村里有座庙 ——杨四将军的传说

农夫饭庄

　　今年五一期间，我因有事要回老家——隆德县凤岭乡齐岔村四组（原上梁乡海家屲）。

因为要回阔别以久的故乡，心情当然激动，狠不得出租车更快一点。当车快到老家的时候，便远远看到村口哪座破败不堪的小庙，被一幢不大的红砖红瓦建筑物所代替，且周围彩旗飘飘，看着很有气势，我很新奇，也很期待。车刚到那座建筑物跟前就下去观看。

建筑物不大，但建的很新奇，小巧精致，滚脊双坡，飞檐椽套，前有廊柱，确无牌匾，双扇棋盘木门紧闭，我推开门，迎门的神台上供奉着一位古装中年文士画像，他头戴软巾，身穿圆领蓝衫，足蹬朝靴，坐姿优雅，容貌庄重。旁边的牌位上写着：“敕封杨四将军之神位”。神台干净整洁，香烛供品居全，一边的山墙上挂着一副长条横幅的，上面写满人名，细看才知是修建庙宇的捐款名单，有三十五十的，也有三千五千。我看着乡亲们的虔诚，赶紧献上自己的一份诚意 ，然后焚香化马，祭酒叩拜。随着一缕袅袅青烟，我仿佛看到了什么……

穿越时间隧道，我来到了一个远古的小山村，村里人家不多，他们都穿着粗布麻衣，说着古言古语，好像进入古装电影里一样，在村里有杨刘两家人关系密切，杨家生四子，大的三个跟他爹干庄稼活，老四年幼，成天放牧几只羊，也没大名就叫小四。刘家就一个儿子叫广子，跟杨家老四年龄一样大小。俩小孩是最要好的玩伴。

杨家人口多生活比较差，所以小四要每天放羊，广子是独子就比较金贵啥也不干。虽然这样，可俩小孩玩的来，广子每天跟着小四放羊一块玩，小四好动，性格豪爽，最好打报不平。广子淳厚老实，不善言辞。俩小孩一动一静很是和得来。他们天天在山上玩，玩的没花样了，小四就以赶羊为借口缠着父亲给他拧了一根麻鞭，柄长尺许，梢可及丈。且从头比拇粗到梢仅剩细麻绳，拿起来在头顶悠两圈，然后用力一摔，“啪”的一声爆响，炸起一朵小鞭花。这下他们可有玩的了，由刚开始胡乱打到后来有准头，且越打越准。小四比广子打的更准，有时候小四叫广子举着树枝，他打上面的树叶，打到指哪片打哪片，有时候广子举着树枝前面跑，小四在后面追着打，炼到了出神入化，炉火纯青的地步。那几只羊更是成了炼鞭的活靶子，那只调皮“啪”一鞭子准打耳梢。两人更是形影不离。

这天，广子去他外婆家，小四一个人赶着羊闷闷不乐的来到山坡，没有广子的陪伴，小四连炼鞭的心情也没有。看着羊群在专心的吃草，小四找了个平坦的地方躺下来，头枕双手，腿架二郎，嘴衔草梗，眼望蓝天，无聊至极。

小四正在昏昏欲睡之时，呼听一阵吵杂的打斗声由远及近。小四被搅了好梦，于是就气哼哼地起身查看。

顺着喊杀声望去，见一群山贼正在截杀一个身披大敞，头戴包巾的红脸大汉。哪大汉手持宝剑，左冲右突，奋力拼杀，怎乃山贼人数众多，且个个都是亡命之徒，所以力渐不支，眼看被围性命难保，小四越看越来气，一群大汉打一个人，这不是欺负人吗？ 看小爷来收拾你们！

说着抡起长鞭，加入战群帮助红脸大汉攻打山贼，只见他幼小的身姿在山贼群里灵活闪转，长鞭挥舞，指东打西，乘人不备专打人的眼睛，打的山贼嗷嗷大叫。

被累的气喘吁吁的红脸大汉得到小四的帮助，顿感压力大减，挥剑逼退山贼，乘机跳出战圈，来到一处高地观战，见小四虽然廋小，可机灵鬼怪 ，且鞭法精奇，虽被山贼围攻，确并不惊慌，扙着身体轻盈，在人群里窜来窜去，瞅准机会就给山贼狠狠一鞭，有好几个山贼被抽伤眼睛，疼的在地上打滚哀嚎。

“这谁家孩子，太厉害了！这要是能收在身边，好好培养，假以时日，定能独当一面，成为得力助手。”

原来这红脸大汉乃是当今皇上，偶然独自微服出游，确碰上了打家劫舍的山贼，山贼人多势众，皇上虽然武功高强，终究是寡不敌众，终难脱身，多亏了这个小孩帮忙，才得以喘息。

这回仔细观察，发现小孩终究是年纪太小，体力不支，虽鞭法凌厉，但力道已减，已显败迹。山贼首领绕到背后，乘杨四对付正面之敌不备，狠狠一脚踢在杨四的后背，杨四被踢得翻了好几个跟头，贼首一下子奔起老高，双手握刀，恶狠狠地朝杨四劈下。而杨四的鞭梢好巧不巧的摔在山贼首领的眼睛上，打的贼首“啊”的一声大叫，举起的钢刀也失了准头劈偏了杨四才躲在一劫，要不然他准被劈成两半。

杨四颤颤巍巍的站起来，擦了擦嘴角溢出的血迹，显然被踢的不轻，已受内伤，而山贼见他受伤，更加拼命的围攻他，杨四只好迎战，这会他改变策略，反攻为守，他站在原地挥舞长鞭，打的山贼难以近前，贼首捂着被打伤的眼睛，大声命令：“一起上，砍死他。”山贼“呼啦”一下全围了上来，杨四再也抵挡不住，浑战中又被打伤了好几处，年幼的他怎么经得住这样的打击，眼看撑不住了，红脸大汉仗剑冲了过来，一剑刺死了受伤的贼首，群贼正在围攻杨四，被红脸大从外围一连几剑刺死好几个，加之贼首以死，正是群龙无首，于是四撒逃走。

杨四再也撑不住了，倒在地上晕了过去。红脸大汉抱起杨四，连声呼唤并检查伤势，见好几处伤深可及骨，气息奄奄。赶紧脱下大敞，把杨四裹紧抱起来，四下打量看附近有一村落正好求医救治，赶紧奔村落而去。

来到一户人家，他大喊“救人”！从屋里出来一位老着，问到：“客官有何事？”红脸大汉焦急地说“请问老丈村里可有医者，赶紧请来救人！”老丈近前一看，“这不是杨四吗？咋伤成这样了？村里到是有个郎中，我马上去请。”

老者去请郎中的同时顺带通知了杨四的家人。当郎中来到老者家，看到地上躺着血肉模糊的杨四时，振惊不以，忙为他诊脉，片刻后收回手并摇头说道：“心脉被振断，恐怕难以救治。”于是包扎伤口，喂药救治。

杨四慢慢转醒，咳出一口血，脸上顔色腊黄，艰难的开口叫着“广子”。杨四的父母也恰好赶来，看着儿子这样人直接吓摊在地，抱着儿子痛哭。杨四看着父母露出了痛苦的微笑，“爹娘我没事，缓缓就好，我的鞭呢？”有人找来了他的鞭，他想去拿，手确无力抬起，人们只好将鞭放到手中。杨四嘴角泛起满意的笑容，慢慢地合上眼睑……

山风呼啸，乱云底垂！一霎时天空电闪雷鸣，顷刻间云端大雨倾盆！天宫好像对世间的残暴振怒，又好像对杨四的豪爽哀挽。

杨四的父母在暴雨中哭的撕心裂肺，肝肠寸断。红脸大汉在暴雨中默默杵立，哀哀祈祷。

许久，红脸对杨四的父母一字一句地说：“吾乃当今皇上，今令子为救我而捐躯，我一定会给他一个交代的，请节哀，我走了。”说完转身离去。……

广子从姥姥家回来，听到玩伴死亡的消息，急着来到杨四的尸体旁，看到杨四哪血肉模糊的尸体，哭的撕心裂肺；死去活来。村里的好心人张罗着将杨四的尸体收敛起来，葬于一处风景较好的山岗。

时隔不久，当地官府来到了小村庄，招集村民宣读皇上圣旨：“奉天承运，皇帝召曰：杨四救驾有功，敕封杨四将军，着地方官府于坟墓旁建立庙宇，按杨四生前像貌，塑造金身，永享祭祀。杨四举家免去所有税赋遥疫，赐良田百亩，纹银百两用以祭祀。钦此。”虽后奉出一牌位，上写“敕封杨四将军之神位”。

有官府出面，庙宇很快修好，杨四的金身也塑成，哪一幢小巧精致的庙宇里，正中神案上，杵立着一位头挽双抓髻，身穿兜肚，衮裤赤足的少年郎，他足呈走状（一足踩地一足抬起），身体微倾，脖缠麻鞭，目露天真无邪玩皮之神光，嫣然杨四重生。“敕封杨四将军之神位”的神牌立于神前。

庙宇既成，少不得人们前来供奉香火，而广子则成天守在庙里，供奉香火，就好像杨四还活着一样，于他为伴……

话说皇上私游回朝，虽未受到伤害，确也被惊吓得不轻，加之杨四的死难，虽已赐封，终觉心里有些赌。这天忽然想起杨四哪条鞭，杨四哪灵活的身影及高朝鞭招让他心里灵机一动，何不这样？

于是招来大內总管叫他照杨四的麻鞭样式做一条皮鞭来。并且每天早朝时先用皮鞭啪啪啪摔出三声鞭花，然后开朝门放群臣早朝，取名“净鞭”。曾有戏文为证：“王家朝臣五更忙，天色不明上朝堂，耳听净鞭三声响，文东武西站两厢。”皇上作完这些事，才觉心里始安。

“净鞭”便一直被延续到后来的历朝历代。……

云马纷焚，香烟燎绕，在袅袅烟霭中，时空再次穿越，蜀中大地的一个小山村里，有刘姓一族家生六子，人称逛子，从大逛子到六逛子。其家虽人丁兴旺，但日子并不富裕，而他们为人老实本分，所以几逛子都年已不小，可都未婚配。加之灾荒，又逢八大王（张献忠）造反，到处抢略，天下大乱，更是生活唯艰，总是吃了早上愁晚上。

然而既便如此，村后山坡上杨四将军庙里的香火他们从未断过。这是他们奉承祖上的遗言，并且杨四将军也非常灵验，人生们求风得风，祈雨得雨。

这天大逛子见家中快断粮米，心中烦闷，就早早睡了。在梦中见杨四手执麻鞭，足踏祥云，对大逛子说：“出川，北上。”且连续三天如此。大逛子寻思“于其坐以待毙，不如去而求生。”于是跟众逛子商议，决定带三逛子出川北上谋求生之路。他们福至心灵，走时背上杨四将军神像，平安6越过了难于上青天的蜀道，进入胧南，委蛇北上。虽然背上背着不轻的神像，可并不觉得累，就这样漫无目的地走了好几个月，来到了一个小山坳，这里无人居住田地荒芜。大逛子三逛子突然觉得筋疲力尽，实在走不动了，于是就停下来，在一处壑沟平缓之处，找到了一个清澈的山泉水，水饱之后，躺于沟岸边向阳辟风的山湾休息……。

朦胧中，大逛子和三逛子同时惊醒，“大哥”“三弟”同时出口，“你先说”。三逛子说道。于是大逛子把自己的梦说了出来：杨四将军托梦，此处乃咱们的安身立命之处，地本无名，今见此泉水于海相通，故赐名“海家屲”，汝弟兄将于此处成家立业，繁衍生息。究于此，你可去隆德县府认领此地为根基，以图进取。

三逛子拍手称道：我迹如此。大逛子说道：看来此乃四将军对我们的安排，从今后我们弟兄就在此处安身立命，以图发展。

说是容易，可实际干起来就不是那么回事了，首先俩逛子是逃荒之人，除过神像，再别无长物，别说安家，就是烧壶开水都不可能。但逛子对杨四将军的诚信，让他们从心底里涌现出一股豪情。

他们去山上转悠了一圈，首先是对环境了解一下，看有能耐以生存的自然条件么。

还真让他们找到了，首先是野生的土豆，希希拉拉的好几大片，在就是看起来这里原来是住过人的，田地是开垦过后又荒芜之地，，在就是一处沟岸下竟然有孔窑洞，且不太破旧安个门免强可以住人，再就是找到了一些残缺的陶罐陶豌。

俩逛子对此兴奋不以，既然有人住过，那就肯定能行，且四将军托梦过，那就定于此安家。

兴奋过后接着犯愁，这要安家，连个工具都没有有，咋办啊！于是他们爬到山顶上去观看四周情况，发现山前不远处有一村落，对面那个山嘴后好像也有人家。有人家就好办，俩逛子决定明天去有人家的地方去打探一下，看有打短工的吗，先挣点钱置办点工具及生活用品，再打探点消息。

既然定下来了，那就是解决温饱问题，下山时顺便刨了些野土豆，检了些干柴火，扒拉些枯草回来，先就泉水洗净土豆和陶罐，然后生火煮上，再在窑洞里铺上枯草，就算安家了。

弟二天，他们先去就近对面那个山村去看，原来叫齐家岔，那几户人家姓马，家底比较盈实，正好缺人干活，便留下他们。

在干活时他们又看到齐家岔前面的小川道尽头还有人家，一问才知道叫魏家沟，那里住着魏姓一族，并且魏家沟对面威灵山上有个乱神庙，于是他们就有了将杨四将军神像借寄于此庙的想法。没几天，他们便借着马家没活的机会，去魏家粘糊，终于征得魏家主的同意，将杨四将军神像借寄于威灵山乱神庙里。庙里香火虽不旺盛，但好在能遮风挡雨。

至此，他们才算彻底安顿下来。白天帮人打短工，晚上好借别人的工具开荒地挖窑洞建房子，经过几年的努力，总算是有了安家的茅屋，隆德县的土地契约书也拿到手，他们才算是真正的海家屲主人，又经来往蜀中，除二逛子留守老家，其他五人全过来了，人多力量大，于是在沟岸上那一块较平坦的地方建起了杨四将军庙，迎回了杨四将军，至此杨四将军庙才算是当方行祠。保佑一方风调雨顺，人丁安康，六畜兴旺，五谷丰登……

（本故事纯属民间传说，未完成待续）