挡箭牌

虎耳草

人在命运的种种困境中不到答案时，就极其自然地想到了鬼神。 湘西民间，通鬼神的路数似乎不止一条，寺庙里的菩萨、土地、土地屋里的红脸姊妹、炯的战神石塔、吃豆腐的比扎等，可以请巴代法师来做一堂法事，还可以找算命先生找问路求解。 你若在百度上查“挡箭牌是什么意思？”答案是：一指古代防御武器中可以抵挡刀箭用的盾牌；二是比喻推掉事情的借口或可以掩护的东西。而在湘西，“挡箭牌”或“挡箭碑”却是别样的解释…… 我看过的挡箭碑无数，却只见过一个立碑人以及这块石碑留下名字的那个人。 ——题记 在湘西城乡市区、野外的岔路口上，常常会看到立有一块或许多块正方形、长方形的石碑，上面写有“挡箭牌”，有的又写为“挡箭碑”或“将军箭”。这些石碑有明确的指路功能，告诉路人上下左右通往何处？而其本意则是为他人指路的同时，让别人读看石碑而帮助立碑人消除心头之患。 2010年的某天，我到峒河桥头那里走访了一个保靖籍的师傅，他介绍了自己的爱情坎坷，也为我简单介绍了为小孩算命解煞的概况。后来我又查阅资料，得知有关说法大致如下：一、算命先生说八字命理中的“三十六关，七十二煞”“男怕将军箭，女怕四柱关”。其中的“煞”“将军箭”说的是男孩从出生到十三岁怕关煞，关煞可从男孩的出生年月查出，查法是以生月对照时辰而查，春季逢酉戌辰时为一箭，夏季逢未卯子时为二箭……以此类推，等等。还有一套朗朗上口的将军箭口诀：“酉戌辰时春不旺，未卯子时夏中亡，寅午丑时秋并忌，冬季亥申已为殃，一箭伤人三岁死，二箭须教六岁亡，三箭九岁儿难活，四箭十二岁身亡。”听起来让毛骨悚然、心惊肉跳。二是所谓的“将军箭”是石头挡将军的箭的意思，与李广有关。就是王昌龄笔下那个“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山”的西汉名将李广，他还有一个“射石搏虎”的故事：李广外出打猎，看到远处草丛中的一块石头，他以为是老虎，张弓发箭，结果把整个箭头都射进石头里了。过后他再射石头，却怎么也射不进石头里去了。那么，石块究竟能不能挡住将军的箭呢？三是张五郎说。狩猎行业尊张五郎为祖师爷，称其为梅山祖师“梅山翻坛倒峒张五郎，”他的神像是倒立的，双手着地，双脚朝天。相传张五郎被妻子捉弄，变成了倒立模样，所以他也喜欢捉弄别人，尤其喜欢捉弄在山路上独自行走的路人。如果让他碰到了行人，张五郎会让前面的路一条变数条，让行人分不清该走哪条路，或者走错路，或者在一定的范围内来回打转。传说张五郎是使用一副弓箭来捉弄人，他拉弦射出一支无形的箭，被射中的路人就会迷路，过一阵子自动解除后，路人才神志清醒。 后来，张五郎的妻子将破解张五郎射箭的方法告诉山里人，说只要在有岔路的地方立起挡箭碑，写上“开弓弦断”或“开弓弦断，箭来碑挡”几个字，这样张五郎在捉弄路人的时候，要么开弓拉弦的时候，弦就断了，箭就射不出来，要么箭射出来后，因有石碑挡住，箭就射不到路人了。所以民间个人立指路碑时，就在碑上刻上“挡箭碑”三个大字作为石碑的名称。 据说什么“关煞”这一套是五代徐子平发明的,整个中国都有这风气，湖南湘中、湘南及湘西等地区都有这种说法。 来为孩子“渡关解煞”的客户是要给师傅钱、肉的，吉首2010年的行情是收一斤多肉（也有人收三斤八两的）、三十六元。然后算命先生让他们去做挡箭牌，立在三叉路上，多人看，多人帮助挡灾、消灾。在吉首，有几个点比较多，乾州往三分岔坪方向岔路口、市民中山脚下三岔路口、电力桥上健身坡路边。究其原因，概是吉首市区算命的从业人员较多的原故吧？ 至于这些说法做法的科学性在哪里？实在不得而知。除了佩服这些看似可以自圆其说的神话以外，或许可以从算命者的生存状况和心理学方面得到部分答案，当然，让那些瞎子算命先生讨得一口饭吃，这也是社会的一点包容与合理性。 此外，我看过的挡箭碑无数，却只见过一个立碑人以及那碑上有名字的那个人，这又是另一个故事了。