乱谈情

魏庆有

人到底是高级动物，除了吃喝拉撒睡，还有七情六欲。正所谓：“人非草木，孰能无情?”

说得也是。

向日葵总是对着太阳转；碰一下含羞草，叶子便垂下来；花儿招蜂引蝶；林间藤条缠树；那其实只是本能的反应，算不得情。

“谁言寸草心，报得三春晖”、 “青山原有意，为雪白头，绿水本无情，因風皺面”，那也是用了拟人的法子，硬贴上去的“情”。

还有“红豆生南国，春来发几技，愿君多采撷，此物最相思”，似乎说红豆也有情感，但实际却是以物寄情，睹物思人罢了。

与草木不同，人世间确有形形色色的情。有真有假，亦虚亦实，有喜有悲，有苦有甜。

卓文君与司马相如私奔，冒大不韪，为的是情；梁山伯与祝英台化蝶，生不能同寝，死偏要共穴，虽说有点罗曼蒂克，那爱之深，情之切，确是令人为之感动。

情是爱的基础，爱是情的升华，情有种种，不仅局限于爱。

李白的 “桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情” 说的是友情；妈妈吻了儿子，是亲情；年青的男女又搂又抱，又嘬又啃是恋情；贪官儿养小三，是移情；有钱的包二奶是偷情；孤男寡女眉来眼去暗送秋波是眉目传情；为了爱去死叫殉情；小哥几个时不时的聚聚，喝几杯，弄他个酒酣耳热，聊个痛快淋漓，是友情；采菊东篱下，悠然见南山，是闲情；明星们在台上或悲声哀调，或慷慨激昂，谓之煽情；母驴咬槽，坷猪拆圈，似乎是发情；男女间打情骂俏，狗扯连环，是调情；关云长过五关斩六将，单刀赴会，何等英猛，却华荣道放过曹操，送他个天大的人情；有的人缺钙，骨头软，在对手的威逼下跪地，乞求放过一马，叫作求情；秦香莲带上冬哥春妹，千里寻夫，陈世美非但不认，反而派人追杀，可就有点绝情；杨四郎闻得母亲押运粮草来到北番，竟说服公主，求得金皮令箭，站立宫门叫小番，星夜兼程驰宋营，见得母亲一面，也算是良心末泯，割舍不下的是母子之情；都说儿媳哭婆婆，连眼泪都没有，纯属虚情；这不免有偏见之嫌。人都死了，哭出花招，也无济于事，比起花几个钱，顾个人有腔有调地咧咧一阵，还算是实在得多!

文人墨客对着名山大川，呜乎哎呀一阵子，叫作抒情；包拯陈州放粮，铡了包冕，后与嫂娘细说根由，谓之陪情；大宅门中的白小姐，对京剧名伶万筱菊迷得死去活来，不能如愿，竞与万的照片拜堂，可谓痴情。一战士看话剧《白毛女》，看到悲愤处，竟拔出手枪直指黄世人扣下板机，忘了那是演戏，乃动情也。

敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖，那是大无畏的豪情，抗美援朝，保家卫國，全国各族儿女，捐钱捐物，表现空前的是爱國热情，共产党领导人民浴血奋斗，推翻三座大山，救万民于水火，求中华之复兴，实乃比天高比海深的恩情。

人的一生，经历过各式各样的情，但态度却各异，有的视情如命，有的重情如山，有的被情所扰，有的因情而困，有的为情所累，有的被情所误。

情为何物?似爱，似恨，似亲，似友，亦福，亦祸，财乎，债乎，喜也，悲也，真说不清。

天不老，地不荒，是因为无情，假如人为草木，没了情，世界变成啥样，先不管它，但那也未必就是坏事，至少能一岁一枯荣，春風吹又生，不会老死。正所谓无情不似有情苦，省去很多牵挂。

既然做了人，就很难跳出三界外，不在五行中，还是有情有义的好，享亲情，重友情，忠爱情，感恩情，乃人之常情。

有人说，爱就爱他个死去活来，恨就恨他个人仰马翻，那才叫尽情。却忘了凡事都应有度，物极必反的道理。

孔子曰：发乎情，止乎于礼。这不仅是儿女情长的交往原则，更是情的最高境界。