郎木寺——甘南川北行29

一老山石

《郎木寺》2023.06.27

白龙摆尾纳桑曲，一镇三地划疆域。

同为宗源各自念，僧人皆披红裟衣。
山雨冷云洗金碧，凡音难扰虔诚壁。
无忧小僧草甸嬉，能否脱胎知佛意。

郎木寺，位于甘、青、川交界处，甘肃省甘南藏族自治州碌曲县郎木寺镇郎木村，始建于清乾隆十三年（1748年）。
郎木寺处在海拔3480米，占地面积55公顷。郎木寺分为两部分，一个为四川达仓郎木寺寺院，也叫做格尔底寺，虎穴、仙女洞、郎木寺大峡谷以及肉身佛舍利都位于四川郎木寺这边。另一个是甘肃寺院，也叫赛赤寺，通往天葬台的方向，两个寺院隔着小溪相互守望。
2006年，郎木寺被评为国家AA级旅游景区。现提升为AAAA景区。

明永乐十一年（1413年），由世格尔登活佛，绒钦更登坚参尊者，遵上师预言授记，始建僧伽静修庵。从此，开始了传教宣法，讲经布道，利益众生的佛学事业。
清乾隆十三年（1748年），郎木寺由第五十三任噶丹赛赤坚赞桑盖大师创建，历经五世赛赤活佛的护持和扩建。乾隆二十一年（1756年）建立了（上密续部）学院，开始逐渐地扩建寺院。
1958年前，该寺设闻思、续部、时轮、印经、医学等五个学院，建有大经堂、金瓦殿等殿堂囊欠近二十座，静修院两处，信教群众分布在碌曲郎木寺、阿拉及卓尼、迭部和四川江岔热瓦等地。
在1958年和“文革”中，郎木寺先后被拆毁。
1981年5月，批准开放复建。

我们是傍晚到达郎木寺镇入住酒店。第二天早晨起来下起了中雨，等到雨小了些我们前往郎木寺。

郎木寺(甘肃侧的赛赤寺)的雨时大时小，时停时下，在这里形成了烟雨朦胧，更彰显郎木寺的神秘色彩。土路泥泞，我们只好沿主干道拾级而上，一路游览和好塔-晒佛台-莲花大师万象堆-白伞盖佛擦擦像-长寿殿-医学院经堂-岗玛仓囊庆-赛赤囊庆-博物馆-虚部经堂-宗喀巴殿-金瓦殿-弥勒佛殿-大经堂-辩经林-马头明王殿。

郎木寺院门票：30元/人，65岁以上半票，70岁以上免票。

停车费：10元/辆。

和好塔

和好塔（和平塔）－佛陀在世时，提婆达多分离僧伽另立宗派，导致僧团分裂，经舍利弗、目犍连两大弟子调解，本师亲到王舍城竹林精舍开示，令僧团重新团结一致时，由只陀等摩羯陀弟子所建，又名和解塔、和平塔。和合塔（和平塔）－佛陀在世时，提婆达多分离僧伽另立宗派，导致僧团分裂，经舍利弗、目犍连两大弟子调解，本师亲到王舍城竹林精舍开示，令僧团重新团结一致时，由只陀等摩羯陀弟子所建，又名和解塔、和平塔。
这里的和好塔供奉好像四面三头观音像。

白伞盖佛擦擦像

白伞盖佛擦擦像

白伞盖佛擦擦像、莲花大师万象堆和晒佛台

烟雨中的郎木寺镇和红石崖

郎木寺的和好塔及其各寺殿

远眺郎木寺镇

去往活佛寝宫和天葬台道路泥泞无法上去。我们只好放弃。

新建的观景台（活佛寝宫南侧）

医学院经堂未开放。

宗喀巴殿

宗喀巴殿

金瓦殿

大门左侧墙壁的保护神四大天王之 南方增长天王和东方持国天王

大门右侧墙壁的保护神四大天王西方广目天王和北方多闻天王

与白崖寺的四大天王绘画相比，这里的更为传神和精美，显然这是修复后的绘画。但是，按照传统的说法北方多闻天王身为绿色。这里不是绿色，不知有何意义在其中。

宗喀巴殿和金瓦殿

弥勒佛殿

大经殿

在辩经林下的转经廊

入口处的九座白塔。为什么九座？为什么设置在入口处？

离开郎木寺，来到郎木寺镇。这条不起眼的小河竟是白龙江。它将甘肃和四川的分界线，形成了一镇三省，一寺两地的景观。

郎木寺清真寺

郎木寺清真寺原称河北清真寺，位于甘肃省碌曲县邮木寺乡加科村。始建于清末，后毁于“文革”。于1980年得以重修。新建清真寺占地面积2亩，大殿为悬山式，建筑面积130平方米。

这座清真寺紧邻郎木寺景区，在四川侧。藏回汉长期居住在这里，体现各民族的包容。

郎木寺景区(格尔底寺)大门也是售票处。
门票价格：每人30元（65岁以上半票，70岁以上免费）。

郎木寺景区，背靠东北侧的三座山（扎博神山，隆达尖山，念卿山），白龙江源头在扎博神山脚下涌出，沿景区向北流入郎木寺镇与桑曲河汇合。

景区主要有：解脱塔、闻思学院主殿、续部学院、宗喀巴殿、时轮学院、医学院、大雄宝殿、肉身佛殿、千手观音殿、郎木寺大峡谷（吉祥天母洞，老虎洞，白龙江源头、大峡谷）。

景区门口广场，有八座白塔，与甘肃的塔尔寺院相比少一座，至今没有搞清楚。

四川郎木寺 (格尔底寺)建筑没有甘肃郎木寺院(赛赤寺)那样金碧辉煌的感觉，没有鎏金的屋顶，没有坚实的红色墙体。整个建筑的外形都是非常节俭朴素的感觉，多是银顶或是普通灰瓦。同样是地处一地的寺院为什么会有如此大的差距呢?这是因为四川寺格尔登活佛所持有的信念和“隔江”相望的甘肃寺的赛赤活佛所持有的信念不同。

格尔登活佛认为修行的人最重要的是心灵的修养，并不是外在的修养，心灵的满足远远要大于外界的一些环境；但是赛赤活佛却认为心灵的修行与外在的修养都需要并重。因此甘肃寺的建筑更为宏大辉煌，而四川寺的建筑就比较简单朴实。
寺院中最高大的建筑大经堂，大经堂主要是举行大型宗教活动的地方，每四年一次的大法会还有辩经活动等。藏传佛教的修行分为显宗和密宗，显宗相对容易的修行，通常是学习天文地理、宗教历史等方面的内容；密宗就是在显宗的内容学习完之后进行的修行，密宗主要讲究的是个“悟”字，“悟”这个东西都是看佛缘和自己的理解的。当僧人修行一段时间之后，会请其他僧人一起，和他们经行辩经，辩经就是要用僧人自己所领悟的佛的真谛去说服其他人所提出的一些问题，如果其他人所提出的问题都被一一解决，那么这位僧人的身份等级会上升；如果提出的问题没有被解答，那么僧人还需要去学习、去“悟”。

解脱塔

大雄宝殿

大雄宝殿

大雄宝殿左侧夏尔仓和塞尺活法寝宫

大雄宝殿右侧祈寿殿、玛哈噶拉殿、阳光精舍、皮母殿

这个套院有经师寝宫、大讲堂、噶当精舍、关公殿、藏经阁

辩经林

闻思学院主殿

观音殿

肉身佛殿

最负盛名的肉身舍利塔，这里供奉着五世格尔登活佛的法体，这是全藏区历史最长、保存最完好的肉身法体，尽管时光已过去了200多年，但肌肤仍有弹性，面容仍然如昔，在每天的诵经声中佑护着信徒的平安吉祥。遗憾是这天不开放，我们没有看到这奇观。

僧舍

僧舍

水轮转经筒

水轮转经筒

我们沿白龙江进入峡谷。虽然，时而落下几滴雨，天色却慢慢放晴了。

走在木桥上，我们祈祷老天个我们一个晴朗。

吉祥天母洞

老虎洞

经过艰难的跋涉，我们来到了白龙江源头。它实际是在扎博神山峡谷中的地下岩石中冒出的泉水。

我们饶有兴趣地在这里玩耍起来，看来大自然让我们返老还童。

在向上走，遇到马帮专门为游客服务，拉游客到峡谷草甸。我们考虑要一路观景，骑马受到一些限制。

这里也是甘加马，看起来还是非常英俊。

一路上云开雾散，仰望悬崖峭壁， 欣赏叠嶂层峦的山峰。

峡谷中鸟儿鸣叫，跳跃在山石溪涧。

突然一群苍鹰从山顶上跃起，盘旋在天空上。

越过这道山脊，我们来到峡谷中最美的草地。

我们坐在山谷草地上，尽情欣赏大自然的鬼斧神工的杰作。

其实马队在山路的沟壑中行走没有比我们步行快多少。

我们走出山谷，在开阔的草地上，一群少年僧人在嬉戏，开心玩起飞盘游戏。看着他们天真无邪样子，仿佛也记忆起我们的童年。

其实这些小僧人，脱离不开当下的社会。他们对新事物也是十分好奇，这位小僧人专注学习照相。

大量游人涌入，带给他们是各方面的影响。不和谐的事情我们也遇到了。几位游客要拍摄他们，小僧人会当面向游人索要钱物。更有甚者当游人举起相机或手机拍照风景，他们也会上来索要钱物，如果不给还会骂骂咧咧的离开。

乌云散去，我们看到壮美的红石崖全景。

天放晴，人的心情也格外好，疲惫一扫而空，又玩了起来。不愿离开这里的山水美景。

结束了郎木寺的游览。感觉还是值得一来。要是赶上莫郎节（藏历正月初三至十七举行）、雪顿节（藏历七月一日）、插箭节以及重大法事活动更加完美。