巴蜀行（27）阆中汉桓侯祠

滕春林

汉桓侯祠 俗称张飞庙，位于阆中市古城区西街。迄今已有1800余年的历史，是纪念三国时蜀汉名将张飞的祠庙。 因张飞死后追谥为桓侯，故名汉桓侯祠。唐时叫“张侯祠”，明代称“雄威庙”，清代以来才叫 “桓侯祠”。 　　现存的张飞庙是唐代风格，明清建筑的古建筑群，占地5000多平方米。由山门，敌万楼及左、右牌枋、大殿、后殿、墓亭及张飞墓和墓后园林组成。 自建阙立庙以来，屡废屡兴，历时一千七百余年。 　　全国仅存有3处张飞庙：一处是在张飞的出生地河北省涿州市；一处是在重庆云阳县城隔江相望的飞凤山麓；最后一处便是张飞在阆中“工作”过的古城西街的汉桓侯祠。 张飞，家喻户晓的三国时蜀汉名将，曾在阆中“工作”过七年之久。后人为纪念他的英名，在古城西街修建了距今已有1800余年历史的“汉桓侯祠”，俗称张飞庙。 　　门前一对威武的石狮，妆点得武将殿府肃穆、庄严。 山门前原有明万历四十年铸造的铁狮一对，抗日战争中日本飞机轰炸阆中时被弹片击伤。“文化大革命”中被毁，现在的是一对新造石狮。 张飞（？—221年） 字益德(翼德)，涿郡(今河北保定涿州市)人。三国时期蜀汉名将。张飞勇武过人，与结拜兄弟关羽并称为“万人敌”。 关羽年长数岁，张飞兄事之。公元184年黄巾起义爆发，刘备在涿县组织起了一支义勇军参与扑灭黄巾军的战争，张飞与关羽一起加入，随刘备辗转各地。 刘备入蜀后，张飞与诸葛亮、赵云进军西川，分定郡县。在抵达江州时义释了刘璋手下的巴郡太守严颜。在巴西之战中，击败魏国名将张郃。刘备称帝后，张飞晋升为车骑将军、领司隶校尉，封西乡侯。张飞任巴西太守曾领军驻守阆中七年。 张飞因为暴而无恩，被部将范疆、张达杀害，年仅五十五岁。死后葬于阆中，谥曰桓侯。 　　山门为五开间分心造用三柱、悬山式屋顶，檐下施六铺作计心造斗拱，其交互斗和散斗均作成棱形，十分精美。 大门正中檐下悬挂著名书法家赵朴初补书的“汉桓侯祠”大匾。两次间壁前分立北宋文学家曾巩《桓侯庙记》和清总督常明的《汉张桓侯祠》石碑。 敌万楼 明代所建，楼高10余米，重檐歇山式屋顶。四瓣镶成的梅花方形柱，翘角连云，气势不凡，构造精致，别具匠心。敌万楼上方还放置有唐、宋时期所铸的三尊铜佛，古朴精美。 檐下巨大匾额上楷书“灵庥舄奕”、“万夫莫敌”、“虎臣良牧”等，正映照了《三国志》中对张飞“称万人之敌，为世虎臣”的评价…… 匾额《灵庥舄奕》 “灵”指的是英灵；“庥”是指保护，庇佑的意思；“舄”是一种传说中的神鸟；“奕”有绵绵不绝之意。匾额寓意：张飞虽然死了，但是他的英灵确保护着阆中世世代代的人民。 在牌匾四周还镌有六条金龙，但六条金龙都没有头，暗喻张飞身在阆中。匾额《万夫莫敌》 这块匾额是台湾福兴宫所送。台湾福兴宫是一个杀猪组织，因为张飞是一个杀猪的，所以他们把张飞当做是杀猪组织的祖师爷，常常来祭拜他。 匾额《虎臣良牧》 敌万楼后檐上所挂金匾为“虎臣良牧”。此匾为顺治年间四川提督李国英所提。 所谓“虎臣”是说张飞作战勇敢，为蜀国的江山立下了赫赫战功，为五虎上将之一，是朝廷的重臣。“良牧”是指张飞是地方上的好官，张飞在阆中做了七年父母官，为当地的老百姓做了许许多多的好事、实事…… 　　走进敌万楼，我们看到有四尊塑像。前面是张飞的儿子张绍和孙子张遵。两人一个手捧官帽，一个手持宝剑，象征着张飞文武双全。 　　后面是张飞的两个部将雷同和吴班。他们两个手上拿的是白盔白甲，这是因为张飞的死和白盔白甲有关。 　　敌万楼两侧各有木牌坊一座，敌万楼东侧有厢房10余间，均配以雕花隔扇楼。敌万楼的天井中央，有巨鼎一只，走过巨鼎，上五级台阶便是大殿。 　　祠内还有众多的历代名人碑刻匾联。陈列有武后铜钟等1000余件历史文物，展示了阆中几千年厚重的文化积淀。 大殿 大殿面阔五间，为歇山式大屋顶，抬头可看见四块匾额。右边的是“义烈足式”，是熊克武老先生所题，意为张飞的义气和刚烈足以当做典范；左边的这块匾额是国民革命军29军军长“奋威将军”田颂尧所写“吾见刚者”，称赞张飞是我见到过最刚强的人；大门的正上方悬挂的是张爱萍将军于1990年亲笔所书的“威宣剑阁”匾额。 外廊置巨鼎，右有张飞“马铭”；左有《重修庙记》古碑。 　　张桓侯祠大殿在五级台阶上，阔五间，为歇山式大屋顶，砖雕拼合屋脊，是清同治（1862~1875）时重修的。 大殿正中间的“刚强直理”匾额是康熙皇帝第17个儿子果亲王在送达赖回西藏的时候，途经阆中听闻张飞的事迹后写下的。 冠冕文身坐像 走进大殿，中间端坐一尊头戴王冠身着锦袍，手捧玉笏的塑像。在不少人的眼里，张飞都是一个竖眉瞠目，状貌威武的汉子形象，怎么会是这个样子的呢？原来在清嘉庆年间，张飞被追封为“桓侯大帝”，殿上塑的是他的冠冕文身坐像。 塑像两边为长子张苞执长矛，功曹马齐捧丹书。塑像两边有楹联：“园谢红桃，大哥玄德二哥羽；国留青史，三分鼎势八分书。”这是著名诗人流沙河先生1987年到阆中时所写。 立马勒铭碑 在大殿外右侧墙壁上有一块立马勒铭碑，也叫八濛碑。碑文镌刻“汉将军飞率精卒万人大破贼首张郃于八濛立马勒铭”。这是张飞当年以少胜多，以弱胜强大破曹将张郃后乘兴而写。 据历史记载刘备定益州后，任命张飞为巴西太守，拥兵镇守阆中达7年之久。在此期间，曹操命部将张郃率军南下攻打巴西郡，张飞率领蜀军与曹军对峙五十多天，大胜而归，阆中得以平安。全军大势庆贺，张飞酒酣之时提起蛇矛在岩壁上写下这些内容，后人将其拓版下来，然后刻与碑上保存至今。 战鼓 　　东墙壁是岳飞草书的诸葛亮《前出师表》，将大殿烘托出一片威严而儒雅的气氛。 武后铜钟 武后铜钟是一口直桶式铜钟，又叫做佣钟，它造于“大周长安四年(704)”。高79厘米、直径57厘米，青铜铸造，重160公斤。铜钟顶部挂钮为交融组合的四条游龙，形象生动，铸工精湛。 钟身四周有双层方井纹上下两段，顶部铸有“武周新字”莲花瓣纹，形如开放的莲花，花中有虎纽。有阴文70字，内有武则天执政时新造和公布推行的双沟字，字迹清秀遒劲，记叙了铸钟的时间、地点和原委。 铜钟外形精美，铸造工艺精湛，发声宏亮悠长。据《保宁府志》、《阆中县志》记载，铜钟先置保宁府署内，清代乾隆时，移到府署后的凤凰楼。新中国成立之初，铜钟与省重点保护文物天宝铁塔一起置东门铁塔寺，最后又移到张飞庙。 　　汉桓侯祠内有大量重要的文物，包括石碑、书法、绘画、雕塑等。特别是张飞的历史背景和人物形象，对古代历史和文化研究有着巨大的价值…… 　　大殿旁边是张飞生前使用过的兵器——铁鞭和铁矛。这个铁鞭有一米多长，共有29节，重约20公斤。由此可见要想将这个铁鞭挥舞自如，得需要多大力气，不难想象张飞是多么力大无比了。这个铁矛上端的刀刃曲折如蛇，这就是传说中张飞在战场上使用的“丈八蛇矛了”。 　　西墙壁是岳飞草书的诸葛亮《后出师表》。 黑壳楠（树龄120年） 离大堂不远的有株百年黑壳楠树，枝繁叶茂、古朴遒劲；紫黑色的树干像苍龙，呈腾云驾雾之势…… 義 如果说张飞在当阳桥前确定了其刚猛的形象，那么在义释严颜时则充分诠释了他对忠义二字的信仰。桓侯大帝塑像的背后有一个硕大的“義”字，这也从另一个角度表现了三弟张飞和二哥关羽的兄弟情谊，天下百姓更把关公当作为忠义的化身。 　　墓亭 義字正对的就是张飞墓，中间的长廊顶上有四块牌匾：分别是：《为世虎臣》，《光复英武》，《泽被巴西》，《英风万古》。 墓亭 墓亭的后面有张飞像。原本的明万历铁铸塑像，在上个世纪被毁，现在是泥塑。也有人说张飞的这尊塑像集文武一身，因为桓侯一侧挂甲，一侧皮袍，双目向前方。 两侧有两个下跪之人，他们是杀害张飞的范疆和张达。 張飞墓始建于蜀汉，清代重建。墓亭前两根浮雕云龙石柱，工艺精湛。亭柱楹联：“随先主逐鹿中原，北征南战，地只西川称帝业；剩残躯付诸荒冢，春去冬来，人犹千古吊忠魂”。 　　章武元年（221年）因关羽被孙权杀死，刘备举兵伐吴，誓为关羽报仇。 张飞“率兵万人自阆中会江州”。出发前下令，限部下三天内办好白衣，三军挂孝伐吴，违者斩首。 部将范疆、张达深怕完不成任务，趁张飞酒醉将他杀死，并取其首级，连夜逃往东吴请功。途经云阳闻吴蜀议和。范、张进退两难，将张飞头颅抛入江中逃遁…… 　　张飞头颅后被渔翁捞获，埋在江边。刘备闻讯，哀痛不已，下令把他的身躯就地安葬在阆中城，追谥桓侯。墓前建张飞庙。 张飞的首级就葬在四川云阳城外，故民间有“身正阆中，头在云阳”之说…… 　　祠内现存碑匾24块、名联多幅，多系名家所书。其中有果亲王、李国英、熊克武、张爱萍、赵朴初、流沙河等名人手笔。 大义千古 公元220~280年，魏、蜀、吴三国鼎立。历史虽短，兼具儒家与兵家特色的“三国文化”却成为中华文明的精粹之一，影响遍及中外。刀光剑影下见忠孝仁义，计谋诡诈中有慈惠宽严，故事千古传诵，人物家喻户晓。 蜀汉名将张飞，是忠义雄威的化身，诚贯金石的典范，为“复兴汉室”屡建奇功；镇守阆中七年，更以“虎臣良牧”著称。百姓敬爱英雄，建祠崇祀，俎豆千年，遗泽巴西，灵庥广颂…… 　　文武双全的张飞 真实的张飞不仅文武双全，而且还写得一手好字。除了善长草书，还善长画美人。 当年张飞率领少数人马，以弱胜强，大破曹军名将张郃于八濛。明太祖朱元璋对张桓侯大加赞誉。于是张飞忠义勇猛并略带莽撞的形象烙刻在百姓心中。其实张飞不仅擅长书法，并且还喜欢画仕女图。与传说中的形象相去甚远…… 张飞墓冢 墓亭后就是张飞墓冢。墓呈椭圆形，东西宽25米，南北长42米，封土堆高8米，墓左后侧为两千多平方米的园林，园内花草繁盛，竹木成荫。 　　据说，墓上树木都没有主干，连柏树、梧桐都没有，是非常奇怪的现象，印证墓中张飞无头只有躯干…… 厢房 张桓侯祠左右各有厢房10余间，均配以雕花隔扇门。右厢房为阆中出土文物陈列室。 左厢房为雕塑厅。有“桃园结义”“鞭督邮”“古城会”“当阳桥”“义释严颜”“战马超”“立马勒铭”“虎臣良牧”等大型群雕，是张飞生平业绩的再现…… 为世虎臣馆 张飞，蜀汉五虎上将之一。他威猛无敌，智勇兼备。此馆集中展示张飞的赫赫战功。 南郑夺粮 瓦口隘大破张郃后，张飞奉命出兵汉川。令军士佯装去巴西徙民的曹军，巧取南郑。又大败接护粮草的曹将许褚，夺得大批军粮。 为世虎臣 千百年来，忠诚信义的张飞，又是勇猛雄威的代名词，连他刚烈、莽撞的性格也可敬可爱。 百姓总是把除暴安民的愿望寄托在威猛无敌、智勇兼具的英雄身上，张飞正是合于理想又真实可信的英雄。所以尽管早已黯淡了刀光剑影，力敌万人的虎臣张飞却永远活在人们心中，那一个个脍炙人口的故事妇孺皆知，百读不厌…… 乌骓马 张飞的马叫乌骓马，也被称为“玉追马”，是关外名驹。这匹马全身乌黑，只有四个马蹄是白色，因此得名乌云踏雪。乌骓马是非常稀有的一种品种，被视为战马中的极品。 张飞对这匹宝马极为喜爱，经常亲自为他梳理马毛、擦洗马身。在长坂坡一战，张飞骑着乌云踏雪与关羽、赵云一同对抗敌军，展现了其卓越的速度和力量，成为了战场上的一道英勇风景线。 夜战马超 建安十九年(公元214)，马超进攻葭萌(今昭化)关。刘备派遣张飞下关克敌，大战一百回合，不分胜败。至晚，二人各换战马，挑灯再战。 汉蜀将西乡亭侯张飞灵异碑 碑文均为篆书，碑文小字多有凿损痕迹。此碑是明成化八年(1472)所立，根据残损碑文推断，很可能是保宁府同知赵宗继撰文。时任保宁守御千户所指挥田仪是立此碑的重要领头人。 木牛流马 立马勒铭 建安二十年(公元215)，张郃进犯巴西，张飞率兵拒敌。对峙五十余日，以醉酒计智败张郃后，立马崖前，意兴飞扬，用矛刻下铭文，以纪其功。 重修阆中县学碑记 篆体碑额“重修阆中县学碑记”清晰可辨，碑文小字却模糊不清…… 从此碑字迹可知，是明代迁建县学后所立，碑文无载，待考。 当阳桥 建安十二年(公元207年)，刘备兵退当阳长坂坡。曹军追至，张飞奉命据水断桥，大吼三声:“身是张翼德也，可来共决死!”，桥应声而断，吓得曹将夏侯杰坠马而亡，曹操大军溃退。 鞭督邮 灵帝末年，刘备因军功任安喜县尉。督邮(郡守属下监督县官的官员)向刘备逼贿，惹恼张飞，将其缚于拴马桩上，痛打一顿，随刘备、关羽弃官而去…… 汉桓侯车骑将军张翼德墓碑 大碑镂饰繁复花边。此乃桓侯墓碑，又称“神道碑”。文革中碑文被铲，上世纪八十年代维修时从墓亭移至此处。 碑的小字锤痕明显，不可辨读；下款题有“大明弘治九年……保宁府知府立”。 义释严颜 张飞入蜀，兵至江洲(今重庆)，设计活捉了巴郡太守严颜。张飞敬重严颜为人，亲自为其松绑，引为宾客，刚毅的严颜为大义感动，臣服降蜀。 　　四合院建筑的特点在于其空间布局的合理性，在汉桓侯祠中也不例外。走进庭院，便可以看见各式各样的花草、木雕和金属装饰，充满了传统文化元素。 张飞使用的兵器。 桃园结义 汉灵帝末年，为匡复汉室，拯救百姓，张飞与刘备、关羽志同道合。义结桃园，兴兵讨贼，逐渐形成一股新兴的政治军事力量，奠定了三分天下之蜀汉政治集团的雏形。 钩镶 两汉三国时期的一种新型兵器。 乱世烽烟 东汉末年，朝廷腐败。政治黑暗，军阀割据，战乱频仍，是三分天下的前奏。这里表现了民不聊生，战事雀起的场景。 张飞战时着的铠甲 后主敬哀皇后 张飞长女，章武元年(公元221年)纳为太子妃。建兴元年(223)后主即位，立为皇后。建元十五年(237)薨(hong)，葬南陵。后主张皇后 敬哀之妹，建兴十五年(公元237年)，入为贵人。建熙元年(公元238年)春正月，立为皇后。咸熙元年(公元264)，随后主迁于洛阳。 桓候祠戏台 在门厅之上为戏楼，其两旁辅以两层楼底册回廊。戏台的装饰也特别考究，屋顶和轮廓线的部分都用泥塑和浅浮雕装饰，并施以彩绘，用瓷片装饰，晶莹剔透，十分漂亮。 在台口楼沿还饰以木雕栏板，柱础用石刻。在数米的楼沿板上就刻有戏剧场景18幅，其中仅人物就多达184人。这些雕刻做工精细，人物栩栩如生。 　　张桓侯祠现存的各建筑本体、建筑结构、建筑构件、建筑装饰都是当时历史时期的遗存，是阆中现存的古寺庙建筑中不多见的实物例证。 各建筑本体用材讲究，结构与装饰手法具有四川传统建筑的神韵，是研究四川古代宗教、传统建筑工艺、民俗民风的重要史实资料。特别是整体建筑依山取势，显得高低错落，主次分明，布局合理，对研究阆中地区古建筑群早期规划的思想及方法有较高的参考价值。 　　汉桓侯祠是一座封闭式环状建筑，由于整个建筑是建在一个斜坡上，故游客穿门过廊均需拾级而上，给人步步登高之感。 汉桓侯祠的面积只有5000多平方米，建筑师在如此小的空间里安排了那么多的单体建筑，并且没有拥凑、繁琐之感，的确显示了高度的聪明才智和建筑技巧…… 　　阆中人民得到“张三爷”的庇护。为纪念他，在周末或重大节庆活动期间，阆中都要在步行街上举行“张飞巡城”的街头活动。百姓认为，有张三爷的保佑，来年一定会风调雨顺，国泰民安，所以张飞巡城一直很受人们喜爱。 现在，阆中古城把“张飞巡城”作为街头的一种文化娱乐活动，以再现古城三国文化的浓厚氛围。 小记： 张飞死后的1800多年里，阆中人都将其视为阆中的保护神。张飞已经成为阆中极为重要的文化符号…… 滕春林 2023.12.26