千年国宝-奉国寺

阿军0252

前言：

2023年，一年一季（11.21、12.07、12.17）三访奉国寺，为的是了解历史，探访古迹，寻找记忆，知古文化，储备学识，提高素养，用影像资料留存历史痕迹（据说2024年开始修缮）。

辽宁省锦州市义县，是个不鲜为人知的小县城，古称义州、宜州，虽说她小但在历史的长河中却有着举足轻重的地位，是中华民族瑰宝之一。从燕秦设郡、汉初立县已有2200多年历史，是历代卫、州、县治所在地，尤以辽代时期最为鼎盛，古老的土地见证了五燕皇朝和大辽萧氏的崛起兴衰，绘就了多民族融合交汇的恢弘画卷，孕育了佛道交相辉映的历史文化。现存古迹有奉国寺、万佛堂石窟、广胜寺塔、三皇庙、太平庵、清真寺、基督教堂、地藏寺、双龙寺、清塔寺、八塔寺、圣清宫、龙王庙、宝林楼等等，尤其奉国寺是这个小县城为之骄傲的。下面，今天请随着我的镜头游览一下有着千年历史的奉国寺，了解她、融入她、感知她、敬畏她。

　　奉国寺，坐落在辽宁省锦州市塞北佛乡、神奇义县（古宜州）古城东街18号，占地面积约6万平方米，始建于辽开泰九年（公元1020年），是世称释迦牟尼转世的辽朝圣宗皇帝耶律隆绪在母亲萧太后（萧绰）的“家族封地”所建的皇家寺院。初名咸熙寺（因供奉七尊大佛，又称大佛寺或七佛寺），金代改称大奉国寺。辽金元时期是奉国寺的鼎盛时期，到明清时期仅存大雄宝殿，清代续建六角钟亭、四角碑亭、无量殿、牌坊、小山门和西宫禅院。寺内主体建筑大雄殿及寺院整体，上承唐代遗风，下启辽、金等寺院布局，是辽金寺院中最具典型的例证。

奉国寺总体布局与天津蓟州独乐寺和山西大同华严寺基本一致，是典型的汉传佛教寺院布局，分庙门，中殿，大雄宝殿。一侧有出土文物展览。奉国寺座北朝南，沿中轴线依次为外山门、内山门、牌坊、天王殿、大雄殿。大雄殿东侧是财神殿、菩萨殿，西侧是西方三圣殿和义县出土文物展室，天王殿西侧是景区购物中心。整个寺院有佛殿5座，供奉佛、菩萨共计44尊，其中：过去七佛祖七尊、男像倒坐观音一尊、哼哈二将2尊、胁侍菩萨14尊、弥勒佛一尊、韦驮一尊、天王四尊、菩萨四尊、财神七尊、西方三圣佛三尊。寺内还有金、元、明、清重修奉国寺碑十余甬。山门、牌楼、无量殿等均为清代所建。奉国寺是国内现存辽代三大寺院（山西大同华严寺、天津蓟州独乐寺）之一，其标志性古建筑——大雄殿是古代遗存最大的佛殿，堪称为世界之最，殿内有世界上最古老、最大的泥塑彩色佛像群，是辽代佛教建筑的最高成就，代表了十一世纪中国建筑的最高水平。1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，2009年被国家旅游局评为AAAA级旅游景区。2013年，奉国寺进入世界文化遗产预备名单 。特别是奉国寺的建筑风格是独一无二的，2022年6月19日，中国建筑学会正式公布为“2021-2025年中国建筑学会科普教育基地”依托单位。

辽代山门遗址

奉国寺千年鼎

奉国寺建寺990年纪念香炉

　　山门即佛教寺院的正门。古时寺院多隐于山林之中，故名“山门”，后世即建于平地上、市井中的寺院，也将正门泛称为山门。山门也有“三门”的含义，即中间为“空门”、左侧为“无相门”、右侧为“无作门”。

奉国寺内山门建于清代，其上方悬挂的“大佛寺”牌匾为嘉庆十六年题写（大佛寺是老百姓对奉国寺的另一种称呼）。奉国寺内山门的体量与宏伟的寺院相比显得有些小巧，缘由之一是清代奉国寺周围建了许多居民，寺院面积因此缩小；二是设计者为更好地让内山门与寺院中轴线上的建筑融为一体，从整体视觉考虑而修建成这种格局。

奉国寺内山门东西两侧20米处为辽代建筑东三乘阁、西弥陀阁的遗址。

　　牌坊建于清康熙年间晚期，为四柱三间三楼式木柱瓦盖牌坊。这座牌坊是为表彰清太宗皇太极的女儿马喀塔（封号“固伦温庄长公主”）下嫁义州与察哈尔林丹汗的儿子通婚，以安抚察哈尔部族，并为清王朝入主中原及以后发展和巩固做出的贡献而建。牌坊上面原有“德配天地”、“功等山河”匾额。在封建社会，牌坊是崇高荣誉的象征，但实际上，固伦温庄长公主却是巩固清王朝统治的牺牲品。

龟石碑

　　天王殿（专家推测天王殿所处位置是辽代观音阁之址）始建于金代天眷三年（1141年），原名万寿殿，后改为无量殿，在清康熙四十九年（1710年）重修，2008年10月14日，以汉传寺院传统格局为依据，更名为天王殿。天王殿为单檐歇山顶，面阔三间，进深两间，通面阔16.14米，通进深12.22米。殿内中间供奉弥勒佛，也称未来佛，另供增长、持国、多闻、广目四尊天王，根据天王所持的不同法器，南方持剑天王，舞剑生“风”；东方手捧琵琶天王，揉弦“调”音；北方持伞天王，遮风挡“雨”；西方一手持珠，一手持龙（或蛇）天王，降伏归“顺”，四大天王所持法器各取一个字，即“风、调、雨、顺”之意。中间弥勒佛像身后为明万历31年敬请的神将韦陀菩萨。天王殿四周墙体上的壁画描绘的是释迦摩尼从出生到涅槃的八个阶段的故事。

天王殿内全景

弥勒佛

增长天王（风）

持国天王（调）

多闻天王（雨）

广目天王（顺）

宜州大佛碑牌

　　大雄殿是中国古代建筑中最大的单体木结构建筑，被誉为“中国第一大雄宝殿”。大雄殿筑于高 3 米的台基之上，为五脊单檐庑殿式，面阔九间（长 48.2 米），进深五间（宽 25.13 米），取“九五至尊”之意，高达 21 米，庑殿顶，是皇家最高等级，平脊上两个巨大的鸱吻，屋顶出檐平缓，斗拱硕大，整个建筑雄浑大气，承大唐之风，是华夏木构建筑的巅峰之作，建筑面积 1829 平方米，也是佛教顶级建筑，殿前悬有三块巨幅牌匾，分别书有“大雄殿”、“慈润山河”和“法轮天地”，传为乾隆手迹，古匾现保存于奉国寺国宝展馆。殿内主供七尊大佛为原汁原味的辽代塑像，由东至西依次为迦叶佛（贵人佛、成就佛）、拘留孙佛（平安佛）、尸弃佛（健康佛）、毗婆尸佛（兴业腾达佛、智慧佛）、毗舍浮佛（招运佛、发财佛）、拘那含牟尼佛（光明佛）、释迦牟尼佛（佛教创始人），七佛皆端坐于须弥座上，通高 9 米以上。尤以正中的毗婆尸佛最高，合座高达 9.5 米，向两侧依次低下，诸佛生态端庄，高大慈祥。因“过去七佛”并列一堂，佛祖释迦牟尼偏居其中，为佛教界独一无二。另外，每尊佛前左右各有一胁侍菩萨相对而立，高 2.5 米，共 14 尊，均为辽代原装彩塑，在极其高大的七佛衬托下显得纤细柔弱，仪态动人。诸菩萨比例匀称，身材较唐代塑像更加修长，眉如远山，目若春水，头戴宝冠，身着长裙，臂戴宝钏，风姿绰约，跣足立于莲台之上，手捧佛教八宝、瑞兽，或侧身与佛祖对话，或面容微微向外，仿佛在与信众默默交流，其形象或青涩稚嫩，或秀丽端庄，俯仰生姿，传神入微，其中一尊露齿微笑，堪与大同华严寺薄伽教藏殿合掌露齿菩萨相媲美。佛坛前陈列着七套二十一件精美的辽代石雕供器，包括一对蜡台和一鼎香炉，佛坛东西两端，对塑天王像一尊，高 3.5 米，身披铠甲，拄杵昂首，刚劲威武，西侧天王仰视释迦牟尼，右手以杵撑地，左臂向下五指张开，东侧天王双手按杵，重心前倾，向外平视，面向众生。更为神奇的是在毗婆尸佛背后供有明代万历三十一年（1603年）重塑的倒坐观音，塑像保留着唐朝以前男像观音的风韵，头戴五佛冠，双手抚膝，居高临下，老成深沉，颇具帝王风范，格外引人注目。观音两侧除了善财、龙女，还有一只鹰、一宝瓶，又称“鹰瓶观音”。这些塑像原作应该为咸熙寺匠人所造，代表了辽代雕塑的水准与宗教观念，填补了中国早期彩塑的空白，有着举足轻重的地位。

奉国寺大雄殿曾被梁思成先生誉为“千年国宝、无上国宝、罕有的宝物”，特别是寺里七尊彩绘泥塑佛像群，经历了千年风雨，依然保存完好，实属罕见，值得亲身去一趟看看！

大雄殿内全景

七佛

迦叶佛（东一）

拘留孙佛（东二）

尸弃佛（东三）

毗婆尸佛（正中）

毗舍浮佛（西三）

拘那含牟尼佛（西二）

释迦牟尼佛（西一）

　　倒坐观音明代万历三十一年（1603年）重塑，塑像保留着唐朝以前男像观音的风韵，头戴五佛冠，双手抚膝，居高临下，老成深沉，颇具帝王风范，格外引人注目。观音两侧除了善财、龙女，还有一只鹰、一宝瓶，又称“鹰瓶观音”。

奉国寺建造一千年纪念碑

鹤年书房

医闾山居

奉国禅林碑

辽金时期奉国寺复原模型

辽王井

中国古代建筑摄影创作基地

奉国寺国宝展馆

古“慈润山河”牌匾

今“慈润山河”牌匾

古“大雄殿”牌匾

今“大雄殿”牌匾

古“法轮天地”牌匾

今“法轮天地”牌匾

宜州历史书画展馆

编后语：

奉国寺历经千年风雨，佛光依旧。在这千年的风雨中，奉国寺奇迹般的躲过多次劫难，从辽金之战到蒙古帝国南下，从解放战争到自然灾害侵袭，奉国寺始终屹立不倒，佛主也用她慈悲的目光凝视着芸芸众生，目光所及之处，千年转瞬即逝，透过千年的尘埃，在这穿越千年的凝视中是饱含着对万物的悲悯，让我们珍惜守护这中华民族国之瑰宝，做好文化遗产的传承保护，使之继续祈福和见证中华民族伟大复兴、繁荣昌盛、国泰民安之盛世，牢记：保护文物就是保护我们祖先智慧的结晶。

摄影:幸福、开心、健康、快乐每一天

图文编辑制作:幸福、开心、健康、快乐每一天

2023年12月17日

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