修行人在修什么

善恩

修行人在修什么？

修行人在修什么？众生透过诵经化解因果、补福报，进而学佛修行，让我们能脱掉张狂、傲慢、自大的外衣；甘愿放掉分别、对立与批判，将焦点回归到自己的身上。

修行人在修什么？

以下为一位有缘人分享：

认真来说，每个人身上都有「贪｣。从日常生活的贪吃、贪睡、贪财，到能够影响人生走向的贪名、贪利、贪情、贪爱、贪欲等。我是个小人物，生平无大志，只求每天能睡好、睡满，因此未修行前的假日美好时光，几乎全给了「睡觉｣。

「早起的鸟儿有虫吃｣，这句话对我来说是完全不可能的事，只要有觉能睡，谁会在乎有没有东西可吃？换句话说，只要让我能睡饱，即使不吃饭也无所谓！不只是我，我家的人除了我妈以外，每个人也都很会睡。记得年轻还住家里时，只要没有上班的日子，隔天一定是睡到中午才起床，睡后神清气爽后再下楼吃饭，真是人生一大幸事！

常常我妈煮完午餐后，会问我爸:「要不要上楼叫他们（指我们几个兄弟姊妹）下来吃饭?」而我爸都会回答:「要睡就让他们睡，睡饱了自然会下来!」因此我妈时不时会调侃我爸:「你们家祖先是埋在『爱困山』吗？怎么每个人都那么会睡!」我爸这时则会笑笑的回我妈:「睡觉又不是去干坏事，不睡觉要做什么?」

对于一般人来说,「睡觉」确实不是坏事，但对于在修行、念经消业的人来说，睡得太多实在是坏事，因为太多的时间与棉被共生死，将来业主菩萨就会毫不留情的让您生不如死！所以对我来说，要戒掉爱睡觉的毛病，用来多念经消业，一直是我很大的功课。

记得有次很哀怨地问阿伯:「修行人每天都睡不饱，还不停地被外灵干扰，修行人是在修什么?」阿伯回答:「在修下辈子能好命点!」修行过程中的体悟真的是如人饮水，冷暖自知。许多我们当初感觉很疑惑、非得找到答案的疑问，过了几年，心境上不同了，自然能领悟到答案。当下很着急的寻求解答，实话说，都是别人的体悟，不是您自己的，您无法深刻理解别人背后经历的过程，犹如「白天不懂夜的黑｣，因此别人跟您说了他的答案，实际上等于没说！

阿伯说:「佛魔本一体，何来分外敌，心净天地正，心邪处处迷｡」宇宙的太极相是相对立相，白天黑夜、阴阳、好坏、这里那里……等等。如果我们都能清楚明白这一点，便不会被目前不好的、坏的、挫折的、困难的，种种逆境所俘虏，这一些世人眼中定义的形容词，本就是人生的过程，这个过程只要走过去了，心中没有惶恐与分别想，便是跨越了常与无常，回到本就无事、原来的「平常｣。

进入佛门,「化解因果」只是其中一个过程，不是目的。许多人以为佛菩萨开示的业力经文念完，自己就「功成身退｣，没自己的事了；或者觉得消完几笔业障后，生活的改变似乎不大，从而误认为佛法对他没有帮助、佛法也不过如此……等等，这些都是被既定的因果所困缚。

进入佛门，要常发自内心、真心实意的忏悔，忏悔自己一切的所做所为、忏悔自己一切的起心动念。心性提了，就能自主地早点起床，重新看待念经是责任，而不只是偿债的工具；即使与狼共舞、与魔共存、与敌人共事，也会心中没有佛与魔、好人与坏人之分，有的只是慈悯视众生，因为，这就是娑婆世界原本的实相，何来「佛魔分外敌｣！

只有心中真正愿意学佛修行，修行才有转化和提升的力量，这个力量是一种全面净化身、口、意的大扫除，也是阿伯常说的「心性提升｣。因果始终存在，恰如无常才是人生的真相，修行不是消灭因果，念经更不是让无常永远不要来，而是在修行与念经中，提升自我对无常来临时的耐受度，这是智能的显露，也是《六祖坛经》说的「于自心常起正见，烦恼尘劳常不能染｡」

（分享完毕）

每个人身上都有累世不好的五毒习气：贪、嗔、痴、慢、疑，加上公报和私报的业力干扰，而在日常交互中反复上演各种贪吃、好生气、爱睡、懒惰、道人是非、想太多、自以为是……等等。而修行一开始的目的，就是为了修正这些不好的习气，增加智能和正确的心性与行为。

像撰写本篇分享文的师姐，为了消外道愿业力，从文中那个爱睡到中午才起床的人，变成日日早起的人。消业力时，每天强迫自己念15部《地藏经》；消外道愿时，要求自己每天要念10部《六祖坛经》，把当初爱睡的习气，转换成了每日达标的坚持，强迫自己浸泡在经文之中，日日勤勉，快速消完业力和外道愿，整个人脱胎换骨、神清气爽，这就是用心修行的表现，也是阿伯常说:「甘愿还，就会还得很快」的意思。

如果您的业力一直没消，或是慢慢消，那么您得问问自己:「我甘愿了吗?」如果您不甘愿，就会慢慢念经消业力，以为这样日子过得比较舒服，因为您还没体悟到念经、修行的真正益处，才会以为现在的自己过得比较好。

依照阿伯的说法，修行是:「修下辈子能好命点!」什么叫好命？如何能好命？因为懂得为人着想，业障少了，福报多了，阻碍少了，人生自然就平顺，但这只是指外在的好命。内在的好命是透过念经、历事练心而心性提升、少欲知足、能离财色、不贪不求。一个人感恩知足，甘愿了，懂得圆满比对错更重要，不去争人我是非，每天认真地把该做的事做好，命就很好。

菩提自性，本来清净，但愿此心，直了成佛。修行到最后不是为了求得什么，不是为了求消业障、补福报，从诸事不顺到吉祥如意，也不是为了成佛。成佛是修行路上通过重重磨难和考验，心性境界到了、真的甘愿了、放下、解脱了自然而成，是求不得的。

一般人想要体会修行的好处，就是每日念经，跟随佛经中佛菩萨的谆谆教诲，将经文的方法和精神落实在生活中，使其行为和心地与佛菩萨无异。这些话说得很容易，做起来可花功夫和时间。很多人嘴巴说得一口好修行，很会谈佛学和经中义理，一旦境界一来就开始攀缘，把修行暂时放下，被境界所转，气得七窍生烟，成了六祖惠能在坛经中所道:「莫学驰久者，终日说菩提｡」

尽管如此，最快、最有效的方式，也还是念经，才能加速洗去累世尘垢，让修行更上一层楼。再搭配日日静坐和曾子著名的:「吾日三省吾身｣，静坐时懂得反省，知道自己做错了什么事，要忏还要真悔，真悔就是改过，也就是修行所说修正错误的行为。这样日积月累，坏习惯会改成好习惯，坏思想会转成好思想，滴水穿石，总有一天您会领悟到，修行的真义。南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！

南无本师释迦牟尼佛

南无药师琉璃光如来

南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大愿地藏王菩萨

南无护法韦驮尊天菩萨

南无伽蓝菩萨

南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨