修为高的人都具有这八大特质，来看一看你具备了几个？

阿弥陀佛

人生就是一场修行，修什么？就是修我们的心，行什么？就是借一切人事物在红尘历事练心，修到最后会发现，心里已没有障碍，没有了冲突与对立，没有迷茫与困惑，没有苦难与恐惧，如同迷失的孩子，重新回归了本心家园，那里一切都是和谐的，安宁的，喜悦的，自在的，祥和的，温馨的，这都是我们本心所蕴藏着圆满的功德与智慧所结出的结晶。

那么在人生修行之旅中，人人都在提升自己的修为，都是以心灵修为为本，为根基的，那么修为高的人往往具备有这八大特质，今天我总结了一下，分享给大家，愿和大家一同学习与进步。

一、活在当下这一刻，不念过去，不想未来，生命只存在于当下这一刻。

为什么说一切只存在于当下这一刻？其实当下指的是一切的本源处，本心本源，大道本源，本源处就是活水源头，就像一口井，万人打水，缸缸满，打出去的水迟早会用完，可是这口井是取之不尽，用之不竭的，如同我们本心本源，皆在共用这个本心。

当我们安住在当下本心本源处，就是本自具足，本自圆满的，本自明明无碍的，在生活当中，就不会向外求，因为一切皆源自于本心，不在外面，外面东西只是我们内心投影出来的，造化出来的，所以永远向内求，就像打开我们自心本自具足的这口井，那我们就能源源不断的自给自足，不会匮乏无助，不会迷茫困惑。

反之，我们不识得自本心本源这个大宝藏，反而一念妄动，一心外求，那就迷惑颠倒了，向外求永远是贫穷匮乏的，如同心外逐影，靠外在任何一切都靠不住，俗话说：靠山山倒，靠人人跑，只有靠自己那个富足的本心，才是永恒的。

正是因为我们总是想着向外求，向外抓取，向外占便宜，向外耍点手段算计别人，为了什么而去损害别人，所以往往就是最可怜最贫穷的人，没有真正启用本自具足的本源之心。

所以心要定下来，不要向外面去求，不要痛失过去，也不要忧虑未来，一切只存在于你的本心本源，本无失，只是你暂时迷失了，等你觉悟本心那一刻，如云雾散去过后，就是光明的晴天，点亮了智慧，照见一切生老病死与烦恼皆是空中之花，坐观空花笑哈哈。

二、知道很多痛苦的原因，都来自自我的习气和执着妄想！

当我们回归本心本源，了知生命的实相，才会发现，一切烦恼痛苦的根源，皆是自己迷失了本心，不识得本心，错用本心，向外逐影逐境逐相，所以才会迷幻颠倒，错乱失序，骑马找马，陷入妄想幻境中，自困自障，自迷自苦。

我们不知道一切皆由心造，请问世间万物哪一个不是心造出来的？不是心变出来的？离开了心，根本无一切物，无一切相，离开了心，一切无有是处，外在的一切即是心的变现，并不是说外在的世界是独立于我们心之外的存在，物即心，心即是物，心物一元，心如魔术师一样，能变一切物，但变化出来的一切人事物，都不是永恒固定不变的主体，身体变幻生灭一把骨灰以后，那你还向哪里去找你的身体？所以身体是虚妄相，一切相皆是虚妄的幻象，都是无法去抓取，无法占有的。

那心为什么会现这么多相出来？皆是一心自迷，而生出种种的一个个虚妄的意识念头，如同迷失自家的孩子，向外找家，结果怎么找都是随缘聚散的生灭无踪影的一个家，就像我们的人生之家一样，那是你真正的家吗？不是，那只是你临时修行的一个客栈，一个道场，你不可能一直留在世间，所以迷妄的心，一直流浪在外，没有发觉，本心永远都没有丢失，没有离开过我们，是我们自己愚痴，糊涂无明，才会一直愚弄自己到现在。

当我们一心觉了，狂心顿歇了，歇即菩提，即归本心，如同波浪停息落归大海，当我们迷失的时候，就如同我们的本心狂心乱动，动则如波浪一样，滚滚翻腾，迁流不息，如狂心显出来的万物万象一样，生灭变幻，相续不断，缘聚缘散变灭无踪影，所以狂心就是心迷了，一念妄动，生万象，而后又迷于世间一切虚妄的幻象，所以人生迷于种种生老病死，功名利禄的假象中，患得患失，抓取虚妄幻影不放，心无所依靠，认幻为实，迷上加迷，被一切虚妄幻象所困，所束缚，所愚弄，所奴役，身心皆疲，身心恐惧，一直迷幻颠倒到现在，所以，这便是烦恼痛苦的根源所在。

那么在世间一切虚妄相中，就是借相修行，通过种种的障碍，困境，磨难来唤醒我们，点亮我们的智慧，自渡一切迷幻诸苦，让我们觉悟本心归家，智慧点亮了，你在观一切烦恼痛苦皆如波浪一样，如空中之花一样，皆是自心妄动妄想执着所迷所障，看清表相，回归本心实相，一念放下，万般自在。

三、做自己思维的旁观者，只观察，不分别、不评判、不抱怨、不跟随。

当我们明悟了本心实相，就觉悟觉醒了，在生活中你就能通达无碍，自在无限，玩转人生，自己即是一名观察者，也是一名游戏的参与者，就像看破看清了这个局，又要玩这个局，知道这个局是虚妄的，所以就不会被局中的一切所迷惑，所困敷，所愚弄，所烦恼痛苦。

因为真正的主人是本心的观察者，而这个局只是体验而已，就像人生一样，你得到一切，也非得到一切，因为一切名利万象皆是游戏道具，你仅仅是随缘而用的体验到了，所以一切如幻的东西，本无可得，游戏而已。

游戏规则都是后天意识心虚妄定义的，所以你执着分别贪恋游戏里的一切皆是虚幻的，你看不破，就一直困迷在里面，纠缠在里面，耗死在里面，你强求也好，分别是非也好，评判也好，嗔恨也好，皆无实义，那只是白忙活，白折腾，白怨枉受苦一场。

四、时刻保持临在，时刻保持觉知，不让自己陷入无意识的混乱中。

真正修为到家的人，就不会纠缠在一切名利万象之中没完没了的，那样很累，何苦折磨自己呢？修为高的人，就是心不内耗了，不自相冲突对立矛盾纠缠了，走到哪里就是一个字：和，就是心中和了，通了，与一切人事物和解了，本心一体了，连接为一个整体了，不管在家庭中，还是工作事业中，与别人都是和谐和解为本的。

心是空净无碍与自在的，更重要的是清闲了，心定住，定在本心本源处，置心一处的活在当下，专注一心做事，心不散乱，即时刻觉觉在心，觉觉在家，觉觉在原点，觉觉在本心之源处，这个就是临在归本的状态。

五、行、住、坐、卧都是修行，做每一件事时刻内观自己，把心安住在本位。

当时时能觉觉在心，时时临在心之本源时，在生活中，行住坐卧皆是禅，皆是安定自在与清闲的状态，面对一切逆境来了，不悲，一切顺境来了，亦不喜，体验其中，用在其中，而不得求其中的什么，这个就是无所住的真心状态。

当然这个要看觉照，观照的功夫，能时时觉照一切相毕竟空，皆虚妄，那当下就觉知，知幻即离，离幻即觉，与一切和解，不纠缠，即是自心本解脱，本自在。

六、不被情绪束缚，情绪起来的时候保持觉知，念起即觉，觉之不随！

当下一过，当下即了，这样就没有什么东西能左右自己的情绪和心态，为什么？所有一切发生过的人事物都成了幻象，都成了电影，试问发生过的一切怎么抓取得到，怎么可能重头再来？

我们一直把发生过的人事物存放在大脑意识里抓取不放，不肯放下，不肯释怀，不肯原谅，不肯和解，那心被虚妄云雾所笼罩，就升起了贪嗔痴，一直纠缠不休，都是自己瞎搞出来的把戏而已。

一切变来变去的东西都是幻象，一切人事物哪有永恒固定不变的主体，最后一切都会变幻生灭无踪影，我们到底是想在世间变幻之乡中想抓取想得到一个什么样固定的东西呢？所以说自心早已执迷太深，执幻为实的习气让我们一直不知不觉的妄想妄求，而浑然不觉。

七、明白万物一体，拥有慈悲之心，有修为的人心怀慈悲待天下万物！

当我们觉归本心，就能觉悟到众生本一体，性相一如，如手可握成拳，拳松开即是手，心即物，物即心，心物一元，手和拳不管变不变，动不动，皆归同一体性，只是说我们众生迷了，暂时迷在了虚妄之相中，可是真心本性永远没离开过你，没抛弃过你，因为一切皆是自心取自心，你本身就是真心本性，一切万法万缘万事就是在助缘你，唤醒你，让你明悟这个真相。

当我们明白众生一体，见物即见心，见别人即见自心，我们用什么样的心对待别人，那么外界就会化现出一个什么样心的人对待我们，你启用什么样的心出去，外界就会返还给你，所以你对别人好就是对自己好，你欺辱别人就是欺辱自己，你对别人慈悲，就是对自己慈悲，这就是本心一体的真相。

八、认识到自心本佛，迷时凡夫悟时佛。

佛陀说心外求法，为之外道，心外无神，将心求心，是之为迷，如骑马找马，自心追影，一切千经万法最终要告诉我们的一个真相就是即心即佛，自心本佛，人人都是自心之神，所以我们到底在找什么？在求什么？

所以说真正大彻大悟，觉悟圆满的人最后都不想说话了，为什么？因为你本有的东西，你本是，你本具足，那你自己不相信，不觉思觉参，那跟你说再多，都是无用功，说多了，反而你执着人家所说的文字语言相上了，研究种种道理去了，那没有用，六祖慧能大师说，不识本心，学法无益，为何？还在追着影子跑啊，学到的只是知识，对你解脱自心，悟无生没有帮助，所以你搞清楚自己的本来身份，才是开悟觉醒的关键所在。

结语

以上就是我觉悟到的一点点东西，希望有缘朋友能多多指点一下，让我的修为在上一个台阶，如果大家喜欢我，可以做个朋友，相互学习与进步，在此之前，我也在平台发布过其它文章和专栏，若您感兴趣，可看一看哈！