河那边来的人（前世）

海底两万里

——犹太人的前世今生

（一）前世

西方有句谚语： “上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂”。  

        从历史和心理的角度来解读这句话，就是无论是人还是国家，覆灭之前，都会表现出一种情绪失控、狂妄自大的行为，盲目追求自己的利益野心，对现实出现认知偏差，最终导致覆辙。

希伯来人，犹太人的祖先。本来是两河流域苏美尔国乌尔城的游牧民族，属西亚闪米特人（闪米特：希腊语，到处游荡者的意思）的一支，信奉部落神耶和华，属一神教派，后被多神教的巴比伦王国搞宗教迫害不得不迁至迦南地区。

        迦南，就是今天的巴勒斯坦地区。

       “希伯来人”是迦南原住民和从克里特岛迁来的“海上民族”腓力斯丁人（巴勒斯坦就是“腓力斯丁人土地”的意思）对这群外来户的称谓，意为“从河那边来的人”。

        单从这个称谓，就知道处于古埃及，苏美尔，克里特三大文明十字路口的巴勒斯坦地区根本不是无人区，早就有迦南人在此居住，希伯来人就是一支不折不扣的外来户。

        按理说自己跑到别人家里来避难，起码得守点规矩，也许还会获得同情和容纳，但他们的头领亚伯拉罕，却借信奉的神——上帝耶和华的名义宣称，犹太人人是上帝的“选民”，巴勒斯坦这块《圣经》里描述成“流着奶和蜜的地方”是上帝赐给犹太人的“应许之地”，并依此鸠占鹊巢。

        这未免有点不厚道了，并因此与房东迦南人打了多个世纪的架。

        故明眼人都会看出，以色列人咬定巴勒斯坦地区是自己的故土理由是站不住脚的。

        那位以色列大使丹侬在联合国上高举《圣经》宣称巴勒斯坦地区是上帝与犹太人签订的地契，确实有点可笑。

其实单从“以色列”这个名字也可以看出犹太民族的妄自尊大。

        以色列，译作“同神摔过跤的人”。

        是亚伯拉罕的孙子雅各为了彰显自己的威望，说他曾和天神彻夜摔跤并赢得了胜利。因此神赐与了他以色列这个名字。而雅各有十二个孩子，他们的后代又发展成十二个部族，并以此为雏形，形成了今天的以色列人。后来迦南发生大旱灾，雅各率众出走埃及尼罗河三角洲，希伯来人在埃及呆了约430年，因不堪压迫，在约公元前1317-1251年在头领摩西率领下迁出埃及用了约40年重返巴勒斯坦，并在西奈山创立犹太教，这就是《旧约》里的《出埃及记》。

为了有块立椎之地，犹太人同迦南人又打了很多年仗，并逐步取得胜利。古犹太民族国家就是在抢夺巴勒斯坦原住民土地的战争中逐步形成的。公元前1013年，部落首领大卫成立希伯来王国，定都耶路撒冷（大卫城）。其间，大卫加强中央集权，定犹太教为国教，现代犹太人视大卫为民族英雄和开国始祖。

        对了，就是我们学习素描常常临摹的那个《大卫》像，由意大利雕塑家米开朗基罗创作。

大卫死后，王位由儿子所罗门继承，此后犹太人先后被亚述人、巴比伦人、波斯人、马其顿人的亚历山大帝国、埃及的托勒密王朝、叙利亚的塞琉古王朝、希腊人、罗马帝国征服统治过。犹太人虽极力反抗，无奈力不从心，这期间他们曾希望出现一个救世主来拯救他们逃出苦难，传说真的就出现了一个“弥塞亚”（救世主）——耶稣，并于公元一世经五十年代发展成基督教的雏形，但耶稣最后死于犹太人之手并在三天后复活，这是后话。

        罗马统治时期，犹太人进入了“大流散”的悲惨时期（意指犹太人被逐出或自愿离开巴勒斯坦到世界各地定居，有流放和散居两层意思），其中沿着地中海沿岸流向西欧国家的居多，继而散居于全世界。

        由此可以看出，犹太人的历史是一个被多国征服迫害、四处漂泊的苦难历史，罗马帝国对其打压尤其严苛，导致犹太人在中世纪的欧洲各国遭遇相当悲惨，似乎那里天生就有反犹排犹的土壤。

        为什么犹太人屡遭歧视迫害呢？这似乎是个千古之迷，几百年来，国际学者对此众说纷纭。

        下面我们试着从宗教、经济、民族性格的角度来分析这个民族的苦难过往和讨人嫌性格形成原因以及由此所造成的作死节奏。

        一，宗教冲突与耶稣之死。

       基督教和犹太教都源自中东，他们都相信有一位创造并统治万物的上帝，但二者教义有根本性的冲突。

犹太教：唯我独尊，犹太唯一，只有犹太人才是先祖亚伯拉罕与上帝立约的选民，才能被赦免；

        基督教：上帝面前人人平等，人生而有罪，不信教者必下地狱，具有天然的扩张性。

        基督教认为耶稣是弥塞亚（救世主），是上帝耶和华的儿子，是被犹太人害死的。  

        而犹太人完全否定并仇视耶稣，不承认他是上帝的儿子，并视为叛徒。耶稣违抗犹太教义、修改摩西戒律，宣称自己能显现神迹，遂被犹太人交给统治耶路撒冷的罗马总督彼拉多（当时耶路撒冷受罗马帝国统治，犹太人并没有权力处死耶稣）下令钉死在十字架上。

《新旧约全书》上说，犹太人对耶稣恨之入骨，钉死前残忍折磨他，并“勇敢”地发誓自己和自己的子孙对耶稣的死负全责，犹太人倒是敢作敢当，殊不知这个疯狂的诅咒导致了自己族群的万劫不复。

        罗马帝国以教皇为首的教廷是西欧至高无上的精神权威，教会宣扬《圣经》是正确无误的绝对真理，是教徒的行动指南，民众完全相信教会并全盘接受对犹太人的看法，谋害耶稣的犹太人就成了基督徒们心中的魔鬼，甚至有些偏激的基督徒宣扬耶稣死后的犹太人都是出卖耶稣那个门徒犹大的后裔。于是犹太人就成了基督教的千古罪人，欲灭之而后快。    

        另从心理层面，基督教脱胎于犹太教的事实也让基督徒儿们甚感不爽，自己的精神圣殿竟然是犹太教的“儿宗教”，于是就釆取“绝不承认主义”甚至“杀人灭口”来夺取正宗地位。

        二，经济方面。

        既然认定你是魔鬼，那么就没你犹太人什么好果子吃了。

        公元4世纪，刚刚皈依基督教的罗马帝国君士坦丁大帝就对犹太人实施了严苛的禁令，包括不得改变信仰，不得阻扰人们信奉基督教，否则处以死刑；不得与基督徒通婚，不准与基督徒一起吃饭；不得新建修理教堂；不得拥有奴隶；不准服兵役；甚至在诉讼中犹太人不是“有效的证人”。这些禁规大都被后来的欧洲各国继承并“发扬光大”了。

        而不允许犹太人拥有土地，禁止从事工农业生产活动的限制，使得犹太人只剩下经商和放债这两条路可走。

        由于基督教禁止信徒牟取利息，而经济发展又离不开金融业，于是统治者们便允许犹太人可以从事这个“必不可免的罪恶勾当”。讽刺的是，行业限制与自身才干反而促使犹太人涌现出很多精明的商人、银行家和放高利贷者，但这些成就又成为他们新的不幸根源！

        一个国家的征战和发展，免不了入不敷出，于是统治者们往往成了犹太人的债务人，这便增加了他们对犹太人的嫉恨，而犹太人虽然富有，但在法律上却没有多少地位，于是统治者们常常借故剥夺他们的财产，这既能勾销债务，又能治疗红眼病；

        而非犹太人的劳苦大众，对犹太高利贷者的重利盘剥有着更深的切肤之痛，甚至把犹太人脸谱化，都看成像后来莎士比亚在《威尼斯商人》中所塑造的夏洛克，认为其贪婪无情，穷凶极恶，甚至要求欠债人从身上割下肉来抵债。   

        群众基础有了，于是就出现了统治者对犹太人一出手，民众往往一呼百应，落井下石，不分青红皂白地把犹太人当作泄愤对象。

        但爱恨交加，统治者们一方面打压犹太人，一方面又需要犹太人，因为犹太人是各国税收的重要来源，所以导致了多年来欧洲各国时而下令驱逐犹太人时而又因需要把他们召回来，把犹太人折腾的苦不堪言。

三，孤离于世界之外。

        基督教认为犹太人是人身上的一个肿瘤，根除之前先要防止扩散。于是各国大都把犹太人限制在一个特定区域，形成了许多犹太社区（也叫隔都）。

        而大部分犹太人自诩上帝的选民，比较孤傲，压根内心并不认同外族，因此犹太人反而将隔都看成是一种恩赐而乐见其成，尽量不走出隔都，在基督节日或社会动荡期更是大门紧闭，防止外面的狂热基督徒前来寻衅滋事。

        每个隔都就像一个闭关自守的微型国家，实行自治，行政机构齐全，由犹太教首领和大法官按犹太教律法进行管理，隔都的壁垒将犹太人隔离于世界之外，里面的犹太人犹如天马行空、特立独行，养成了犹太人不随大流的秉性，这也许是犹太人经过十多个世纪未被同化的主要原因。

        而这种高高在上、自私排外的另类表现往往又会招致大多数的仇恨和打压，这是恶性循环，又是人性使然。

（待续）