<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“小苍娃我离了登封小县，一路上我受尽饥饿熬煎，二解差好比那牛头马面，他和我一说话就把那脸反……”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">听罢曲剧《卷席筒》张苍的凄凉唱段，顿生对小张苍的怜悯和敬佩，怜悯小苍娃因母蒙羞，敬佩小苍姓“子为母隐”、“母债子偿”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">《卷席筒》，又名《斩张苍》、《白玉簪》，是明末清初在河豫西一带流行民间曲目，介绍的是唐朝时期，在河南登封县曹家湾村一户曹姓人家的悲惨故事，叙述中尽显人情世事的是非善恶，弘扬了只有正直善良，才会善有善报的因果关系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">张苍随母改嫁到曹家，其母亲性恶，为得遗产，害死曹家老爷，嫁祸曹家儿媳，小张苍心存正义，替嫂服刑，幸得哥哥曹保山负皇命巡案，澄清事实，救下张苍。嫂子不知张苍获救，在行刑日抱席收尸，张苍佯死戏嫂子，让嫂子卷席不得……，所以曲目名为“卷席筒”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">《卷席筒》的故事让人又恨又喜，恨的是人间有小人当道，喜的是人间有君子扬善。全剧所求价值是证明了人世至理是善大于恶，亘古不破。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">论语是说，“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”当儿子的，又怎么能忍心伤害自己的父母呢？母亲行恶，小苍娃虽然阻止不得，但也在尽力挽救母亲行下的恶果，直至宁愿用自己的生命弥补母亲犯下的错。小苍娃为母还血债，诠释了孝，小苍娃为兄护嫂，诠释了悌,“孝悌也者，为仁之本与”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">戏曲原本民间艺术，其强大的社会功能被认知后，被赋予了传承文明、助成教化的功能。《卷席筒》也承载着这种教化功能。在其流传过程中，受众者无不憎恨恶妇贪官，无不同情嫂子娘三人悲情，无不称赞小苍娃的大义。凡是民间的流传，都是带着民间的期望。小苍娃的大义之举，也正是老百姓期望的社会正义。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“在大众之中创造出革命的大众文艺出来，同着大众去提高大众文艺的程度，一直到消灭大众文艺和非大众文艺的区别”。大众的文艺由大众创造，并且影响着大众。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">大众凭借乐于接受的大众文艺，而感染，而熏陶，而进步。可见大众文艺的重要性！</span></p>