昭化，剑门蜀道上的古城雄关

澎澎

昭化古城，古称葭萌。公元972年，宋太祖赵匡胤改“葭萌”为“昭化”，寓意“昭示帝德、化育民心”，一直沿用至今。

昭化，是一座有着2300多年历史的古城；昭化，也是国家重点风景名胜区——剑门蜀道风景名胜区、全国重点文物保护单位——剑门蜀道遗址群的重要组成部分。（航拍图选自网络）

昭化是中国最早推行郡县制的地方，它由战国时期的苴国都邑到秦汉、三国时蜀汉的郡县、再到唐、宋、元、明、清川蜀古驿道上的郡治、再到民国和新中国的昭化县，1953年改为昭化镇至今，在同一地方完整经历了中国地方政权的建制历史，这在全国实为罕见，是名符其实的“巴蜀第一县”。

昭化，也是国内唯一保存完好的三国古城。东汉建安十八年（公元213年），先主刘备曾在这里厚树恩德，广收民心，成了蜀汉政权的发祥地，最终成就了蜀汉帝业，故有“蜀汉兴、隆中谋、葭萌起”的说法。张飞挑灯夜战马超，黄忠、严颜退曹军和姜维兵困牛头山……《三国演义》中的许多历史故事，均发生在这里。

昭化古城游览图。

古城入口处矗立着葭萌坊，气势雄伟，上面的楹联和图案，集中展现了昭化悠久的历史、厚重的文化、独特的交通军事地位和神奇的太极山水。

牌坊东面的柱联：“蜀道三国重镇，天下第一太极”。昭化位于白龙江、嘉陵江、清江三江交汇处，其嘉陵江水在此洄澜，太极天成，故有“天下第一山水太极”之美誉。

西面柱联：“巴蜀第一县，蜀国第二都”。公元前316年，秦灭蜀吞巴并苴，在苴国区域建葭荫县，它是巴蜀地区第一个建县的地方，故有“巴蜀第一县”之称。

战国时期，蜀王封其弟弟葭萌（塑像立在县衙内），在昭化建立苴国，故又称“蜀国第二都”。

过了葭萌坊，便是桔柏渡街，因昭化城外的桔柏古渡而得名。

桔柏渡街的这段石板路是昭化古城保存得最好的石板路，古时在昭化石板街上行走也是有讲究的，官轿居中，竖条石为轿夫行走，平民百姓则只能走两边，按左来右去的规则行走。街上有衙役专管交通，若有违反，则会遭到鞭笞。看来，昭化古城是中国最早实行“交通管制”的地方？！

桔柏渡街西端，便是昭化的东门——“瞻凤”门，因传说站在东门城楼上能看见对面凤岭山的一对凤凰双栖双飞，故得名“瞻凤”。

东门前原有一座接官亭，现在只剩下了一根石柱。从石板路的分类行走到接官亭，昭化古城处处显现出中国古代对权力地位的尊崇和等级制度的森严。

东城门建筑大气、凝重，尤其是斗拱的使用是昭化古代木构建筑的一个重要特征，体现了昭化“三国重镇、以城为关”的军事防御功能。

瞻风门外城石墙上荒草丛生，青苔斑驳，饱经风霜。

城门旁有石阶可达城楼，斑驳陆离的古城墙蜿蜒曲折，环绕着昭化古城。

城楼上可遥望“牛首雄关”，即牛头山和天雄关，为古时“昭化八景”之一，也是三国时蜀将姜维拜水之地。

城楼上楹联极有气势：“上城楼放眼秦星汉月，临渡口揽怀栈雾江风”。可惜城楼太窄，一幅楹联竟无法拍全，只能展示上联了。

城楼上俯瞰，正前方就是太守街，两侧保留着许多明清时期建筑，多为穿斗木结构、青瓦白墙，有着古朴的川北风格。

太守街2号，是一家古民居改造的经济型酒店“荣盛祥”。门前空地上，吹拉弹唱，悠闲自在，看来昭化人是很会享受生活的。

太守街25号，是四川“省保”单位——怡心园。

从太守街右转拐到南门巷，街巷幽深，古朴宁静。这里是古时昭化达官贵人和财富人家的居住地，古巷两侧的明清古建集聚了昭化建筑艺术的精华。

辜家大院，占据南门巷半条街。曾经是昭化古城首富辜家的宅邸，至今已有四百多年的历史了，但其建筑风貌仍古朴如初，气派豪华。特别欣赏其门联：“祥光照屋宇华堂溢彩，瑞气绕门庭楼阁增辉”，让人心驰神往。

推门而入，一眼看见的就是与众不同的帐房。“帐房”是干啥的呢？正疑惑呢，主人前来介绍说这是客栈的前台。

原来，辜家大院如今已改造成昭化古城的一个客栈，而且主人的一个“小目标”是要打造成古城最美的民宿。

漫步在大院中，感受着庭院深深、穿堂过廊的惬意，享受着大户人家般的生活情趣。

清一色的青砖黛瓦，保留看着原始的古朴韵味；

古色古香的庭院布置，让人倍感舒适；

陈旧的生活器物，仿佛又让我回到了童年时光；

院内绿植遍布，花团锦簇；

砖雕、木雕精细华丽，彰显主人的文化品位；

一切都恰如其分，如此静、美的环境布置只能用一个“雅”字来概括！

位居大院中心的“祥和堂”，堂门口摆放了一张八仙桌，桌上放置了一把铜质茶壶，左右两把太师椅，其扶手已被时光年轮磨得光滑呈亮，是主人喝喝茶、晒晒太阳的最佳之地。

堂里供奉着“关公像”，堂上悬挂“世守良规”匾，是对辜家世代遵循“与人为善和睦而邻”的族规的真实写照。

好想在此住一宿，享受岁月的恬静悠闲。

回到太守街，不要小看只有短短几百米的太守街，它是古蜀道的重要组成部分，东与桔柏渡相连，西出与金牛古驿道贯通。

昭化古城的石板街完建于明代，以青、黄石板按三横两纵铺就，有暗沟排水。古城有九街十八巷，呈“丁”字布局，利于巷战防守，为四川境内保存完整的特色古街之一。

太守街正中，有座葭萌亭，又称过街亭。它是昭化古城的街景建筑之一，全为木质结构，比较罕见。

亭旁，还有昭化县民众教育馆遗址。那是1937年时任昭化县长的谢玉珊所创建的业余学校，“昭化民众教育馆”几个大字，依稀可辨。

走到太守街西端，再沿古城墙向南，就到了古城西门——临清门。“临清”有两层意思，一是指面临一江清水，二是告诫到昭化任职的官员要两袖清风，古时官员卸任或升迁都必走这道门。

临清门又名葭萌关，《三国演义》第六十五回中描述的“猛张飞挑灯夜战锦马超”，就是在葭萌关前。（航拍图选自网络）

从城隍庙旁的衙口巷走进去，就能看见昭化考棚。

古代州县一般没有固定的科举考试场所，临考时采用在县署大堂或租建民宅布置临时考场等办法。实在没考试场所的，则搭席棚为号舍，所以称为考棚。

同治三年（1864年），曾寅光任昭化县令。其时，昭化士绅与粮户共襄义举，向县令请求建考棚，并愿捐资。一时云集响应，积少成多，举众力以兴文教，选址县署西侧开工建造，仅数月即告峻工。自此，昭化始有完整之考棚，莘莘学子乃免风雨暴露之虞和转徙迁就之烦。

昭化考棚为四合院落，有穿堂、过庭、礼堂及诸号舍，成为川北地区最大的县级考场。

考棚设有门禁房，即搜身的地方；执事房，验明考生身份的地方；考舍，即考室；至公堂，主持考务的地方，试后为阅卷场。“至公”，就是最为公平，意在告诫阅卷者要秉公判卷。

现在的至公堂，则成了展示我国历代科举考试制度的场所。

考棚西侧是祭祀孔子的文庙。

昭化文庙始建于宋朝，原有建筑大都被毁，现存大成殿，为明代所建。

昭化文庙的建筑布局，从南至北依次是万仞宫墙大照壁，棂星门，泮池，大成门，大成殿。

文庙门前建有棂星门石牌坊，喻意孔子为文曲星下凡的圣人。

左右两侧的牌坊上分别镌刻有“道冠古今”和“德配天地”，

也是对孔子地位的高度评价。

穿过棂星门，是一个半圆形的水池，称作泮池，所以古时称学生入学叫“入泮”。上面横跨三座石桥，中间的石桥称为状元桥，只有状元或重要官员方可迈上状元桥，普通学子只能走边桥，等级森严。

泮池后是大成门，《孟子》称“孔子谓之集大成”，赞扬孔子学说汇集古代文人思想智慧，且达到了至高境界，故称为“大成门”。

最后一进是大成殿，殿外秋叶正红。

大殿正中供奉孔子像，两侧为孔子的四大弟子颜回、曾参、子思、孟轲，大成殿两边的东、西庑殿分别塑有闵损、子贡等“十二哲人”的塑像，无处不彰显着古城独有的文化内涵。

昭化县署坐落在古城最高处，象征权力至高无上。

县衙门外有块巨大的照壁，目的是告诫官员要为政清廉，不要贪赃枉法。

门口东侧立有“喊冤鼓”，西侧竖一石碑，上面刻有“诬告加三等，越诉笞五十”字样。

县衙内设亲民堂，是专为知县审案所设的公堂。

正面屏风上绘有“海水潮日图”，寓意为官者要明如日月，清似海水。

兴致高时，游客还可在大堂内模拟“古人审案”，好玩得很。

大堂后是二堂，是知县和家人居住的地方。

现在的二堂上塑有县令何易于的塑像。何易于，唐懿宗时任益昌（昭化）县令，廉约清政。他曾焚诏为民减赋，这段史实被记入国史，创造了当时县令不能进国史的奇迹。

“县令何易于腰笏拉纤”的故事，实为历史上的一页佳话。

何易于任职县令期间，利州刺史崔朴率宾客乘春泛舟至桔柏渡，揽胜后索民挽舟，易于即腰笏引舟上下。刺史惊奇，易于日：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺，吾为属令，当其无事，可以充役。”刺史羞愧，出舟偕骑还去。

退思亭，有退归思过、事后反省的寓意。

丁宝桢（公元1820～1886年），字“稚璜”，别名“宫保”。昭化是丁宝桢出生和成长的地方，后任四川总督，在任其间，除暴安民，政绩卓著。昭化人在西门外建丁宫祠，在县衙内塑其雕像，以示纪念。

说丁宝桢可能大家比较陌生，但说起著名川菜“宫保鸡丁”就家喻户晓了。这道菜即为丁宫保首创，为纪念丁宝桢，后来这道菜正式命名为“宫保鸡丁”。

丁宝祯在路经昭化时，有感于当地百姓生活之艰难，个人捐资七千两白银，用于昭化车马费。光绪四年，当地百姓感其恩德，特立石碑以记之。

走出县署，天色已晚。敬侯祠、龙门书院早已过了游览时间，只能说一声“遗憾”了。

昭化古城人杰地灵、钟灵毓秀，无数英雄豪杰、清官名宦留下了可歌可泣的感人故事。若机缘凑巧的话，昭化还是值得再来一次的！