联寄人生

云泥散人

值山西省楹联艺术家协会第三届理事会召开之际，应省协会安排，山西省获“中国当代百名楹联书法家”之4人，每人选书30幅自撰楹联书法作品展览助兴。今特将已书部分感怀联以美篇展出，以示祝贺。望各位方家道友批评指正。—————————————————————— 篆书联。“梅弄影，蝶恋花”。此为词牌名集联。梅弄影调名取自宋丘（宗山）词“不废梅花晚来妆面靓，”“付与幽人巡池看弄影”。代表作有丘宗之《梅弄影•雨晴风定》等。蝶恋花调名取自原唐朝教坊曲，其代表作有宋苏轼之《蝶恋花•春景》等。壬寅秋月于云泥草堂书并识。配篆刻：梅弄影、蝶恋花。—————————————————————— 篆书联。“十亿寄情：听文祭满天泪，汇江河万里，波涛击岸，响彻中华大地；九州骋目：看网开一片红，聚环宇众心，气浪振霄，凝成赤子忠魂”。每年阳历重九日，乃毛泽东先生逝世纪念日，网络悼念之声逐年高涨。人民在纪念着自己心中之太阳，民族之英雄，不朽之精神。余每每慨然落泪，有感而作并书。—————————————————————— 篆书联。“借兰亭一角，小栖乘兴；观境界三重，闲咏畅怀”。与朋友偶然在梅邻居小聚，品茶畅聊，感物咏怀，兴致盎然，随慨而嗟叹，乘兴而发，撰联以纪之。岁次壬寅之秋月书于云泥草堂。—————————————————————— 甲骨文集联：“微雨和风鱼乐出，初春绿野燕归来”。岁次壬寅之秋月书于云泥草堂。—————————————————————— 篆书联。“谁解草书势，我观笔阵图”。草书势乃东汉书法家崔瑗所著，是我国史上第一部书法理论专著。指明了文字之起源及草书之来历。总结了草书之三大特征。笔阵图乃东晋女书法家卫夫人所著之论述笔法之专著，将书法用笔之妙，列于三端之先，并阐述了执笔用笔之法，列举了七种笔划之写法，为后世书法理论研究及书法创作提供了指导。岁次壬寅之秋月于云泥草堂书并识。—————————————————————— 篆书联。“八旬开绝响，七唱动京城”。有感于赵望进主席为“北京国际雕塑公园玉兰节”题联并书之玉兰七唱，轰动京城，在全国联坛引起了强烈反响，一时七唱风盛，余慨吟之。玉露初沾雲鬢墜；蘭心輕點赧顔嬌。種玉幾時曾問價；植蘭仟載總聞香。騷人玉醉仟重韻；帝苑蘭開萬首詩。攜春裁玉追秦漢；沐夜題蘭養品行。敲聯常使玉人醉；入韻更添蘭氣幽。得趣籬邊調玉手；添香壁上掛蘭花。若期一室溫如玉；留出三分好賞蘭。—————————————————————— 篆书联。“天命无常唯善道，人生有限独宽怀”。语出《尚书.康诰》“惟命不于常。道善则得之，不善则失之矣。”配篆刻：天命不于常，道善则得之。—————————————————————— 篆书联。“一柱香，点亮心中天地，半夜捧书每忘我；两升米，换来案上经纶。三韬济世少求人”。爷爷是个易学爱好者，同时也是医学践行者，在当地小有名气。每有人要盖房采坟，便会找他咨询。爷爷是个特别爱学习的人，他十三岁便担起11口之家的重担，却没有因此而懈怠学习。在那捉襟见肘的艰难岁月中，生活并不富裕，而且可以说是很艰难，他却凭借一柱香的亮光阅读，每吹一口，看几行 ……。并且从仅有的口粮中扣出小米，用来购买书籍。这对于我们现代人来说是不可思议之举，然这却是事实。每每忆起，不尽感佩。直到古稀之年，身染重疾时，仍然总手指在炕上、身上、板子上书写，嘴里还念念有词背诵着……。有感于爷爷对学问的执着专注，遂撰联以纪之，壬寅秋月书于云泥草堂。—————————————————————— 篆书联。“开卷每逢良友，养心唯有读书”。此联乃一次闲读所感。每每在优雅静娴中细细品读时，总会感觉一种豁然开朗的感觉，让心就如被熨斗熨烫过一般舒畅，更犹如遇见良师益友般开怀。遂撰此联以纪。—————————————————————— 楷书联。“与人为善，和景赋诗”。“与人为善“出自宋·释文珦之诗《尧任舜禹行》。读而有感，欣然撰联。—————————————————————— 篆书联。“雨天背稻草，越背越重；跬步上层楼，渐上渐高”。环境影响人之脚步，心态却决定人之高度。是故：明确理想，定准目标，保持心态，不畏艰险，百折不挠。同时还要更新理念，敏锐思维，审时度势，才能顺利、有效地拓宽人生，成功活出自我。—————————————————————— 甲骨文集联。“临窗豪饮秋江月，奋笔狂书春燕风”。站在月夜的窗前，看着浩浩秋江中的粼粼月光，就如举杯豪饮般畅快无比。这个时候举笔泼墨狂草便像春风一样，栩栩然跃然纸上。岁次壬寅之秋月书于云泥草堂。—————————————————————— 篆书联。“煮十分云水，一壶风月；醉三口玉茗，四季神仙”。应茶艺协会朋友之邀，与数协会友人相聚于梅邻居品茗，期间歌声悠扬，诗联互答，慨而应之。岁次壬寅之秋月书于云泥草堂。—————————————————————— 小篆联。“澄怀思远，入梦诗新”。”“澄怀思远”出自现代诗人张贵江诗《重阳》之”静中观物化，澄怀味道长“。思远出自晋·郭璞《登百尺楼赋》：“情眇然以思远，怅自失而潜愠。”读后有感而撰联。—————————————————————— 甲骨文集联。“八索明尽处，九野有声时”。八索，乃与三坟五典九丘齐名之古典书名。后多被指称古代典籍和八卦。此处本意用三坟，皆因甲骨文中无坟字，又无合适通假字，是故用八索。《左传·昭公十二年》楚王赞曰：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”岁次壬寅之秋月于云泥草堂书并识。—————————————————————— 草书联。应著名楹联家、昔阳籍梁石先生之约，为其所著《毛泽东对联集》题联：“一世横空，指点江山红日；九天揽月，翻腾云水蛟龙”。己亥之秋书于云泥草堂。—————————————————————— 篆书联。“迎风开牗虚怀久，敲石寄情翰梦恬”。余为一篆刻爱好者，遂有敲石寄情一说！壬寅之秋月书于云泥草堂。—————————————————————— 篆书联。“廉臣无价千秋镜，青菜不言四海名”。联题清初名臣、著名廉吏于成龙。山西（永宁州）今吕梁方山县人。于成龙于顺治十八年至康熙二十三年在任。官至江苏、安徽两地巡抚、江南江西两江总督，加兵部尚书、大学士。百姓称其为于青菜。逝后被康熙追赠太子太保，赐谥“清端”。有《于清端政书》传世。书于壬寅之秋月。—————————————————————— 甲骨文集联。“至味乃为淡，高心便要容”。至味即最好的味道，那就是淡淡的，经久不衰。高心即为到达极高境界的胸怀。能容，即为看开，看不开的容为憋气，只有悟透了，看开了，此时的容才是一种淡然、大度、释怀！配篆刻：涵容恬淡。—————————————————————— 篆书联。“表里山河，建煤商誉满中华，堀佛岳同尊鳌首；人文天地，忠信义风濡三晋，禹舜尧共证千秋”。癸巳之春应省协会之命，为歌颂山西而撰。写到此，一种身为山西人的骄傲油然而生———我是山西人，我骄傲！—————————————————————— 篆书联。“厚土长容凭自在，白云舒卷任风流”。大地能容万物，全凭一种天性自然。就像白云在天空流水般的飞行时，处处显示着风流倜傥，自然使耶。配篆刻：云泥草堂主、石舟印社中人。—————————————————————— 篆书联。“骋目云山小，畅怀天地宽”。壬寅之秋月书于云泥草堂。配篆刻：不以物喜、惠卿之玺。—————————————————————— 篆书联。“岁月皆为看客，诗书便是知音”。人生匆匆，无彩排的演出，好坏都留给了岁月，也随着岁月的流逝而成为过往，成为尘埃。只有在诗书里才能寻得执手之惬意，留得催泪之悸动，举杯之畅然。——————————————————————