释 怀

墨池

人生在世，总是遇到诸多烦恼和忧愁。面对困惑，我们不能逃避，也不能沮丧，而是要学会放下，学会释怀。

游山玩水

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

——李涉《题鹤林寺僧舍》

李涉长时间来一直处于混沌醉梦之中，觉得自己在无端耗费着人生这点有限的时光。有一天，他忽然发现春天即将过去了，于是便打起精神登上南山去欣赏自然风光，不知不觉的忘记了心中的烦恼。

在游览寺院的时候，无意中遇到一位高僧。他与高僧闲聊了许久，觉得真是难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

开怀畅饮

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

——李白《将进酒》节选

唐玄宗天宝初年，李白由人推荐，供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，李白又被排挤出京。

此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。

这时，李白与友人岑夫子应邀到嵩山另一好友丹丘生的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌，以抒发满腔不平之气。

心静自然凉

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

——陶渊明《饮酒其五》

公元416年，刘裕通过北伐，控制了朝廷。陶渊明总是闷闷不乐，他早就看透，东晋的气数已尽，刘裕篡位只是迟早的事，于是整天为这件事悲伤郁悒。他又想一切都在发展变化，兴衰荣辱也在不断地交替更换。大到一个国家，小到一个家庭，莫不如此。

为这些事烦恼也没有用，人生在世像闪电一样，稍纵即逝，就应该坦荡从容，无忧无虑地度过。采菊东篱下，悠然见南山。悠闲自在过日子。

学会放下

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

——慧开禅师《无门关》

平常心，是指眼前之境就是真心的显现，当下就是真理，不需要到遥远的地方追寻。这最早是马祖道一提出来的。

慧开禅师说，若没有闲事挂在心头，一年四季各中不同的天气都各有各的好，全是佛性千变万化的游戏，悟道者一概笑而纳之，好好享受即可。

读书写字

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

——朱熹《观书有感》

庆元二年，为避权臣之祸，朱熹与好友来到新城福山的武夷堂讲学。在此期间，朱熹阅读了大量书籍和书法作品。有一天，他展开一幅书法作品，看到纸上的留白与书法线条相映成趣，飞扬生动。

心中想，这书法作品何以如此清新隽永呢？在于书写者内心源源不断的艺术灵感注入吧。于是写下这首《观书有感》。

淡然面对

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

——苏轼《定风波》

元丰五年春，苏轼因反对王安石变法被贬至黄州。其间，他与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，但苏轼却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。

他认为，自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，那么社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿呢？

找朋友倾诉

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

——孟浩然《过故人庄》

田家的环境，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。又有故人把酒叙旧，面对着窗外的场圃，娓娓谈着桑麻的农事。主人的款待出自真诚，不仅以这次欢叙为难得，更约定客人来年重阳佳节再来做客，到那时篱菊已开，又另有一番赏心的情趣了。

正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇的挫折忘了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。

品味美食

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

——苏轼《惠州一绝》

岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然。在这里，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得执着。

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，东坡先生在赞美岭南风物时，将满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。