乱弹之真善美假恶丑

大自然的箫声

　　真假善恶美丑是对立的两个面，是人们在认识自然、研究社会、探索思维的实践过程中，总结发现认识到的。是我们的感受、想法、认知、情感、思想、意识，包括我们说的话写的字以及行为，在三维空间里设定一个普遍性的标准来研判和界定的，非真即假善善恶恶此美彼丑。在长宽高线面体构成的三维空间内，物质的物理客观世界和意识是分开的。真假善恶美丑多与人性关联与物质无关，是属于意识领域的范畴。

真与假这一对立的矛盾体，求真是一定范畴内的人们普遍的追求，这个群体的人们不懈的努力去伪存真穷极真相。但是我们知道了这世界的真相了吗？另一类范畴的人因为本性的恶念为了某种目的，运用一切手段混淆视听歪曲事实，极力掩盖真相甚至颠倒黑白。

就比如一个物的性状形态，我们视觉味觉听觉触觉嗅觉感知到的就是真的吗？人的视觉听觉范围是波长频率很窄的范围，感知味觉嗅觉的蛋白质数量也很有限，耳鼻口舌感知能力很有限，不在范围内的红外线紫外线超声波次声波感知不到，必须借助于仪器，我们认知以外的波长频率里承载了什么信号都有什么内容？还有我们看不见测不出不知道的暗物质暗能量穿胸而过，上面承载的信息都是什么？就算在能感知能力范围之内的也不一定就能真实认识。以视觉为例，你看的是A面我看的是B面他看的是C面，物还有DEF…面，谁看到的是真的？当物足够大观察者局限，看到的局部正好有特殊性，看到的是真的吗？更有甚者微观的物足够小如粒子有波粒两相性，你观察和不观察它具有不一样的属性，当你观察它的时候表现一种状态，当你不观察它的时候又是另一种状态，粒子量子还知道你有没有观察它。从物是运动变化的过程来说，我们看到的它可能只是一个表象，是变化过程中的一个阶段。对于物的观察描述哲学的办法是：用唯物的运动的辩证的方法去粗取精去伪存真把特殊性与普遍性相结合，高中的哲学老师说的好：世界是物质的，物质是运动的，而运动是有哈数滴。哈数是宁夏方言意思就是规律，规律性的都好描述，不规律的可以建一个数模，用数学方程式表达出来。利用微积分的方法将物微观格式化，用变量函数和区间上下限以数模的方程式叠加的方法描述出来。

又比如一个事件的记录描述真实吗？描述记录是由人来完成的，凡是有人参与的就真假难辨就变得复杂起来，有人的参与、有权力的介入，就有善意恶念就有有意为之的夸大其词，有目的的赞美自己贬损对立面。人们认识真与假本来就比较难，又有权力、人性、善恶、美丑这些因素参乎进来，就使得辨别难上加难。历史都是胜利者按照自己的需要来记录的，很多都与真实无关。我们看到的都是让你看到的，权力都自认为写在纸上了，传下去了就是决议是盖棺定论了，殊不知溢美贬丑却与人性的善恶相关，乌云遮不了太阳，意识上的被愚昧只能蒙蔽一个阶段，还是有探索研究求真的人类，在努力的穷极真相。

在西周和春战国时代，史记官传承的是家族产业，史官是世袭的不是现任的王封的。凡大事重要事现事现记马上就记，王们继位大典史官是要参加的，回来立即就做记录，其他人没资格记录更无权做修改，记录的内容王们是不能看的。那时史官的地位比较高，还掌管主持祭祀大典，祀与戎国之大事，他们对自己的这份职业的名声和家族的声誉是非常在意的。殷商末年在神仙打完架之后建立了周朝，姬发分封的大小诸侯王们服从周朝管理，举止言行都遵守道被道制约着。为了防止受欺负被灭国，小国们都结盟自保互保。小国有大哥，大哥也有一帮小弟。在周朝的带领下互相制衡，不怎么打那种大规模的架了，打架也是贵族子弟参加，讲究先列阵都准备好了后冲杀，打服为止没收对方的兵器即止。于是生产物资有了积累有一定的剩余，社会也进入了一个短暂的相对稳定的阶段，有一批人可能接受了宇宙的高能量开悟了，春秋战国时代思想文学艺术大繁荣，军事谋略医学能工巧匠有能人异士世外高人，隐士鬼谷子、军事家孙子、神医扁鹊、工匠鲁班。道家墨家法家儒家阴阳家等等等等诸子百家灿如星辰，百家争鸣产生了一批伟大的思想家哲圣。老子庄子墨子孔子荀子孟子韩非子，他们给王们讲道引导约束言行，先秦诸子的文章如黄钟大吕格局高正义浩然，从道的层面对王侯将相士提要求，君子的言行举止要符合道、都在道的制约之下。各诸侯国之间相互制衡，诸侯也是互相制约，都高举道的大旗行事。失道了理亏了是要被伐的，出兵之前是要在道义上口诛笔伐一番的，讲究出师有名传檄千里可定。王们是不敢不能随意杀史官的，史上有董狐直笔、崔杼三杀史官，而崔杼作为齐国右相弑王史官是要记录的，崔杼的意思按病亡记录，史官三兄弟却忠实记录相继被杀，四弟仍不屈且堂兄又至备上，史书必须由史官们来记载，而不是王们侯们来记载。史官们恪尽职守，史官是独立的、是有气节的、是令人敬佩的，这里向高尚的有气节的史官们致以崇高的敬意。西周到春秋战国时期大大小小的诸侯国400多个、周朝的附属国800多个，后来大吃小强吞弱兼并剩了140多个，著名的有23个。再后来剩了7个诸侯国，史称战国七雄。每个国都有史书记录，最后汇总合并留下来的史书有《山海经》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》、《虞氏春秋》、《铎氏微》、《战国策》、《竹书纪年》、《世本》，那时在道的约束下记录下来的历史是可信的，看似荒诞不经的《山海经》现在有些已被验证。

那么是什么时候是怎样改变的呢？根本上说源自于人性假恶丑的本质，源自内心深处的自私丑恶。且看那个时期的历史记载，从中可以看出变化过程。自从武王姬发伐纣建立周朝以来，姬发对天下百姓许诺，山川河流湖泊海洋归属全天下人共有，可以渔猎采挖补充生活，那时土地产的粮食不多，仅靠种地是吃不饱的。传至十代周厉王姬胡时，为巩固统治对付不服从的诸侯而杀伐不断。又因骄奢淫逸贪图奢靡的生活，致使国力空耗财力不支，不能支持贪婪的欲望，于是他实行改革将山川河流湖泊海洋收归国有，砍柴采药渔猎均须缴税。姬胡暴虐无道与民争利，引起人民不满，一时间怨声载道。厉王止谤毁国、防口胜于防川，发现有人议论一律杀之。一时间路人以目、莫不敢言。后激起国人暴动，厉王被逐奔于彘，十四年不敢返回镐京。厉王在世只能躲藏，太子姬静不但不能继位执政还不能露面，由召穆公和周定公代为共同执政号共和，史称共和行政，这是历史上第一个共和。至此周朝十五年无王，于是诸侯不朝，西周开始就没落了，开始礼崩乐坏走上灭亡之路，虽经姬静惠王中兴也是昙花一现已无力回天。至十二代周幽王姬宫湦这位昏君时，荒淫无度昏庸无道，这位败家玩意宠幸褒姒，竟然烽火戏诸侯、废后废太子。王后携太子跑了回娘家哭诉，太子的姥爷王后娘娘他爹申侯不干了，引西犬戎杀幽王于骊山，把西周就灭了。姥爷立外孙子太子姬宜臼为王，但镐京被犬戎纵火焚烧、劫掠一空不能住人了。于是秦襄公以政治家的独到眼光投资这位新王姬宜臼，在其他诸侯还在议论是不是太子和申侯引外族杀父弑君，还在傻乎乎的吃瓜观望之际，联合晋文侯、郑武公、卫武公一起护送姬宜臼到洛邑即位，史称东周周平王。周平王为了表彰秦襄公护送有功，封襄公为诸侯地位赐之岐山以西千里沃土。护送的四位诸侯王均有封赏，以郑王获利最大“政由方伯”开创了挟天子以令诸侯，灭了好几个小国，成了东周小霸王。而秦次之获诸侯国政治地位，获得大面积土地是很实惠的。

武王伐纣的时候，赢氏养马驯马提供战马。武王分封时是按公侯伯子男爵位高低和功劳大小分的，所以并没有给赢氏封诸侯。赢氏占据的地盘是周的附属国，乱世中靠拳头硬吞并周边小附属国占了块地方，但仍然是附属国不是诸侯国，没有名分政治上没地位。秦国的诸侯国地位就是这个时候被周平王分封的，这是一件非常重要的大事情，对于历史的发展有着决定性的意义。秦接受分封的土地实际上尚被犬戎占据，平王给秦画了一张大饼。秦赢氏可不这么认为，周平王封给我了那就是我的。于是擅长养马骑马打仗的秦出师有名，以老秦人组成的虎狼之师从犬戎夺回了分封的土地，将岐山以西的千里沃土据为己有，这还包括镐京即今西安这块龙兴之地，使秦的人口土地猛增国力强盛，声名大振令各诸侯胆寒。秦走向了那时的政治中心，开启了强国之路，开始了一统江山的大业。

东周春秋时期周王室还可以被列国以“尊王攘夷”来行正义之师互相攻伐。到了战国时代各诸侯国就撕破脸皮直接互相攻伐了，东周王室战战兢兢小心翼翼的活着，就没有什么影响力了。像韩赵魏三家分晋这样的大事不但没敢吱声，反而还给封诸侯国地位。秦昭王一看你也没啥用了，还妨碍我东征，借着东周联合诸侯攻伐自己的机会，将西周东周都给灭了，把楚庄王惦记了好久的九鼎搬自己家太庙里了。周灭了之后天下无共主，诸侯国的战争性质变了，再也没有宋襄公仁义道德的打法了，再也不是贵族子弟打仗缴械不杀了，战争残酷你死我活，白起长平之战坑杀赵国40万之众。至始皇扫六合平四海结束了战国时代，并开疆扩土至福建云南两广，一统华夏名曰中国。车同轨书同文高速公路一直修到云南湖广，把南北中国连接起来，并派任嚣和赵佗向南开疆拓土把五十万精兵驻守在南越。北部把长城连成一体，太子扶苏和大将蒙恬率三十万大军北方戍边抵御匈奴。秦精兵主力皆在戍边，保护都城咸阳抵抗各路造反大军的军队都是由修陵的工匠和战俘临时组建的，不然怎么就轻易的被灭国了。 至秦统一这个时段的历史精彩纷呈史书可看可信可叹！

　　大一统了开始实行中央集权，就可以自己一个人说了就算，皇权的个人意志得以最大满足，这样就不利于思想意识的百家争鸣了。商鞅给王们建议的驭民五术是愚民弱民疲民辱民贫民，民以食为天有吃的就安稳不反。被统治阶级的追求就是能吃饱饿不死就行，都老老实实的卑贱如蚁的活着。所谓普天之下 莫非王土，率土之滨皆是顺民。国强民弱实行奴化的统治逐渐就使得民族缺少狼性。大一统自有大一统有利的方面，大一统之后使华夏子民减少了惨无人道的互相杀伐征战。事实上大一统的体量大，天下太平个百八十来年，历经休生养息，生产力可创造巨量财富，财富的积累增长确实就能发展的繁荣稳定盛大，在外敌入侵时特别能抗打击，加上中华文化的同化包容融合力又很强，两千多年的时间过去，历经沧桑仍能生生不息得以延续。体量大不好管理皇权总怕有人造反，于是乎汉朝开始统治阶级用儒家思想体系管理，让草民们精神上都顺乎不棱无角就像牛羊一般。但牛羊肥壮了不是啥好事，牙不尖爪不利的很难形成战斗力，没有战斗力就难逃被宰的宿命，民不富不强那国也强不了。

自汉开始延续了秦的中央集权统治，历经六代给匈奴上贡和亲，到汉武帝刘彻开始和匈奴打，并且打跑了匈奴有了功绩了。这帝王功绩一大就不免膨胀，听不得别人不同的见解，于是由集权统治就转为不受约束的专制统治，专制下史官们的日子开始不好过了。老刘的历史不好写，要想写好得要改编呢。历来王位不是禅让就是分封和继承的，而老刘家是纯纯的屌丝逆袭实现阶级跨越，刘邦由大约类似村治保主任的泗水亭长起事到汉王再称帝是为高祖，古往第一人开创了阶级跨越先例。这老刘还真的不是一般人，有流氓的属性，兵临城下时项羽用要杀他爹来威胁他撤兵。老刘却说：咱俩结拜，吾翁即尔翁。煮熟后别忘了给我分一杯羹，撤兵是不可能的。这在当时的文化背景下是找不出第二个老刘的，老刘就一句话就把楚贵族出身的项羽给噎回去了。有文化底蕴的各诸侯国遗老遗少亡国贵族们是看不上老刘的，在他们眼里老刘就是一个市井泼皮无赖。老刘也深知出身的硬伤，为了将得天下的过程合理合法化，得先整个斩蛇的神话后再污秦贬损秦始皇，化身为诛暴秦拯救天下苍生的形象。阶级跨越当皇帝的都折弓烹狗，比如老刘以及后来的老朱。老刘得天下当上了皇帝后睡觉不踏实，老是心理害怕手下有人造反啊，于是醒来后立即折弓烹狗杀功臣。怎奈北方游牧匈奴犯境劫掠不断，老刘还以为是自己真的很厉害，点起三十万大军还御驾亲征去攻，手下杀的也没啥能人了，就带着吃生肉的樊哙这些夯汉莽夫去攻打匈奴，被40万匈奴骑兵围在了白登山，被困七天七夜投降。匈奴冒顿单于南下主要是抢物资也没想要老刘的命，老刘按照陈平的建议把随军所携带的财物全部都给了单于的亲信，并答应冒顿单于每年给钱给茶叶给丝绸给盐给女人才脱身逃回长安，回到家后想起安得猛士兮守四方了。说起老刘打仗真不咋滴，战国时代秦赵燕都与匈奴打仗没这样输过，燕国都把匈奴打得满地找牙，把东胡给灭了，做边境贸易都有定价权。赵国历经长平之战邯郸之围三次大战国力虚弱，匈奴瞅准机会攻打赵国，彼时赵壮丁所剩无几，李牧率少壮出征把匈奴打得只剩十几骑逃走。秦国大将蒙恬率三十万大军北击匈奴，匈奴几乎遭遇了灭族之灾，青壮年男子具亡只剩妇孺，匈奴后退七百余里再不敢犯边。从时间上看和老刘打仗的，把他包围起来的就是蒙恬打剩下逃跑的那批人，这批匈奴逃走长大成人后才形成战斗力的。刘邦战败后老刘家几代皇帝都给匈奴上贡，相当于附属国儿皇帝，那丢人事就多了去了，糗事不能让汉史记官记录而且还得美化成和亲。汉延续采用秦时中央集权制，但没学好也没用好。统治思路上罢黜百家独尊儒术，舍弃了道家墨家法家思想，选择了断章取义的、改变了实质的儒家思想，让国人听话顺从窝囊，民族没有了战斗力。政绩方面没有传世伟大工程，既没有秦那种修都江堰、修秦渠水利工程，又没有修长城修高速公路。和财阀们开了个财富分配会议，没有让利于民，残酷的剥削让财富都集中在皇权和大财阀手里，国家集中力量办大事的作用没有发挥出来。汉朝最大的工程是皇帝的陵，科学成就是蔡伦造纸术和张衡发明的地动仪浑天仪指南车，纸张对世界文明进步作用巨大，而那两仪发挥出啥作用没谁都不知道。诸葛丞相发明的木牛流马和连弩车到是挺有用的，但是有没有流传下来。汉朝时期历史开始不真实了，班固的汉书开始污灭秦朝美化汉皇帝了。 太史公史记写嬴氏时按刘彻的旨意都带有偏见有目的的篡改，而在司马迁笔下的秦嬴政记录歪曲了多少，首先在长相上就开始丑化其次在言行上歪曲，史记记载的秦始皇多数在现今考古没有被验证。太史公因不听话被武帝施以宫刑给那啥了，司马迁安排两个儿子避难逃走了。总之不再传承不让儿子再干这活计了，从此史官不仅是肉体上在精神上也被阉割了，汉朝开始皇权干涉史记官篡改历史。不过老刘家扩土开疆也出了以武帝为代表的有为帝王，向南收复越南将南海命名为涨海，打败了强悍的匈奴向西向北至西域和蒙古，打到了当时条件下的地理极限，也是居功至伟！唐李世民强行观看玄武门之变是怎么记录的，还命令史官按他的旨意美化自己改写国史，宋朝宋太宗赵光义改历史把史书对自己不利的完全抹掉。元明清是更甚史书的记载是由皇家控制的，清不仅史官所有的臣民都是奴才。还发明了文字狱等，造成天下万马齐喑的至暗时代。明史是清代统治者按对己有利的原则给写的。毕竟人的本性是爱听自己喜欢对自己有利的话，不爱听不喜欢的对己不利的话。皇权和王们豢养鹰犬重用小人为的是巩固自己的统治地位，小人得志小人得势形成一种文化以后真话也就难以听到了。而清史二十四史没有清史，不能称为史记。清兴文字狱加上乱世百余年，而这个时期我们在课本上读到的清史是康熙平蒙古收台湾定西藏的伟绩，清签的丧权辱国各种条约是民国记录下来的。清史里是我们是看不到扬州十日嘉定三屠的，这些史事是这几年在网上才能看到的。清朝不研究科学不探索自然不发展国防，不思进取逗鸟驾鹰驱犬斗蛐蛐，别的本事没有就琢磨奴化人愚昧人。朝堂之上奴才们溜须拍马，草民挣死拔活的劳作一年不过三十三两勉强能活命钱。所谓的康乾盛世也不过是秋天能吃个饱，而同时期的西欧农民已经是面包啤酒火腿了。人不仁、人坑人、人防人、人整人、人害人、人吃人，留个大辫子吸食鸦片精神荒芜道德沦丧，丧失了进入现代社会的机遇，让别人揍得鼻青脸肿，净给外夷人赔银子。清为一己之私把所有人视作奴才，能公开说出量中华之物力结友邦之欢心这样混账话的皇权，宁与友邦不与家奴的统治阶级，文字狱造成万马齐喑的至暗时代，这样的统治者记录的资料是看不成的。据说现在专门写清史的那些人二十年都没写出来，是斟酌还有哪些是不想让人看到的吗？

　　生活中的各种原因、社会的种种影响，让人不得不说假话说瞎话说违心的话，许多人都喜欢说弯弯绕话，把水搅混了摸鱼，把明白事说糊涂了、把简单的事情复杂化好糊弄人，程序复杂了好收费，好养闲人养废人，不然小姨子七姑八姨的没法安排轻松岗位。能把简单清晰直接明了的事情搞复杂了整糊涂了弄成云山雾罩来就是专家。葛优老师曾说过：“我原来实话也比瞎话多，后来发现实话伤人，谁都不爱听，我也不爱听。居家过日子犯不着肝胆相照。虚着点，和气。”西伯侯姬昌也说：“江湖不是打打杀杀，江湖是人情世故。”于是做事要懂人情世故，说话绕着弯以为这样说话有品有文化，瞅瞅这样还上升到了文化的层面上了，可是别人的文化研究科技，我们这样的文化研究诡计。权力周围都是赏心悦耳顺目的小人，紧跟的全是点头哈腰唱赞歌的欲阿奴才，于是权力整天听着谗言佞语感觉舒服极了，皇帝穿着骗子做的新装听着大臣们赞美声感觉那个爽。人本性中的恶意歹念损人利己，皆来自自私自利的嗔痴贪欲，贪恋权名财色，人类这些自私自利贪婪无度的欲望，如不加束缚和限制而任其无限的膨胀，其结果之一就是不能容忍不同的声音，不让说真话不能说真话。说真话会触动某些利益，说真话有冲击力会直击灵魂，有人会不舒服会难堪，轻则情绪失控重则恼羞成怒，于是恶向胆边生，触发了人性中的恶，恶意歹念是不会轻易消失的，是要作用在一个着力点把恶的能量释放出来，这能量是具有破坏力的。恶也是一种情绪，产生恶的本体如果自己不能化掉，会传导扩散到接触的他体，把他人当做垃圾桶，将垃圾情绪倒给了别人，日积月累这位他也装不下了，那么第三位就要小心了，不知道什么时候什么原因引爆了情绪，这装满恶并且发了酵的垃圾桶会直接被扣在头上。这种情况各位在生活中是不是见过和经历过吧？能触发心里恶的原因，除了真与假以外，还有思想对立、认识差异、观点相左以及心理的缺陷。这些方向不同相向而行的二者对撞之后能量对冲，反弹消耗一部分其余的作用在本体消化，于是或结构性变形或火星乱冒，速度快质量大的动能大占优，反之亦然。轻则内伤变形重则解体，恶具有了动能破坏力极大。高敏感玻璃心的心理患者，鸟大点事都看不开钻牛角尖，不通则痛自身就容易产生恶，压制不住恶的几何速度生长，那就直接崩了碎了，恶作用于心危害极大，像吸血鬼像泥潭，可不敢被其像吸盘一样的触角碰到，碰到了就会刺入人的动脉，用泵吸食别人的精气神，被拉进泥潭就无力自拔。远离假恶丑是第一要务，用真善美滋养内心，境由心生境随心变，美好与之化矣。故孔子曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所者焉。

由此说真话难听到真话更难，求真得恶求善得恶，就像多米诺骨牌倒下了第一张牌，由此产生的后果是灾难性的，真假引发善恶，善恶因果美丑。歪瓜裂枣獐头鼠目大概率是有原因的，相由心生是岁月潜移默化的修饰了相貌身形。种种的原因古人类的通天塔没有能建起来，除了语言不通交流障碍外，假恶丑自私自利的本性在做祟。这我费劲力气干活修的通天塔，建好了能轮到我上不？上通天塔时还收门票不？按人的德性社会等级地位，出苦力建塔的人还真的上不了这塔，社会地位太低排队轮不上。私心杂念导致分配不公，权力就想利益多占，于是百分之一的人总是优先捞第一勺，这沉底压边慢起的第一勺就被捞走了百分之九十九，剩下的还要紧着由权力的身边人再捞走百分之零点五，可怜百分之九十九的人只能分到百分之零点五的骨头渣子，喝点汤吃口残羹剩饭。有了剩余就会产生利益纠纷，追逐权力满足占有欲，是人的本性如此概莫能外。赵高有了至高无上的权力后怕大臣们不服，就指鹿为马，曰鹿或不曰的杀之，曰马的是自己人提拔重用。指鹿为马是赵高与秦王朝公开挑战，当时赢胡亥对自己的处境害怕了吧？晚上还敢不敢睡觉l了？指鼠为鸭时江局长害怕不害怕我们不知道，但是外面的食物不敢吃了，我们确实是害怕了。有学者认为人类是被某高智能生命囚禁在地球上的，地球就是一座监狱，太阳系就是围墙，月球是监控哨所其背面有外星人。这如果是真的话，人类被囚禁原因就是人摆脱不了的劣根性。

总之在三维世界里，大人物做大事草民们做小事，只要不做大奸大恶、不行反人类的倒行逆施之事就是好的。做有益于人类生存发展的就是值得肯定和表扬的。 研判真假善恶美丑的标准和界限，就是天道。在人类目前没有进入的四维的时空里和多维的平行宇宙里，物质和意识可以是一体的，研判的标准是不是与三维世界不同，它们是多维的量子纠缠互变的，不知道有没有真假善恶美丑之分了。