，五王殿三楹，左右厢房各三楹，锦树楼三楹，又庆系堂三楹，见山楼三楹，饮福楼三楹，设神牌219位，祠宇规模时列惠山百许祠堂之最。祠内收有钱氏先祖在军嶂山甲仗坞打仗时留下的遗翎折戟，还有乾隆御书碑、金书铁券碑、金涂塔碑、《庆系谱序》碑、《祠堂记》、《祠产记》石碑，以及按苏轼表忠观碑摹刻屏门等文物。

1925年1月，直奉军阀齐鲁混战，钱王祠遭劫焚毁。

1928年，钱氏后裔堠山支钱基博、钱孙卿，湖头支钱伯圭，中丞支陶守恒等成立“锡山钱王祠复建委员会”，集资复建了主要建筑八处。

以后世事沧桑，祠长期废祀，被分割占作它用。

1999年，无锡市园林局借助寄畅园修复工程，保留下钱王祠主要建筑五王殿，并落地整修。2007年底，完成内涵陈列布展，开始对外开放。

惠山钱武肃王祠现为国家级文物保护单位。

(钱铮整理)

注：钱錚先生是无锡吴文化研究会钱镠文化研究会创会副会长兼秘书长

钱氏自宋迁锡以来，自古及今簪缨不绝，英才累世：

宋有“铁肝御使”钱顗，志尚高洁的隐士钱绅；

元有为民请命义士钱裕；

明有治水专家钱荣；

清有廉洁爱民的钱曜、济困赈灾的善士钱清、大学者书法家钱泳、名医钱元禧、受朝廷“五世同堂”并“七葉衍祥”匾额赏赐的钱邵霖、清末举家剪辫迎共和的钱部圭、清史家钱麟书、兴办义塾全省闻名的钱维祯以及热心公益的钱福炯等，不胜枚举。

然尤以现代为盛。在今无锡网的“无锡名人”收录有现代158名人，其中钱氏名人18人，占11%，遥遥领先其他氏族。除工商外，其他各项都有钱氏名人在列。

一代儒宗钱穆。中国现代史学家，国学大师。他学识渊博，对经史子集有全面而深刻研究，坚守着中国传统的学术文化，并注重中国文化和世界文化的融通，赢得了世界声誉。

蜚声中外的大文豪钱钟书被称为“中国的文化昆仑”。

被公认为中国现代科学奠基人的钱伟长。早在三十年代，创出的“钱伟长方程”已震动国际科坛。在火箭、导弹的设计研制，人造卫星轨道计算等方面作出了许多重要的贡献，为中国科学界赢得了声誉。钱伟长和钱学森、钱三强，号称科学界“三钱”，在科研战场纵横驰骋一个多甲子，在诸多领域获得举世瞻目的成就，

国学大师钱穆的长女钱易。清华大学环境科学与工程系教授，博士生导师，全国人大环境与资源保护委员会副主任委员，国务院环境保护委员会的科学顾问，环境模拟与污染防治国家重点实验室主任。中国环境与发展合作委员会委员。作为中国代表，她于1996年当选为国际科学联盟委员会委员，1997年当选为世界工程组织联合会副主席。

经济学家钱俊瑞。建国后担任过教育部、文化部的领导，政务院文教办副主任等职。1978年钱俊瑞出任中国社会科学院世界经济与政治研究所所长。他第一次在我国把世界经济作为一门独立的学科进行全面、系统的规划，创办了《世界经济》和《世界经济导报》等多种专业杂志和报刊。他本人也锐意著述，中国世界经济研究体系的一位开拓者。

在美国从事高级自动化机器人、计算机智能系统研究的钱天闻博士。科研成绩斐然，获得美国联邦政府的嘉奖，曾任全美电子学会主席。

中国金融学会副主席钱荣堃。被誉为“中国的MBA之父”。

享有盛名的化纤工业专家钱宝均。

在钱氏家族，一千多年前江南始祖钱鏐是个大将军，在列国逞强、战火连结的五代十国天下大乱之中，“一剑霜寒十四州”披攘凶顽，樘定江表，被唐封为天下都元帅，创立了独治东南的吴越国，奠下了江南人间天堂的基石。而在当代，钱氏家族又出了一大将军，这是一位共产党哺育出来的，保卫社会主义江山的，曾任中国人民解放军的副总参谋长钱树根上将。他勇敢善战而又用兵如神。中央军委邓小平主席给了他“精用兵，巧用炮”的六字赞语。这更是钱氏家族的荣光。

无锡钱氏还有不胜枚举的杰出人物。

无锡钱鏐研究会于2007年和锡惠公园共同出资合作，完成了对惠山钱王祠的文化布置，2008年元月正式对外开放。

当年清明，恢复了已中断六十年（1949年起停止祭祖活动）的清明公祭先祖钱武肃王（唐末吴越国王钱鏐）的祭祀礼仪活动。祭祖方式，先呜钟十四声（据杭州钱王总祠钟楼录音），再击鼓十四声（据杭州总祠鼓楼录音），十四声象征古吴越国拥有的一军十三州。（因为惠山古镇禁用明火，所以一改历史以来的鸣礼炮十四响为鸣钟击鼓）

再播放本会自制的《无锡钱氏家族之歌》录音带，全体参祭人员合唱。

接着由本会领导和嘉宾及宗亲代表向钱王像恭送花篮。会长或主祭（双主祭时）致词，再由主祭、嘉宾、与会正副会长、各片联络处代表金盆洗手，向钱王像上香。再集体诵读《钱氏家训》。然后请嘉宾致词，主祭宣读祭文。全体参祭人员依次手执黄菊花进入主殿向先祖祭拜。

每年从海内外专程到无锡惠山古镇祠堂参加祭祖人员总数约300位左右。

无锡钱镠文化研究会创会副会长兼秘书长钱錚在介绍闻名遐迩的《钱氏家训》的基本内涵。

无锡过氏和无锡钱氏家族，都是从世代簪缨、钟鸣鼎食的贵族之家逐步融入无锡当地的社会环境。传承近千年的《钱氏家训》和“过氏门风”都秉承着中华民族的 忠 义 善 守 的传统美德。衍曄成为成为无锡地区的名门望族。

所以，据笔者所了解的情况，位于无锡惠山古镇核心位置的【过郡马祠】和【钱武肃王祠】自清乾隆年间重建以来，曾经对清明时节各自祭祖有一个互相尊重、互相歉让的约定：

首先，因为钱祠祭祀的祀主钱武肃王镠公是王者；过祠祭祀的祀主过郡马孟玉公是皇亲。所以，过祠就理所当然尊重地请钱祠先行按照惯例鸣炮十四响。

这样就是表示无锡钱氏向位于浙江杭州的钱武肃王本祠报告，恭迎各位先祖驾临惠山钱王祠堂，接受裔孙们的祭拜。

其次，因为过祠祭祀的祀主是宋代郡马孟玉公本主的祠堂；惠山钱祠是无锡钱氏家族为祭祀钱武肃王建立的分支祠堂。所以，钱祠在鸣炮以后，就歉让过郡马祠开祠堂门启动祭祖仪式。

这个约定是笔者曾经亲聆抗日战争胜利后，主持过氏惠山祭祖仪式的前辈介绍的。

因为无锡过氏家族与无锡钱氏家族早就互通婚姻，有千丝万缕的联系和传承近千年的亲情友谊。

所以笔者在钱镠文化研究会的创会十周年庆典的年会上，代表友好兄弟姓氏嘉宾发言，着重介绍了无锡惠山古镇【过郡马祠】和【钱武肃王祠】倆座在惠山古镇祠堂群里最为重要显赫的祠堂，在近三百年来的历史上祭祖活动中互敬互让的往事，与会的全体钱氏宗亲为近三百年来的友谊金乡邻热烈的鼓掌！

无锡钱镠文化研究会的创会副会长兼秘书长钱錚先生

左起：钱錚；过祖荣；倪伟南

附：

这是笔者（原无锡祠堂文化研究会过氏文化研究分会创会副会长兼秘书长），

与无锡钱镠文化研究会创会副会长兼秘书长钱錚先生的聊天记录：

过祖荣：

钱錚兄，蒙兄台的大力支持，今天初步脱稿。第一个发给兄台审阅，请看看有没有哪里需要纠正的错误之处。[握手][握手][握手]

钱錚：

祖荣兄，我认真看完了你的大作，

笫一感觉是完全认同我们姓氏两家祠堂的百年为邻及百年友谊！确是源远流长，传承至今。

第二感觉，是我们俩都是各自姓氏文化研究会的重要负责人，我们都为精心呵护两姓世代友谊出过力作奉献。

第三感觉是无锡过氏历史悠久，名人辈出，作为桑梓文化望族当之无愧。

笫四感觉是老兄知识渊博，熟古通今，不仅对过氏历史了如指掌，而且对钱氏往事也洞察秋毫，令吾赞叹，钦佩不已。

这个美篇确实美，美不胜收！[抱拳][抱拳][玫瑰][玫瑰][握手][握手]

过祖荣：

主要请兄台看看，哪些地方需要改进的[握手][握手][握手]

钱錚：

如此说来，大作中对古时的金乡邻关系作了铺垫，对现时的关系还可增加。

比如，你曾邀请我参加过氏会员大会，列坐主席台。

我曾邀请你参加钱会成立十周年大会，並作嘉宾致辞。

又如，2016年我们同在清明祭祖，由于地小人多，双方宗亲曾争把本姓旗子插到广埸中间，我们及时唤回自己会员，让中间空出和平通道。

从此，我会祭祖日一直不选清明正日，而是前一天。直到疫情期间的2021年，我问你今年祭祖否，你说只象征性地搞了，我会才就此恢复在清明正日祭祖。

又如，我会祭祖较早使用祭巾，你来打听，我说是从杭州钱王祠学来的，不久看到你们也用了。

过祠的不少文化布置，如改进享堂，设功德碑，布设门当等，你都请我参观，我也曾邀请你看过钱王祠的文化布置，等等。

总之这些年来，我们双方在祠堂建设方面一直保持着密切交往，我在过氏中也增添了不少熟人和朋友。

钱錚兄：

钱氏自2016年开始把祭祖活动的时间安排在清明正日的前一天。

这样，既是是兄台的避开我们俩家祠堂前的广场拥挤的妥善安排的好主张；

更是完全符合我们俩家祠堂近三百年来的约定俗成的优良风尚！[强][强][强][玫瑰][玫瑰][玫瑰]