看繁花即想

文言

《繁花 》上电视了，且一上来就在央视首播，这部具有浓郁上海地域特色，反应上世九十年代的故事，能不能被绝大多数外地人的接受，编剧和导演都将面临很大的挑战。

上海人并不是外地人想象的个个讲话糯糯的，嗲嗲的。也并不是人人喜欢喝咖啡，个个都是老克勒，西装革履，旗袍加服的贵族达人。

特别是49年以后，住在洋房上只角的，可能是满嘴大蒜味，操着山东话的南下老干部，而来不及逃生的资本家、文化艺人、社会名流只能默默地低调行走在梧桐树下；住在新村公房里的工人阶级中，总会散落着一些曾做过交际花、失落的皮匠、手工艺等城市边缘人的身影；只有住在弄堂房子里的人，才是纯粹的小市民，但是，住在南市小弄堂里，和住在复兴路上新式里弄的买办白领，散发岀来的气质和腔调又是各有差异的。

上海是个移民城市，资本、市场发展较早，故阶级、阶层分化也较早。上海早期的移民多来自乡村，中国的乡村社会是一个熟人社会，移民来到上海后，多喜欢扎堆群居。再加上原生地经济发展水平差异很大，使来自不同家乡的人职业，阶级分化带有较明显的地域性质。所谓宁波人开厂，(上海的纱厂，纺织厂多是宁波人浙江人开的）广东人开店，（南京路上的四大公司老板多是广东人）无锡人卖锡泊，苏北人三把刀，说的就是这个道理。

由于移民来自不同地域，上海的方言混杂交融，相互影响。上海移民中最多的是浙江人和江苏人，宁波话、苏州话不断渗透到上海的本地话中，造就了如今上海的市区语言与郊区话的差异。同时，各阶层的交往，也使得上海腔调不断演变。如49年以前，在洋行工作的买办，操着一口流利的英语成为一种时尚，英语中不少单词夹在上海人的日常用语中，如“老克勒”就是这类外来语；黄金荣时代的流氓阿飞喫口，不断渗透到上海市民的语言中；底层江北市民的粗俗造句，也影响着小市民的话语系统；就是文革期间，也产生了不少流氓混混的流行语言。上海闲话就是近代历史海纳百川的产品。

当然，喝咖啡，穿西装，着旗袍，跳交际舞，听爵士乐，喝下午茶的老克勒生活，仍然是上海人的精神向往，随着社会经济的发展，特别是改革开放之后，阶级分化，阶层流动更为加速，不少底层市民，一跃而起，翻身解放了，他们就总想往老克勒的生活方式。但是，真正老克勒的灵魂是模仿不来的，还需要社会的发展，文化的进步，才会打造出新时代的贵族精神。

《繁花》原著小说线索十分丰富，刻划了那个时代各层次上海人的生活状态也丰满生动。但是要改编成平铺直叙的电视剧故事是有难度，导演王家卫出生上海，生活香港，对上海生活带有很多浪漫的想象，他拍的繁花是不是还有“花样年华”的痕迹。而且真正读过《繁花》观众并不多，中国是一个北方文化占主导的社会，能读懂《繁花》的人，了解上海文化的人也不多。只有那个年代过来的上海人，用心，用思想才会细细品味那个时代的滋味。