<p class="ql-block"> 曾侯乙生活在公元前五世纪，是周代诸侯国曾国的国君。他的墓葬于1978年在湖北随县（今随州城区）被发现，发掘出土的一万五千余件工艺精湛、无与伦比的文物，呈现了高度发达的礼乐文明，体现了古人敬畏天地、神明和祖先的丰富精神世界，揭示了中国古代在青铜铸造、天文历法、音乐艺术等方面极高成就。曾侯乙所处的时代，群雄并立，百家争鸣，世界主要古文明都达到了巅峰，被称为人类文明发展的”轴心时代“。曾侯乙墓出土文物是当时人类智慧的实证。</p> <p class="ql-block"> 曾侯乙墓是一座精心打造的地下宫殿，墓中有四个椁室，分别对应其生前的庙堂、寝宫、后宫与仓库，陈列着他拥有的钟鼎彝器、车舆美食，寄托了他永世享用的期望。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">主棺外棺</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">主棺内棺</p> <p class="ql-block"> 曾侯乙拥有规模宏伟的乐器组合，在祭祀、宴飨场合与其他礼器配合使用，彰显他的等级、权力。金声玉振指钟、磬和谐悦耳的声音，也形容人最高的德行。孔子说"兴于诗，立于礼，成于乐”，音乐是周代贵族必备的修养。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">曾侯乙编钟</p><p class="ql-block"> 1978年出土于湖北随州曾侯乙墓，年代为战国早期。钟架长7.48米、高2.65米。全套编钟共六十五件，分三层八组悬挂在呈曲尺形的铜木结构钟架上，上层为三组共19件钮钟、中下层五组共45件甬钟，及一件楚惠王赠送给曾侯乙的镈钟所组成。钟及架、钩上共有铭文3755字，内容为编号、记事、标音及乐律理论。每件钟均能奏出呈三度音程的双音，整套编钟音域可跨五个半八度，中心音区十二个半音齐备，能演奏五声、六声或七声音阶的乐曲。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">曾侯乙编钟【局部】</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">曾侯乙编钟【局部】</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">曾侯乙编钟（局部）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">曾侯乙编钟【局部】</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">曾侯乙编钟【局部】</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">曾侯乙编钟【局部】</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">曾候乙编磬</p><p class="ql-block"> 磬块为复制品。出土时，磬块多数已断裂侵蚀。复原研究显示，磬块由石灰石或大理石磨制。磬架由青铜制的龙首、鹤身怪兽等构成。兽舌上有“曾侯乙作持用终”铭文。钟、磬合奏称为“金石之乐”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">曾侯乙编罄【局部】</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">曾侯乙编罄【局部】</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">彩漆木雕梅花鹿</p><p class="ql-block"> 本件出土时与笙、瑟同处，而与日用漆器相区别。鹿身为整木雕成，头上所插为真鹿角。其身上的方孔，可能用来插小木鼓。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">彩漆木雕梅花鹿【侧面】</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">彩漆木雕梅花鹿【局部】</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 敬天崇祖是中国传统文化的根基。曾侯乙作为一国之君，祭祀、宴飨等仪式是他最神圣、最重要的活动，以此祈求上天护佑、农业丰收、国祚绵长。礼是用来规范仪式的制度，仪式中使用的器物称为礼器，其数量、形制和组合反映了等级与权力。上天和祖先是曾侯乙身份与权力的来源，因此他所拥有的礼器运用了当时最先进的制造技术，同时他对审美的追求又带来了技术的突破。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">曾侯乙尊盘</p><p class="ql-block"> 1978年出土于湖北随州市曾侯乙墓，由尊和盘两件器物组成，尊高30.1厘米，口径25厘米，盘高23.5厘米，口径58厘米。尊的口沿是多层套合的镂空附饰，远看像云朵，实际是由无数条龙蛇所组成的镂空花纹，它们相互盘旋环绕，宛如在空中游动。尊的颈部攀附四只反首吐舌、向上爬行的豹，豹身也以镂空的龙蛇装饰，尊的腹部和圈足满是蟠螭纹和浮雕的龙。盘的制作更为复杂，除口沿有和尊一样的镂空纹饰外，盘身的四个抠手也是由无数条龙蛇组成的镂空花纹. 曾侯乙尊盘是商周青铜器的巅峰之作。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">铜鉴缶、铜过滤器</p><p class="ql-block"> 本件由方鉴、方缶两部分组成，缶置于鉴内，合为一整体。放置时，方鉴底部有一个活动倒栓，插入自动落下，固定方缶。鉴底由四个兽足承托。鉴、缶均有“曾侯乙作持用终”铭文。使用时，方缶盛酒，鉴、缶之间的空隙盛冰。铜过滤器用于滤酒。周代祭祀用酒多为“五齐”，即五种未经橙滤的薄酒，里面有糟粕，饮用时需稀释后加以过滤。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">铜鉴缶</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">铜鉴缶</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">铜鉴【局部】</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">铜鉴【兽足部分】</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">鹿角立鹤</p><p class="ql-block"> 通高1.43米、鹤高1.1米。鹤长喙上翘呈钩状，引颈昂首伫立，两翅展开作轻拍状。拱背，垂尾。鹤首两侧插有两支铜质鹿角形枝杈。鹤的头、颈和鹿角上有错金几何纹饰，其它部位有铸成和镶嵌的云龙纹，铸造的非常精美。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">鹿角立鹤【侧面】</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">鹿角立鹤<局部></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">铜建鼓座</p><p class="ql-block"> 建鼓因鼓之贯柱而得名。建鼓过去仅见于战国和汉代的青铜纹饰和石刻画像，本件是最早出土的实物。出土时鼓皮已朽，仅存鼓腔、贯柱及鼓座。贯柱通高365厘米，鼓身长106厘米，面径74厘米。本件采用了分铸、铸接和焊接相结合的制作方法，由八对大龙和数十条纠结穿绕的小龙构成，龙身镶嵌绿松石，是迄今所见最精美的一件先秦建鼓座。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">铜建鼓座</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">铜建鼓底座【局部】</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">铜提链圆鉴</p><p class="ql-block"> 鉴盛水供沐浴之用，也可兼作镜，有“曾侯乙作持用终”铭文。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">铸镶红铜纹饰盥洗缶</p><p class="ql-block"> 曾侯乙墓共出土四件盥缶，大小轻重略同，但器表纹饰有别。木套盥缶以鋳镶法形成红铜纹样。所谓铸镶法，是将预先制作的红铜纹饰放置范内，然后再浇铸青铜溶液，形成类似镶嵌的装饰效果。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">铜长柄斗【局部】</p><p class="ql-block"> 本件出土时置放于两件盥缶之上，用于舀水。斗柄有“曾侯乙作持用终“铭文。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">提链小口铜鼎</p><p class="ql-block"> 本件为祭祀与宴飨时使用的烧水之器，或称为”汤鼎“，器底有烟炱痕迹。足肩部、盖内壁有”曾侯乙作持用终“铭文。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">大铜匜鼎</p><p class="ql-block"> 本件为匜、鼎的合体，形制较为罕见。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">铜盘|铜匜</p><p class="ql-block"> 贵族行沃盥之礼时，匜用以浇水，盘则用以盛弃水。盘、匜均有“曾侯乙作持用终”铭文。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">三足铜匜|铜鸟喙形器</p><p class="ql-block"> 匜是盥洗用器。鸟喙形器出土时置于匜内，经检验其锡含量较高，硬度较大，或用于凿冰。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">铜镬鼎|鼎钩</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">三环钮铜盖鼎</p><p class="ql-block"> 曾侯乙墓出土了牛形钮、三环钮、四环钮三种盖鼎，主要用于盛放配有调味品的牲肉，出土时鼎内存有牛、猪、雁骨等。本件底部均有烟炱痕迹，表明他们也兼有烹煮功用。鼎盖及腹内壁均有“曾侯乙作持用终”铭文。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">青铜牛型钮盖鼎</p><p class="ql-block"> 食器，盖上有三个造型生动逼真的牛形钮饰。 鼎外壁原用绿松石镶嵌有精美纹饰，出土时绿松石已佚。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">四环钮铜盖鼎</p><p class="ql-block"> 本件出土时鼎内遗存雁骨。底部有较厚烟炱痕迹。鼎盖及腹内壁均有“曾侯乙作持用终”铭文。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">铜联禁大壶</p><p class="ql-block"> 左壶通高99厘米、口径33.8厘米、盖罩径53厘米、底径40.6厘米，重106公斤；右壶通高99厘米、口径32.6厘米、盖罩径53厘米、底径40.6厘米，重99公斤；铜禁长117.5厘米、宽53.4厘米、高13.2厘米，重35．2公斤。壶为敞口，厚方唇，长颈，圆鼓腹，圈足。壶盖有衔环蛇形钮，盖外沿套装勾连纹的镂孔盖罩。壶颈两侧各有一攀附拱屈的龙形耳。器身饰蟠螭纹和内填蟠螭纹的蕉叶纹等。两壶内壁均铸有“曾侯乙作持用终”铭文。禁面有两个并列的中空圆圈，以承放大壶圈足。禁的长边各有二兽足。兽口部和前肢衔托禁板，后足蹬地。禁面和侧面均饰蟠螭等纹饰。铜禁出土不多，迄今为止国内外仅见4件。在湖北省是首次发现。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">铜联禁大壶【局部】</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">铜联禁大壶【局部，拼接图】</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">铜联禁大壶【局部，拼接图】</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">铜提链壶</p><p class="ql-block"> 酒器，亦兼作盥沃器，提链可以活动转折，铸工精细。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">铜提链壶</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">铜提链壶</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">大铜尊缶</p><p class="ql-block"> 本件形体庞大，是目前考古出土最大的青铜酒器，肩部有“曾侯乙作持用终”铭文。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">铜炭炉|铜箕|铜漏铲</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">铜浅盘豆</p><p class="ql-block"> 两盘内均有“曾侯乙作持用终”铭文。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">铜镇</p><p class="ql-block"> 通高8厘米，底径11.8厘米。古人习惯席地而坐，为了避免风把席子掀起，会用较重的器物压住席子的四个角，称为“镇”。曾侯乙墓出土的铜镇以四件为一组，状如半球，内部中空，铸为相互纠缠的龙形。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">铜镇</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">铜簠</p><p class="ql-block"> 簠的功用与簋相似，也用于盛放稻，黍，梁等主食。礼制上常常以簋簠并用，与簋不同之处在于，簋（不含器底）常作半球形或球形的一部分，而簠则为方形。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">青铜盖豆</p><p class="ql-block"> 食器。在祭祀与宴飨中，专门盛放腌菜、肉酱等调味品，有“曾侯乙作持用终”七字铭文。全器制作精美，周身嵌满绿松石。反映了当时镶嵌技术已经达到了相当高的水平。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">镂空香薰</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">云纹金盏</p><p class="ql-block"> 高11厘米，口径15.1厘米，重2156克。而勺子则是长13厘米，重56.45克。云纹金盏的造型和现代社会吃饭的碗非常相似，而且还配有一个勺子，它们最大的区别就是云纹金盏的制作工艺较为繁杂，身上雕刻了各种精致的云纹，雷纹等非常精美的装饰条纹。不仅如此，云纹金盏的腹部还有两个对称的环耳，整体造型非常惊艳，是我国出土的先秦时期所有金器中最大最重的一件。</p> <p class="ql-block"> 双耳金杯。出于曾侯乙墓主棺下，有盖，出土时盖已打开，置于杯旁。杯腹上部有两个略不对称的环形耳。盖呈圆拱形，盖边有三个等距的衔扣，可卡在杯内。此杯应是曾侯乙生前豪华的饮食用器或招待宾客宴饮的酒器。它以造型见长，通体无任何纹饰，打磨光润，给人敦厚庄重之感。虽已深埋2400余年，出土时仍光可鉴人，金质灿烂，可见冶炼工艺之高超。其造型与楚国青铜酒杯相同，但装饰却与当时占主流的雕刻繁缛之风迥异，或许预示一种新的审美趣味的出现。然其造型的素朴简约与材质的美感相得益彰。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">金镇</p><p class="ql-block"> 镇顶有环钮，器身饰变形龙纹、重环纹、变形龙凤纹、云纹等。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">十六节龙凤玉挂饰</p><p class="ql-block"> 本件用5块玉料雕成，由3个玉环和1根玉销钉联成可以活动卷折的16节。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">金缕玉璜</p><p class="ql-block"> 长11.8厘米，宽2.7厘米，厚0.25厘米。这件玉璜用3道金丝穿缀2件青白色玉璜，是目前所见先秦时期唯一1件金玉合一的器物，所用之玉为新疆和田软玉，质地优良。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">璧</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">双龙玉佩</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">龙形玉佩</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">兽面纹玉琮</p><p class="ql-block"> 琮出现于新石器时代，外方内圆，上下贯通，方代表地，内圆代表天，是祭祀场合用于沟通天地的礼器。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">彩漆木雕龙凤纹盖豆</p><p class="ql-block"> 分为盖、身两个部分，盘、耳、柄、座是由一块整木雕成。以黑漆为地，饰以朱、金色彩绘。盖为椭圆形隆起，顶上浮雕三条相互盘绕的龙，外缘阴刻云纹，绘网纹、勾连纹。器身盘为椭圆形，胎较厚，盘较浅，两侧附加方形浮雕大耳。方耳内、外、顶及两旁五面浮雕龙纹。豆柄上粗下细，座大底平。豆盘外侧、柄、座绘菱角纹、云纹、网格纹、变异凤纹。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">彩漆木雕龙凤纹盖豆</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">彩漆木雕龙纹盖豆</p> <p class="ql-block"> 彩漆木雕鸳鸯形盒。本件腹部两侧分别绘有撞钟与击鼓乐舞图案，形象地展示了钟、鼓的演奏方法，是反映中国古代音乐舞蹈及绘画艺术的罕见材料。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《二十八宿图》衣箱</p><p class="ql-block"> 务农重本，国之大纲。农时指导着传统农业生产，观察天象、确定农时、祈求丰收是古代国君最为关心的国事之一。《二十八宿图》衣箱上绘制的星空是曾侯乙时代天文学智慧的体现。</p>