古刻难细读，描碑增新慕。

山林

　　镇江焦山摩崖现存的近百方石刻中，有几方被称为上品的宋代石刻。由于年代长久，石刻风化，人们实地看到的是漫漶难辨的字迹，或只是空荡荡的石碑。无语的石刻，风化日益加重，观赏原刻的遗憾伴随碑上逐渐消失的文字在心头萦绕。

　　石碑年代已久，严重的风化，让修复原刻只是美好愿望，心怡者只能寻找早年拓片欣赏原刻风采。难驱的遗憾，未泯的心愿，促使了花点时间，参考原刻的早年拓片，利用电脑技术，在实地拍摄的照片上再现古刻风采，成就了一丝丝欣赏的快乐，现予分享。

　　焦山摩崖最著名的石刻是六朝时期的《瘗鹤铭》。这是《瘗鹤铭壮观亭别刻》原刻，刻于宋代，年代不祥，石头上已难见碑刻文字。他是瘗鹤铭原刻塌落于江中后，为便于观赏而仿刻的。明代时其下半部被磨去，刻上了其他碑文。

　　《瘗鹤铭壮观亭别刻》是千年前仿刻，但基本依照原刻内容和字体风格，早年的拓片对现代研究《瘗鹤铭》有很大的参考作用。

　　将已经无法辨认的原刻，通过电脑技术再现过程，我称之为电脑摩描。电脑摩描既要参考早年拓片，又要仔细辨认石碑上留下的原刻印记，也要尽量排除后人在石碑上随意刻画的干扰，有时要通过石头纹路对应拓片印记，使其所摩描的文字和原刻文字残存印记尽相一致。在摩描过程中，有时会发现石碑上存有、拓片上所没有的碑文印记，或是原刻印记难以拓片，或是后人凿刻，拓片时去伪存真。摩描时还发现石碑上当年刻字的凿印，顺着凿印走向可摩描出原刻笔划。凝视点点凿印，对古人精雕细凿、存史于世的敬佩之情油然而生。

　　这是宋代米芾题记原刻。

这方题记碑刻位于《瘗鹤铭壮观亭别刻》旁，由于所在山崖的下方，加之原刻文字无法辨认，游人大多一走而过，不易发现这方米芾仿晋人书风的得意之作尽伫立在旁。

　　米芾是北宋时期著名的书法家、画家，书画理论家，米芾的这方题记刻于哲宗元祐六年，即1091年。是米芾在与甘露寺僧人仲宣和金山寺僧人法芝来焦山观赏《瘗鹤铭》后，留在焦山摩崖的题记。米芾这方题刻，自左向右书写，笔意仿《瘗鹤铭》，苍古奇峭，斜崎挺拔，结体疏朗，拙朴遒劲，气韵满石，是为摩崖石刻中的上品，是米芾仿晋人书风的得意之作。

　　米芾的这方题刻原石严重风化，年代印记的条条沟壑裂隙严重影响了米芾题刻的观赏，想象中也无可能进行实地描摹了。现通过电脑技术再现，满足了一下观赏心愿。

米芾的这方题刻所处位置紧贴地面，按理不是碑刻的地方，推想当年此地应高于地面，此刻下方应还有久远的碑刻，只是埋藏地下难以相见了。

　　这是米芾时隔十年后留在焦山摩崖的又一方题名石刻。

　　这是南宋著名爱国诗人、书法家陆游的题记。

陆游的这块题记石刻，是上世纪六十年代出于保护目的，从崖壁上剥离移至此位，后又专为此碑建亭保护展示。

　　陆游的这方题刻，原刻内容为：“陸務觀、何德器、張玉仲、韓無咎，隆興甲申閏月廿十九日，踏雪觀瘗鹤铭，置酒上方，烽火未息，望風樯戦艦在烟霭间，慨然盡醉，薄晚，泛舟自甘露寺以歸。明年二月壬辰，圜禅师刻之石，務觀書。”

由于多年前对此刻进行了实地保护，此刻至今尚可品读。陆游的这方题记碑刻是他存世作品中不多见的楷体原书。碑刻文字内容被誉为“最短、最精、最美”的散文，有着较高的文学及书法价值。

　　这是南宋著名书法家吴琚的题刻。

吴琚当年在镇江任总领，曾代理过太守一职。题刻现只能看出曾经有字刻于石上，具体内容难以全部辨认。

　　吴琚这方题刻其五言诗内容：

昔愛山樵書，今踏山樵路。江邊春事動，梅柳皆可赋。荦确石径微，白浪灑衣履。临渊鱼龍驚，扪崖猿鳥懼。古刻難细讀，断缺苍藓護。嵗岁月豈易考，書书法但增慕。摩挲發三歎，欲去還小住。習氣未掃除，齒发恨遅暮。華亭鹤自歸，长江只東注。寂寥千古意，落日起烟霧。

吴琚擅长诗书画，其书学米芾。此书已达到人书俱老的至高境界，是为个人佳作之一，也是焦山摩崖石刻上品之一。

吴琚在镇江北固山书写的“天下第一江山”大字现为宣传镇江的名片。

　　在这块石碑的左边，有几排隶书小字，刻有的是清代文学家、书法家、水利、地理专家陈任旸的题识，记载的是在焦山松寥阁曾藏有吴琚所书的《心经》石刻。此刻现已不存。

　　摩描古碑的过程，好像在倾听古人口中的款款吟诵，笔下的丝丝声响，攀岩凿石的叮叮当当。再次领略古人的精美书法，抒怀言志、热爱江山的情怀。感叹他们的豪情华章成就了焦山的“书法之山”、“文化之山”的美名。