<p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">题字：军旅作家、书法家王培佐</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《孙子兵法.九地篇》曰：“夫霸、王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。”意思是说，“霸者之军”“王者之师”，攻伐大国，能够使其军民来不及聚集；兵威加在敌人头上，能够使其盟国无法配合策应。</p><p class="ql-block">在中国传统文化里，“霸”“王”二字通常组词为“霸王”。那么，在这里后人为什么要刻意在“霸王”中间加个顿号（“霸、王”）呢？</p><p class="ql-block">这是因为，在《孙子兵法.九地篇》这种特定语境下，“霸王”中间如果没有顿号，就容易跟“霸道”连在一起。</p><p class="ql-block">霸道者，专横跋扈、任意妄为。霸道者，背“道”而驰，失“道”于世。其结果必然是，众叛亲离。《孙子兵法》把“道”列为预测战争胜负的“五大因素”之首，说明孙子至少不提倡“霸道”。也就是说，中间有顿号的“霸、王”，才是孙子的本意。</p><p class="ql-block">孙子在这里所说的“霸者之军”“王者之师”，主要是就国力、军力及“国际”地位而言的，旨在告诉人们，最强大的一方“伐大国”（而不是“伐小国〞）时，必须充分展现出它应有的“霸气”和“王者之气”，一开始便在气势上压倒甚至击垮对方，并震慑住其盟国。这与孙子“不战而屈人之兵”的思想是高度契合的。</p><p class="ql-block">“霸气”是什么？借助孙子的智慧，我们可以“勾勒”出种种“霸气”之“像”：</p><p class="ql-block">在兵家那里，“霸气”是一种“不战而屈人之兵”的气略。</p><p class="ql-block">在强敌面前，“霸气”是一种“敢把皇帝拉下马”的气概。</p><p class="ql-block">在事业面前，“霸气”是一种“敢立潮头唱大风”的气魄。</p><p class="ql-block">在困难面前，“霸气”是一种“一览众山小”的气势。</p><p class="ql-block">在挫折面前，“霸气”是一种跃起拍尘扬天笑的气度。</p><p class="ql-block">在误解面前，“霸气”是一种“乱云飞渡仍从容”的气定。</p><p class="ql-block">在团队面前，“霸气”是一种群芳仰视、众望所归的气场。</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block">孙子智慧告诉人们，无论是一个国家，还是一个人，无论位居哪个领域，还是身处哪种境况，“霸道”不可有，而“霸气”不可缺！</p> <p class="ql-block">作者简介：</p><p class="ql-block">路秀儒，军封大校，人封作家，自封学人，时封兵学专家。曾任原济南军区某基地司令员、军区司令部某部部长，现为山东孙子研究会副会长、专家委员会常务副主任、《孙子研究》杂志主编，山东省作家协会会员。先后出版著作16部，多部获全国性和山东省奖项。</p><p class="ql-block">为文追求：独辟视角，原创深耕！</p>