走进儋州，走近苏东坡。

秋～

每一个美篇，都是我回味学习的过程，为的是记忆，是回忆，也是在记载亲情和友谊。

去儋州张罗了很久了，一直在等友人一起前往，今天终于成行。

12月18日，5人一行，在时断时续的蒙蒙细雨中前行。从九所去儋州的路程约200公里，车程约2个多小时。

儋州，古称“儋耳”，因汉武帝在海南置儋耳郡而得名。唐更名为儋州。

东坡书院位于海南省儋州市中和镇，坐落在儋州东坡文化旅游区内。

临池学书，“临池”亭坐落于荷花池旁。

正檐间挂着“载酒亭”匾，是由晚清儋州中和人王藻丽重书。穿过载酒亭，就是东坡书院。

东坡书院头门是清代风格的灰白廊房，“东坡书院”匾，由清代嘉庆儋州举人著名书法家张绩所书。

正面的大殿是东坡祠。前檐插廊，重檐歇山式屋顶。东坡祠原建在桄榔庵，元延祐四年（1317）春，海南肃政道廉访司大都行部军范梈，寻访苏东坡居住地桄榔庵，并建东坡祠，找老师教育儋州子弟，又找60个儒生管理祠内事务。范梈写《东坡先生祠记》以记盛事，后又刻成《东坡先生祠记》碑。这碑现在就立在祠堂门口右边，是从桄榔庵移来的元代遗碑。

以教师身份光荣退休的赵老师在此留念。

苏东坡真正来过的地方只有这里的载酒堂。

长方形宋初样式的建筑便是载酒堂。门头正中一块“先生悦之”的大匾，匾文典出自东坡诗《江郊》中的一句。

东坡书院原名载酒堂，建于宋元符元年（1098），在漫长的历史长河中几经兴衰。明嘉靖二十七年（1548），因有学者在这里开办学堂，才改称东坡书院。

今天我们见到的书院，是1982年后广东省、海南区、儋县人民政府分期分批拨款重建的。1996年，东坡书院被国务院列为国家重点文物保护单位。

参观书院，偶遇一群当地小学生组织参观学习，多么好的得天独厚学习题材啊，心里有一股暖意在升腾……

堂中一组三人雕塑生动地再现了东坡居儋时的生活情景：苏东坡与黎子云“执经问难”、相谈甚欢，苏东坡之子苏过静静地陪伴于东坡身后。雕塑后面屏风上挂着殷红色的“载酒堂”匾额，也是张绩所书。

书院东园，有一口井，立碑钦帅泉，据说，此井至今已有900余年，从未干涸，且水涌不断，清澈如初。来的人都汲此泉水洗手，希望能沾上点东坡的灵气。

有两个穿汉服的小男孩在这里汲水，希望能得此灵气。

“钦帅堂”明代儋州知州陈荣选为纪念苏东坡所建，里边匾、联、像俱全。现辟为图书室和书法室，售卖有关研究苏东坡的图书和书法作品，供书法爱好者挥毫泼墨。

穿过载酒堂，是第三进院子，院子里有一株巨大芒果树，是乾隆三年（1738）植下的老树。树木叶茂荫浓，枝杆上挂满红布条，使整个庭院显得幽静肃穆。

王总的“苏东坡传”就是买自这里。

这里有几处茅草屋也是打卡的好地方~

路边随处可见有“苏东坡诗词”微型小雕塑让你驻足~

《儋耳》

苏轼

霹雳收威暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。

垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。

野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。

残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰。

《纵笔三首》其一

苏轼

寂寂东坡一病翁

白须萧散满霜风

小儿误喜朱颜在

一笑那知是酒红

《澄迈驿通潮阁二首》其二

苏轼

余生欲老海南村

帝遣巫阳招我魂

杏杳天低鹅没处

青山一发是中原

表达了苏东坡准备老年客死海南的悲凉心态。

定风波 苏轼

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂睛，故作此。

莫听穿林打叶声，

何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，

谁怕，

一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，

微冷，

山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，

归去，

也无风雨也无晴。

这里，我更喜欢苏轼的另外一首

“定风波·南海归赠王定国侍人寓娘”

常 羡 人 间 琢 玉 郎 ，

天 应 乞 与 点 酥 娘 。

尽 道 清 歌 传 皓 齿 ，

风 起 ， 雪 飞 炎 海 变 清 凉 。

万 里 归 来 颜 愈 少 ，

微 笑 ， 笑 时 犹 带 岭 梅 香 。

试 问 岭 南 应 不 好 ，

却 道 ： 此 心 安 处 是 吾 乡 。

好一个“此心安处是吾乡”，道出了多少游子一颗对家乡的赤子情怀。这对于退休后的我们，即将过上“飘摇”的余生，也是最完美的写照。这句话也是同行王总常挂在嘴边碎碎念念的。

书院西园有一座陈列馆。里面陈列着苏东坡各种生平事迹以及他在儋州生活时亲自制作、使用和收藏的各种文物。院子前面还有一座苏东坡笠屐铜像。

那么，就让我们一起来追怀古人、探寻苏东坡的人生轨迹。

苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家、美食家。

苏东坡画像。在南宋孝宗时苏东坡被平冤昭雪，恢复名誉，赠太师，谥号文忠。

苏东坡个人功绩~

苏轼人生轨迹一览表，他一生仕途坎坷，曾三次被贬，分别被贬于黄州、惠州、儋州。

1036年，宋朝第一人苏轼降生。

来自母亲的启蒙

唤鱼联姻，取妻王弗，比成就千古美谈。

只可惜天命无常，苏轼妻子王弗年芳27岁撒手人寰。

东坡悼妻词

《江城子乙卯 夜记梦》

十年生死两茫茫。

不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。

小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

登进士第故事

宋仁宗嘉裕元年（公元1056年)，苏洵带领苏轼、苏辙（字子由）两兄弟赴京城参加科举考试。在顺利通过预考后，第二年春天苏轼兄弟俩一举登进士第，苏东坡应考时写了一篇文章叫《刑赏忠厚之至论》是为政的宽与简。当时的主考官正是文坛领袖欧阳修，他对这篇文章的内容和文风非常激赏，想要将其列在第一。北宋时，考生的试卷在交给考官之前，要先由书记重抄一遍，以免认出试卷的笔迹。在重抄的试卷上，还要略去考生的名字，另存在档册里。因此欧阳修误认为这文章是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，将名次降到了第二。

制举故事

嘉裕六年（公元1061年），宋仁宗下诏制举（为皇帝选拔人才举行的特殊考试），苏轼、苏辙二人在恩师欧阳修的推荐下参加了制科考试，这一年举行的是贤良方正等科的考试。试前，苏轼上了二十五篇《进策》、二十五篇《进论》，考试时，苏轼作《王者不治夷狄论》等六论，『文义灿然，时以为佳』。八月二十五日，仁宗御政殿试，所举贤良方正能言极谏策问，苏轼作《御试制科策》一篇，入三等。当时制科的成绩分为五等考核，因为第一、第二两等历来都是空缺的，所以第三等实际上是最好的成绩。

才学获赏，仁宗大喜

1057年，高中进士

苏轼21岁，与苏辙随父赴京赶考，以一篇《刑赏忠厚论》考中礼部进士第二而一鸣惊人，获主考官欧阳修赏识，大呼："奇人也，他日必超于我。"并引荐给宋仁宗，仁宗大喜，对曹后说：朕一日之内为子孙得两宰相（轼、辙）"。

父子三苏，名震京师

苏轼与苏辙同科进士及第，以文学著称于世，其父苏洵（即《三字经》里提到的"二十七，始发愤"的"苏老泉"。）献文二十二篇，公卿大夫争相传诵。"眉山在数千里之外，一日引燃名动京师，苏氏之文遂擅天下。"谚云："苏文生，吃菜羹。苏文熟，吃羊肉。"

为母守孝故事

考中的门生要去拜谒主考老师，并修函感谢恩德。欧阳修读了苏轼的信后，对同是考官的梅圣俞说：『老夫当退让此人，使之出人头地。」欧阳修与儿子谈论苏轼时，也说：『恐三十年后，无人再谈论老夫矣。』

苏轼的宦途正要开始，却传来母亲病故的消息。根据儒家之礼，以孝为先，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守制二十七个月，即使官至宰相，也须立即退隐，待守丧期满，才能复职，是为丁忧。所以，从嘉裕二年（公元1057年）四月到嘉裕四年（公元1059年）六月，苏轼一直赋闲在家。

乌台诗案

历史上第一次以诗定罪的文字狱

苏轼这一时期的诗作中还有许多对时政弊病的强烈嘲讽，自然被新党视为眼中钉肉中刺。神宗元丰二年（公元1079年),在苏轼移任湖州的第三个月，有一天，一位朝廷钦差带了一队兵士，不由分说地把他捉拿进京。原来是身为新党的监察御史和御史中丞等人，举出苏轼的《杭州纪事诗》作为证据，说他『玩弄朝廷，讥嘲国家大事』，更从他的其他诗文中找出个别句子，断章取义地认定他讥讽皇上和宰相，罪大恶极，应该处死刑。苏轼随后就被送入御史台狱中受审，御史台自汉代以来即被别称为『乌台』，所以此案被称为『乌台诗案』。这是历史上第一次以诗定罪的文字狱，它对苏轼的影响终其一生。

入狱，作诀别诗。

朝廷在七月二十八日逮捕苏轼，八月十八日送到御史台的监狱，二十日，正式提讯。十月十五日，御史台申报苏轼诗案的审理情况，其中有苏轼数万字的交代材料，查清收藏苏轼讥讽文字的人物名单，计有司马光、范镇、张方平、王选、苏辙、黄庭坚等二十九位大臣名士。苏轼在狱中一百零三天，几次濒临被杀的局面，李定、舒亶等更欲置他于死地而后快，时常指使审讯者对他通宵辱骂。苏轼的《狱中寄子由》中说：『梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。』可见其狱中的处境无比凄惨。有一次，苏轼误以为自己将被处死，便给苏辙写下了『与君世世为兄弟，更结来生未了因』的诀别诗。

幸免于难

宋神宗读到苏轼在城中的绝命诗，感动之余，也不禁为苏轼的实才所折服，故而一直对判决一事犹豫不定。后来苏轼曾任职的湖州、杭州等地的百姓请和尚念经为苏轼斩福，同时又有宋神宗的皇后曹氏也出面说情，使得原本剑拔弩张的情势逐渐缓和下来，再加上从宋太祖赵匡胤建立宋朝后曾定下不杀士大大的祖训，最后下令对苏轼从轻发落，贱其为黄州团练副使，本州安置（即必须住在黄州）。轰动一时的『乌台诗案』就此销结，苏轼终于幸免于难。

黄州五年，创作高峰

苏轼出狱被贬黄州近于流放，因经济困难，申请城东垦荒，躬耕求，食自号东坡居士，建雪中书斋东坡雪堂。虽壮志难酬，仍存经世济民之念。雄伟的江山，淳厚的民风，温暖的友情，不能忘怀现实的壮心，促使他写出或雄健豪放、或清旷淡远的著名诗文，创作达到一生高峰。

“去年东坡拾瓦砾，今年刈草盖雪堂。”

垦荒、耕种、造屋

在黄州，苏轼的朋友马正卿看他生活艰难，为他向官府申请了营防废地数十亩，让他耕种、造屋。虽然是在不得已的情况下开始垦荒生活，苏轼却自得其乐，称这块地为『东坡』。并把东坡看作是自己个性的象征，即要乐观地在人生坎坷的道路上前行，于是自号为"东坡居士"。每天，苏东坡汗流浃背地在东坡上辛勤耕作，续娶的妻子王闰之（王典堂妹）则在一旁打下手，夫妻二人同甘共苦，日子虽然艰辛，家庭却十分幸福。苏东坡还和附近的农民们交上了朋友，他们教给他许多种地的技巧。一天，有个老农民提醒他说，麦苗长出来以后，最好让牛羊吃去，来年春天开生出的麦苗才能长势旺盛。他按老农说的去做，小麦果然丰收。

“东坡雪堂”由来

苏东坡在黄州一东坡旁筑了一间书斋，书斋在雪中竣工，故命名为『东坡雪堂』。雪堂的墙上是苏东坡自己画的雪中寒林和水上渔翁。后来他就在此地宴请宾客。宋代著名书画家米芾，就是在雪堂认识了苏东坡。苏东坡死后七十多年，南宋著名爱国诗人陆游专程来到雪堂，追念一代文豪，他曾记述雪堂正中间挂着苏东坡的一张像，像上所画东坡身着紫袍，头戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐。苏东坡不但不以务农为耻，反而后悔没有早点过上这种生活，在给朋友孔平仲的诗里，他写道：『去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。平生懒惰今始悔，老大劝农天所直。

千古传唱名作“赤壁赋”诞生

苏东坡在黄州有着无限的闲暇去纵览美景。赤壁位于黄州城西北，是濒临长江的一座红褐色石崖，故又名『赤鼻矶』。黄州赤壁本是观赏江景的胜地，加之人们有意无意地将它和三国时赤壁之战的古战场混为一谈，因此苏东坡来到黄州之后，就一直想去游览这一胜景。仲夏之夜，苏东坡与朋友相约月下泛舟，夜游赤壁，朋友吹箫，东坡吟唱，叹宇宙之浩博，人生之渺小。此后，他又多次游览赤壁，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇，赤壁怀古》等千古传唱的名作。黄州时期，苏东坡写作的重点，也由原来的政论、史论，开始转向短小精悍、含义隽永的随笔，寥寥数笔，便境界全出。

三度返京，宦海升沉

1085年，苏轼被起用翰林学士，主持学士院考试和进士贡举，才士云集、文坛兴盛，为北宋后期文学发展开创新局面。但反对全盘否定新法为旧党忌恨。1089年外任杭州太守，开浚西湖、修苏堤、兴建医坊；1091年，二度返京遭诬陷，外放颍州；1092年，三度返京任从政以来最高职位﹣﹣礼部尚书。

“江山故国，所至如归，父老遗民，与臣相问。”就是写于杭州。

五改诏令四降职，远谪惠州。

1094年，新政恢复，元祐大臣多遭罢黜监禁贬调，苏轼连贬至湖南宁远军，安置惠州，年届60的苏轼一如既往勤政为民，书写1700多字的书信建议时任广南东路提刑的表兄程之才修建300间瓦屋解决驻军缺房导致的"军政情坏与扰民"问题，捐赠御赐犀带、向弟弟弟媳筹集款项于1096年建成西新桥，推广先进插秧工具"秧马"并普及至江浙一带。

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”就是写于惠州。

坎坷仕途，再贬海南

绍圣四年（公元1097年）二月，『白鹤新居』终于竣工。白鹤新居之西，可远眺惠州西湖，苏东坡所筹建的一桥一堤，隐约可见。东边则是茂盛的山林，隐隐露出佛寺的黄墙青瓦，寺院的钟声清晰可闻。苏东坡曾写下一首《纵笔》诗，后两句：『报道先生春睡美，道人轻打五更钟』而正是这两句诗，再次为苏东坡引来了杀机。传说政敌章惇在看到这两行诗后，说：“原来苏轼过得挺舒服的！”于是就在苏东坡以为自己会终老惠州之时，朝廷的诏令又追到了惠州：责授琼州别驾，昌化军（即今僧州）安置。

在宋朝，放逐海南是朝廷贬逐官员最重的处罚，章惇此举，无疑是要置苏东坡于死地。

兄弟泪别，远渡琼州

绍圣四年四月，苏东坡痛别千辛万苦营建的白鹤新居，带着苏过启程南下。在前住海南的途中，苏东坡遇到了弟弟子由一家。东坡欣然与子由结伴，先到了子由的贬所雷州。到了六月，苏东坡必须渡海而去了，兄弟俩挥泪而别，而这一别，也成了永诀。当时东坡先生已过花甲之年。他自认为生还内地的希望甚为渺茫，于是写下了这样的文句：“某垂老投荒，无复生还之望，昨与长子迈诀，已处置后事矣。今到海南，首当作棺，次便作墓，乃留手疏与诸子，死则葬于海外，生不契棺，死不扶柩，此亦东坡之家风也。”

关心民生，造福海南。

绍圣四年六月十一日，苏东坡和幼子苏过登船渡海到达琼州岸，后又沿海岸西行进入俯州境内，最后于七月二日到达昌化，即今詹州市中和镇。原以为海南是必死之地，却不曾想东坡先生凭借着他乐观、坦然、随遇而安的处世之道，很快适应了詹州的生活，并为当地百姓办了许多力所能及的实事。他在詹州敷扬中原文化，教育当地士子，开创詹、琼人士科举及第之先河；他关心民生疾苦，倡导改良民俗，惠及广大黎民百姓；他劝化黎汉，相亲团结，改变不良民风；他彩笔颂扬詹州，为世人留下千古佳话……

苏东坡远谪琼州之对海南贡献:

“举南荒文化盛事，倡修载酒堂”

三年居詹期间，由苏东坡命名、在黎子云旧居修建的"载酒堂"正式落成，这是南荒的一件文化盛事，当地百姓纷纷奔走相告。从此，苏东坡在此以文会友，与当地学人切磋学问。他自编讲义，把《书传》、《论语说》、《易传》等三部著作作为教材讲授，"以诗书礼乐之教转化其风俗，变化其人心"。

传授教业，开海南教育之风

1099年，琼州人士姜唐佐（字君弼）担登百里到倍，求教于东坡门下，其余人也纷纷跪下行礼。苏轼乃曰："既然大家都爱好读书，我岂有不教之理？"第二天，便在桄榔庵授学，各地士人听闻东坡收徒讲学也，纷纷前来听讲。于是，海南教育由此兴起。这块"蛮荒之地"开始"书声琅琅，弦歌四起"不久，海南人读书求学蔚然成风。姜君弼也成了海南中举第一人。

劝化黎汉，相亲团结

苏东坡是中国历史上第一位提出民族平等的伟大诗人，未到詹州时借《山村五绝》、《吴中田妇叹》等诗反映百姓疾苦。到詹州后，亲眼见到汉族官吏盘剥苛贵欺压黎族百姓，心中异常愤慨和沉痛，在《和陶＜劝农＞》一诗中公开倡导民族平等："咨尔汉黎，均是一民。"同时常与汉黎百姓饮酒攀谈，促进汉黎团结，更受詹州汉黎百姓的尊敬和爱戴。

春牛雕塑简介

北宋时期，当地的黎人思想落后，迷信盛行，他们用珍贵的沉香从内陆换取耕牛，常常是"一牛博香一担"，换来的牛却不用于农耕，而是搭起祭坛，杀牛祭神，导致农业生产一直停留在刀耕火种的原始状态。苏东坡对这此十分痛心，专门写了《书柳子厚＜牛赋＞后》等文章，劝导黎族同胞革除陋俗，珍惜耕牛。在他不遗余力的教化和启迪下，这种"杀牛祭神"的陋俗才得以杜绝。

雕塑上的《减字木兰花》是东坡为詹州人民创作的一首咏春词，他用欢快的笔触描写了詹州绚丽的春光，也寄托了他对詹州人民的美好祝福。

挖井饮水，始有东坡泉

詹州百井皆咸，东坡先生常从天庆观乳泉取水沏茶，并打算挖一口水井，众人赶来帮忙。水井挖成那天，东坡先生拿着一块石头说："大家看，这是我们在挖井时凿出的石头，很像一只乌龟，不如就把这水井取名为'龟泉'吧。"此后，附近百姓都来这口井打水，再不必饮用沟渠浊水，疾病少了许多。为感谢东坡的功绩，当地百姓将"龟泉"改名"东坡泉"。

东坡法墨，远近闻名

苏东坡是制墨行家，在詹州著有《记海南作墨》一文，同时毫无保留，将制墨方法传授给千里迢迢来讨教的浙江墨商潘衡。他让潘衡把烧墨烟囱勘高，灶肚改宽，采烟加胶调和，便得精墨，潘衡照做果然得出精墨并很快远近闻名。为防仿冒，潘衡在墨上印"海南 煤，东坡法昼"，这一招甚是灵验，潘衡的生意自此越做越红火

三年谪居，泽被海南

苏东坡在海南三年间，与当地百姓亲切交往，互通有无、过着自种自食的田园生活。他“食芋饮水，著书以为乐”，在海南留下200多首诗文，结集为著名的《海外集》，成为他一生创作的最后锦绣。他劝化黎汉，破除陋习，传道授业。学生姜唐佐"白袍端合破天荒"成为海南第一位考中举人者，大大推动海南文明进程，是泽被海南的一代宗师。

获赦北还，离别泪千行

1100年，苏轼获赦北还，消息很快传遍詹州，百姓们闻讯，来到桄榔庵看望东坡父子。三年居儋，东坡先生与詹州百姓结下了深厚的感情，纷纷前来为东坡先生送行。苏东坡百感交集，纵情吟唱:“我本俯耳民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。平生生死梦，三者无劣优。知君不再见，欲去且少留。”

苏东坡远谪琼州之僧州活动轨迹

被赶出官舍，栖身桄榔林

在詹州，军使张中对东坡先生十分敬重，特地派兵士修理伦江（即北门江）驿的官舍给东坡父子居住。然而朝中政敌听说东坡仍住官舍，重加罪谴，把东坡父子赶出官舍，张中也被罢官。苏东坡无地可居，暂时栖身桄榔林。

定居桄榔庵，决心传授中原文化

东坡靠卖酒器以供衣食，州人民十分同情他的遭遇。在黎子云带领下，十几个学生在桃榔林中为他盖了五间茅屋，他非常高兴为之取名桄榔庵，并手书《桄榔庵铭并叙》和《新居》诗，抒发心中感慨，并决心在此传授中原文化回报大家。

食芋饮水，著书以为乐

苏东坡在庵中"食芋饮水，著书以为乐"。他时时出游，当地好友欢饮畅谈。一天，他出门拜访黎子云兄弟，回来写下悠然自得、风趣幽默的诗句："半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。”，“总角黎家三四童，口吹葱叶送迎翁。莫作天涯万里意，溪边自有舞零风。"

苏轼被贬澹耳，已是花甲老人。他渴望北还，但估计无望，于是买地筑屋，定居当地，并制棺修墓，打算终老海南。不料朝政突变，宋哲宗皇帝驾崩，新皇宋徽宗继位，大赦天下，苏轼奉诏回京，途中于常州病逝。 这首诗就是在这样的背景下写的，六十五岁高龄的诗人悲喜交集，万千感慨涌聚诗中 ，抒发了风烛残年、万念俱冷的深沉感慨。《詹耳》诗即作于此时。

苏东坡一生从不向官场低头、从不向百姓显威、从不向生活认输，从不放弃诗酒，从不失去生命本色，忧患来临，淡然置之。

苏轼是宋代文学最高成就的代表，其散文汪洋恣肆，明白畅达、 豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。

苏东坡在书、画等方面也取得了很高的成就。书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

他也工于画，擅长墨竹和枯木、怪石，主张神似，提倡“士人画”。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

苏东坡在美食上也有很好的造诣，东坡肉、东坡鱼、东坡肘子、东坡羹、东坡饼、东坡凉粉、东坡豆腐等十余种，流传至今百姓生活中。

“浑涵光芒，雄视百代”，苏东坡是历史上少有的堪称全才而成就杰出的文人。

来东坡书院，已是冬季。大片的莲花池里，凋零的残荷，带给我太多的残美与禅意，仿佛如苏东坡的人生，饱受风霜依然在逆境中保持坚强的意志和傲然的姿态。

这里还真有苏东坡描写残荷的诗句~“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”。

这些年，残荷也是很多摄影人的追捧，在沈阳，我们就专有一个“荷语四季大讲堂”群，拍四季荷花，品花语人生。

“留得残荷听雨声”，让我们踏着苏东坡的足迹，细品残荷，慢品人生……