《论语》点醒1

华韵谦唯

《论语》点醒1 陈爱华 《论语》原文 1.1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 一、人间“清醒” 或曰：“学而时习之，不亦苦乎？（苦作业多）有朋自远方来，不亦愁乎？（愁酒钱少）人不知而不能吹，不亦憋屈乎？（屈壮志未酬）” 或曰：“洞房花烛夜，不亦说乎？金榜题名时，不亦乐乎？它乡遇故知，不亦嗨皮乎？久旱逢甘露，一个字，爽！” 二、辨证论治 人生终极追求——乐。不是吗？ 《论语》开篇第一章直指人生终极目标，一下子点出了人类的核心技术——乐，可谓一语中的。这是人与机器人的本质区别。这是人工智能永远无法涉足的领域。孔子何其知人也！中国科学院可以评孔子为人性科学家，增选为院士。全世界那么多孔子学院，孔子为共和国文化自信做出了杰出贡献。我建议授予孔子“共和国勋章”。不过，孔子不需要。地球上，历史上，孔子的牌子不计其数，多一个，少一个，无所谓。孔子的一贯作风是“人不知而不愠”。诸葛亮在《诫子书》中说的“淡泊以明志，宁静以致远”大概就是这个意思。 常言道：“祝你生日快乐，有生的日子天天快乐！”孔子第73代孙，北大教授孔庆东说：“生不生，都快；日不日，都乐。”所以，你一定要快乐。否则，我就要骂你是个机器人不如的东西。这种骂法前无古人，我要申请专利，谁这样骂人，谁要给我付费，骂一次一毛钱。 夫子好学。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”他和学生探讨，“学习不也很愉悦吗？”夫子平易近人，和蔼可亲，和风细雨，润物细无声。不像我这么霸道，一定要你快乐，你不快乐，我就要骂你。 学习是有境界层级之分的。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”夫子自道好学，毫不客气，对于乐学的说法是很谦虚谨慎的，“学而时习之，不亦说乎？”放眼望去，知道学习的就很少，好学的凤毛麟角，乐学的到哪里去找？ 夫子最好学的弟子是颜回。颜回是孔门首席学霸，得孔子真传。孔子是至圣，颜回是复圣。颜回就像孔子的复印件一样，孔颜乐处，别无二致。他们都是从好学的境界上升到乐学的境界的。夫子开口就是为学的最高境界，不愧为“至圣先师”。亲爱的伙伴们，对于学习，你常处于哪种境界呢？ 夫子慷慨大方。朋友来了，用茅台招待，喝个痛快，毫不抠抠搜搜。“有朋自远方来，不亦乐乎？”当然，夫子好酒，但绝不是酒鬼，“唯酒无量，不及乱。”夫子乐的是“以文会友，以友辅仁。” 子路道：“愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，坏了也没有什么不满。”（子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”）子路的慷慨大方是不是受夫子的影响呢？我不知道。我们有的人扬言：“车子与妻子，恕不外借。”车胎上扎了一个钉子，冒出一个泡泡——小气。 陈亢问于伯鱼曰：“夫子弦歌不辍，乐而忘忧，何也？”伯鱼摇了摇头曰：“不知也。” 异日，伯鱼问乐于夫子曰：“何以使干涸之禾苗乐也？”子曰：“不知也。樊迟尝请学稼，他喜欢种庄稼，你去问他。”伯鱼又问：“何以使倦鸟乐也？”子曰：“不知也。公冶长知鸟语，你去问他。”伯鱼又问：“何以使饿虎乐也？”子曰：“不知也。子路暴虎冯河而不惧，你去问他。”伯鱼又问：“何以使百姓乐也？”笑容可掬的夫子哭了，曰：“不知也。不知尧舜知否。知否？”又曰：“修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”孔子说：“修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？” 伯鱼曰：“给他一个亿，他会快乐吗？”子曰：“某大款欠债两万多个亿，关进去了，一个亿顶屁用？！” 伯鱼又曰：“封他高官，他会快乐吗？”子曰：“某政治局常委都关进去了，官要多大才算高？吾未见君王乐也。”伯鱼又曰：“许他美女，他会快乐吗？”子曰：“齐人非福。” 伯鱼曰：“然则何以乐也？ 夫子掐一掐胡须，曰：“智者乐。” 首届快乐奥赛。 冠军：孔子 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 冠军2：颜回 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 亚军：孟子 孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 季军：庄子 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 有不服气的，晒出你的快乐，下届见。 老子曰：“知足常乐。” 清代王士端曰：“人间万事塞翁马，只生欢喜不生愁。 南怀瑾曰：“自古神仙无别法，只生欢喜不生愁。” 曰：“自得其乐。” 谨防乐极生悲。 某人中彩裸奔。 范进中举发疯。 宝玉结婚犯傻。 张飞酒后被杀。 三、经典同参：“乐” 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“回也，非助我者也，于吾言，无所不悦。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友，益矣；乐骄乐、乐佚游、乐宴乐，损矣。” 孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。” 孟孒曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。” 孟子曰：“今王与百姓同乐，则王矣。” 孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 孟曰：“舜视弃天下犹弃敝蹝也。窃负而逃，遵海滨而处，终身䜣（xīn）然，乐而忘天下。” 庄子曰：“若夫藏天下于天下而不得所循，是恒物之大情也。特犯人之形而犹喜之。若人之形者，万化而未始有极也，其为乐可胜计邪？” 庄子濠梁之乐 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 范仲淹曰：“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。” 欧阳修曰：“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。” 2023.12.20