世事洞明皆学问 人情练达即文章——我眼中的宝钗

陌上花开

　　《红楼梦》是我极力推荐作为2023年读书会的共读书目，因为要主持一场线上分享会，我逐字逐句看了一遍原著，之后又看了周汝昌老先生的《红楼十二层》和《俞平伯讲红楼梦》，尽管读书的态度很认真，苦于底子太薄，转眼就要到了分享会的时间节点，我仍然一团雾水，不知所云。丢开文本，我还能记得什么？“大旨谈情”、“脂粉英雄”、“异样女子”、“小才微善”，这些个词印象深刻。我可否试着去解读一下作者心中的某个女子，可这是一部众多红学专家反复研究的文学巨著，我凭什么？凭通读了一遍？凭无知无畏？但作者自云：“满纸荒唐言”，我且斗胆妄言我眼中的宝钗。

“宝玉”两字首字“宝”分别给了“宝钗”和次字“玉”给了“黛玉”，《红楼梦》又题曰《金陵十二钗》，这正册十二钗，副册十二钗，只有宝钗占了一个“钗”字。判词中“可叹停机德，堪怜咏絮才。”宝钗又排在了黛玉的前面。红楼梦曲中首曲是《终身误》，次曲是《枉凝眉》。无疑，曹公妥妥的把女主一号给了宝玉心中非女主一号——宝钗，其中又有什么深意呢？我不知道，或许安排她出现就是为了反衬。已然是知天命的年龄了，才读《红楼梦》，对于世事与人情，我却远远不及及笄之年的宝钗，在汗颜的同时，对宝钗的沉稳老练唏嘘不已。或许是因为自己缺少这方面的天资，所以就对宝钗就多看了几眼，下面就宝钗的几句诗为提纲，粗浅的聊聊我看到的前五十回的宝钗。

“淡极始知花更艳”

“还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。当日有他父在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。”这是第四回，宝钗首次出场，曹公给到的评语，寥寥数语，就勾画了宝钗知书达礼的人生底色。“不想如今来了个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。因此黛玉心中便有些悒悒不忿之意，宝钗却浑然不知。”这是第五回，宝钗与黛玉第一次见面，宝钗在浑然不知中完胜。第八回，宝玉去探望生病的宝钗，进门就看见她坐在炕上作针线，穿着半新不旧，“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。”第四十回，贾母第一次进蘅芜院，只觉异香扑鼻，“及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已，床上只吊着青纱账幔，衾褥也十分朴素。”宝钗为何呈现出来的是这般寡淡？这是她往后余生的伏笔？可她的蘅芜院却是奇香无比。

“跳脱秋生腕底香。”

第二十七回，宝钗捕蝶时，偷听了红玉和坠儿聊“手帕事件”，待将发现之时，假装到此处来是追颦儿，红玉信以为真。宝钗自认为是为了不生事才想了这个“金蝉脱壳”的法子，有人认为这是“嫁祸黛玉”，坐实了“心机女”的名号。第二十八回，“宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。昨儿见元春所赐的东西，独他与宝玉一样，心里就越发没意思起来。幸亏宝玉被一个林黛玉缠绵住了，心心念念只记挂着林黛玉，并不理论这事。”宝玉要瞧宝钗的红麝串子，宝钗“少不得褪了下来，宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心。”有人说这是宝钗在色诱宝玉，可明明是宝钗不待见宝玉，难道是装着不待见吗？

“慰语重阳会有期。”

第三十二回，王夫人的丫鬟金钏投井，宝钗宽解王夫人，“姨娘是慈善人……据我看来，他并不是赌气投井，或是在井跟前憨玩，失了脚掉下去的……岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜……不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了。”当王夫人提出要拿两套新衣服给金钏妆裹，宝钗就去取自己的新衣送过来。宝钗的此番表现到底是有情还是无情？对王夫人肯定很受用，主子是心安了。对金钏呢?谁会为她的死买单？只能是她自己了。宝钗听到金钏的死讯，第一反映是向王夫人处道安慰，不像袭人想到素日同气之情流下眼泪来，或许是因为她与金钏平日里没有交情。第四十五回，黛玉生病，宝钗来看他，黛玉说：“你素日待人，固然是极好的，然我是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我些好话，竟大感激你。往日竞是我错了，实在误到今日……”宝钗说：“你放心，我在这里一日，我与你消遣一日，你有什么委屈烦难，只管告诉我，我能解的，自然替你解一日。我虽有个哥哥，你也是知道的，只有个母亲比你略强些。咱们也算是同病相怜……”当晚，宝钗又遣婆子给黛玉送燕窝。这是名副其实的“金兰契互剖金兰语”吗？我选择相信。

　　清朝著名的红学评论家洪秋蕃，著有《红楼梦抉隐》。书中评价薛宝钗是：心如蛇蝎，形同鬼蜮，其奸坏阴险无以复加。我真不敢苟同。与黛玉的单纯率性而言，宝钗性格确实复杂的多，她俩一个是天上人，一个是社会人，一个是理想，一个是现实，一个是自由之精神，一个是世俗之物质。绛珠草还完眼泪就可以回天庭，没落的商贾之女子还要讨生活。宝钗是以“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”的形象登场亮相的，事实上她没有完全做到“罕言寡语”“ 安分随时”。在宝玉笑她是杨妃的时候，她“借扇机带双敲”宝玉毫不留情面，也在很多场合上献言献策，她讨好贾母和王夫人，或许就是为了上位“二奶奶”。婆婆选媳妇，是选黛玉还是先宝钗，不言而喻。但所有这些并没有违背天良，也是人之常情。我想曹公对待宝钗的态度，可能跟宝玉一样，灵魂排斥，肉身向往。

第五回，秦氏引宝玉前往上房内间休息，看到“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这幅对联时， “纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：‘快出去！快出去！’”不通世故的宝玉与深谙世故的宝钗，“纵然是齐眉举案，到底意难平。”从这个角度来看，金玉良缘是虚幻的，宝钗是悲剧的。

“假做真时真亦假，无为有处有还无。”假或真，有或无，对与错，是与非……当局者迷，旁观者亦不清。读宝钗，我更愿意看到她的善良和担当，读《红楼梦》，亦是反观自己的人生。