大美川西（人文篇）

青山

　　川西高原以其独特的自然风光和深厚的宗教文化底蕴，吸引了无数人的目光。它的美，既在于高山流水的自然景观，也在于宗教人文的历史积淀。本篇分《藏民习俗》和《宗教人文》两个部分，用纪实的方法记录了川西藏民的生活习俗和精神文化活动。

这里的每一处风景，每一座寺庙，每一个人物，都有他们自己的故事。这些故事，就像散落在高原上的明珠，等待着我们去发现，去聆听，去感悟。

藏民习俗

藏民淳朴善良，是世界上最友好的民族之一，他们那独特的异域风情展现在藏民日常生活习俗、农牧生产以及丰富的精神文化生活之间，并在岁月的沉淀中传承至今。包括信仰、饮食、舞蹈、服饰、婚俗等一些细节，其展现出的文化内涵，无一不在彰显中华民族大家园中一支奇葩的瑰丽之处。

　　2021年10月30日下午，我们行驶到四川康定折多山前，看到一位整理牦牛粪堆的藏族妇女（牦牛粪是做饭和取暖取之不尽的燃料，火力很强，藏民平时注意收存保管，以便冬季之用），迅速停车下来拍摄。摄影人特有的对劳动人民的悲悯之心，促使我俯下身去，低机位仰拍这位妇女，使她的头部在雪山和云端之上，其形象顿时高大起来。

　　2021年10月26日，在雅江县著名的康巴汉子村俄洛堆村，我们拍摄了几位衣着和饰物富有特色的康巴汉子，但我心心念念的是想拍摄原生态的康巴汉子，在村里几经访问，终于找到了一位名叫贡确邓朱的康巴汉子的儿子，他引领我来到他家院中，见到了他那正在抡斧砍木头的父亲。粗密浓黑的胡须，脸庞宽大，面部轮廓分明，线条硬朗，给人以粗犷豪放的感觉。 果然，康巴汉子血缘上蒙古人的基因明显，待人热情的父子俩使人难忘。

　　居住在丹巴县甲居藏寨的一家民宿，为我们提供了近距离接触房东一家人的良机。2021年10月23日，我抓拍到了藏族老奶奶和孙女彰显亲情主题的典型瞬间。

　　藏传佛教认为，转经时经筒每转一周即念诵一遍经文。转经筒里面放的是六字大明咒，转一圈相当于念诵200万遍经，所以在转经的时候持转经筒，是为了多念点经。据说这样可消灾避难多修点福报。

转经筒分手摇式和固定式两种，固定式转经筒多种多样，利用田间流水的力量推动转经筒转动是一种，这种转经人围坐在一起集体转动的也是一种。此片于2023年8月14日拍摄于阿坝县格尔登寺。

　　用绳索将许多转经筒连接起来，转经人只须拉动相当于总开关的一根绳索，所有的转经筒同时转动起来。这种固定式转经方法，特别适用于身有残疾行动不便的人。2023年10月14日，我们在壤塘县曾克寺拍摄了这张彰显藏族人民集体智慧和创造力的转经方式。

　　在赶往色达路途中偶尔停车的间隙，看到路边坡上有藏民在自己家中转经祈福，这是藏区深山里最真实原始的藏民祈福活动。家居深山，不可能经常去寺院等大型的祈福场所，自家建有转经筒，每天祈福十分方便。

　　理塘县白塔公园有一尊室内安放的无动力转经筒，高达20米，观之使人震撼。无动力就是每天都会有成百上千人来这里转经，使得这转经筒难有停下来的时候。

　　在美丽的新龙县城，县政府斜对面的格萨尔王广场后面，有一个与众不同的固定式转经筒。国旗在上，对称排列、大小不一的转经筒在下。我想，其寓意是中华民族大家庭成员众多，藏族人民的信仰是各族中的一支吧！

　　在不同的转经场合，转经人是不分类别的，藏族百姓常和喇嘛一起转经，带着孩子甚或揹着婴幼儿的场面也不少见，图为白玉县亚青寺中藏族妇女揹着幼儿转经的场面。

　　佛在心中，路在脚下。转经没有固定路线，转山转水转佛塔，因地制宜是良方。在石渠县松格玛尼石经城，朝圣的藏民围绕着这座千年不倒的石经城转经。至今，约有上亿块刻着经文的玛尼石堆积在这里，地面不堪重负己下沉，但石经城岿然不倒。

　　一位藏民按照顺时针方向的习俗，围绕着松格玛尼石经城转经。在这位藏民所经过的经墙上方的石头上，用唐卡技术绘制的精致的法王图像，具有鲜明的民族特点和独特的艺术风格，虽经几百年的岁月，色泽依然艳丽夺目。

　　2023年10月21日，理塘县白塔公园巨大的室内转经筒旁边，一位藏民手举一元钱的纸帀正在祈祷。她身旁有一个募捐箱，右侧墙上有班禅大师的画像，画像下方除哈达和一些水果贡品之外，依稀可见的有一个微信二维码，估计和募捐箱作用相同。公园或用此种方法化缘善款，类似方法在藏区其他地方也曾看到。

　　2023年8月16日，白玉县亚青寺观景台上，两位藏民面对着莲花生大师塑像的方向祈祷，她们后面的背景即是亚青寺觉姆（尼姑）居住和修行的觉姆岛。

　　这是一对父子在白玉县亚青寺莲花生大师广场上席地而坐，远眺大师雕塑的场景。看那坚定的目光，即可知大师己在他们心中，藏传佛教文化在藏民中代代传承，生生不息。

　　2023年10月16日，石渠县松格玛尼石经城处，两个年约五六岁的藏族女孩子正在朝着石经城上的玛尼石祈祷。如同我在格尔登寺看到12岁的小喇麻一样，藏族的孩子从小就信奉藏传佛教且非常虔诚。

　　具有蜀山之王美誉的贡嘎雪山脚下，有个神秘的木雅人村落叫上木居村。2021年10月24日，是木雅藏族青年曲让终生难忘的日子，这一天，他和他的新娘白玛措在这里举办了新婚典礼。10时许，礼宾姑娘们开启礼花炮仗，点燃这幸福美好的开始。一对幸福新人被从空中飘下的纷纷扬扬的彩色纸花裹挾，具有浓郁藏地风情的原生态婚礼开始了。

　　在曲让新婚的院子里，来了很多客人，这些妇女带着孩子，观看了婚礼的全过程。观看、感知、询问、记记……木雅藏族人原生态的民族文化习俗，就这样一代代得到了传承。

　　2023年10月14日，壤塘县曾克寺旁公路边上，有几位藏民在换装整容，经询问始知，他们要去前方一个地方参加一个婚礼。热情好客讲究礼仪是藏民的一个特点，衣着整洁典雅是对举办婚礼一家人的尊重。藏民服饰特色鲜明，男性常穿长袍长靴头戴宽边帽，女性则穿着色泽鲜艳的长袍、裙子，尤为引人的是她们的服装和头发上镶嵌珠宝的饰物非常美丽。

　　2023年10月19日，石渠县一处美丽湿地牧场上，我为这家喜乐盈盈的藏民拍了这张仪式感满满的全家福。当时我们正在拍摄湿地，这家藏民开车而来，首先即换装整理仪容，看样子是要在这里留影纪念，我们为他们拍摄，这家人非常满意。

　　多彩的玛尼石和其中隽刻的经文，专心玩耍的孩子，转经的藏民，这一切在侧逆光拍摄下显得非常美。2021年10月23日下午，在康定市美丽的塔公草原上，青山拍摄了这一场景。

　　2021年10月21日傍晚，我们刚在理塘县格聂镇然日卡村（藏族歌手丁真的家乡）住定，就听到附近歌舞表演的乐曲声，循声奔去始知是村老年文化活动中心的舞蹈表演开始了。在这间硕大的活动中心，老年藏民坐在中间观看，年轻一些的藏民围着老年人转大圈跳舞，现场气氛热烈，这样原生态的藏民文化生活值得记录。

　　在理塘县格聂镇然日卡村，我们住在藏民各曲比的民宿里。他们一家人热情接待我们，我趁机抓拍了小两口生活中逗乐子的镜头。

　　看来路程不远，2023年10月15日，四川省壤塘县一些牧民带着他们的耗牛、藏狗一起行走在冬季转场的路上。随着天气转凉，牧民们又开始了一年一度、距离远近不等的牲畜冬季转场。牧民在夏牧场放牧的时间较短，冬牧场也是他们的定居点。转场轮牧是一种古老的生活习俗，也是藏民对家乡自然环境的热爱和保护。

　　2023年10月16日，石渠县松格玛尼石经城附近，有几位藏民在有序地捡拾草原上的垃圾。他们生活在这里，与大自然密切相关，崇尚自然保护环境，己经成为他们的一种生活习惯。

　　在阿坝县格尔登寺外，我们看到很多藏民聚集在一起，像是有什么重要活动，赶过去后，始知他们的亲人去逝了，寺里喇嘛们在举行超度法会，他们在寺外等待并在简单的就餐，我们全部被当做来客对待，按规定给我们每人发放了面值一元的纸币、火柴一盒，然后发给酥油茶和内有蕨麻（人参果）的糯米饭。当然，我们也不忘初心，在现场拍摄起来。

　　从四川石渠往青海省玉树市去不远，我们慕名赶到被誉为“世界上最大的祈福许愿地”的新寨嘉那玛尼石堆，我拍摄了一位磕长头的藏族青年，我注意到他的鞋子后面贴着一块汽车轮胎上的那种胶皮，而且是从鞋的前脚掌翻过去包到鞋尖上的，这样，在不断行走和磕长头的过程中，可以延长鞋子的寿命。真不知道这位虔诚的青年每天要走多少路呢！

　　隆宝滩国际重要湿地距玉树市80公里，我们在前往的路程中突遇大雪，在隆宝镇问路时认识了帕巴文德，他热情地用滚烫的酥油茶和新鲜的酸牛奶招待我们，并让两个孩子换上藏式新装，准备为我们表演带目。顿时，旅途的严寒和疲劳化为乌有，藏汉真是一家亲啊！

宗教人文

川西高原是藏传佛教的中心地带，拥有众多的佛教寺院和宗教遗迹。在这里，自然与人文完美融合，形成了一种既古老又鲜活的独特魅力。这一部分记录的主要是川西寺院中喇麻的学习和佛事等活动。

　　2023年10月16日，石渠县蒙宜寺显密弘法讲修院的喇嘛热情接待了我们，在参观和拍摄了恢宏的讲修院大殿内部之后，喇嘛为我们每人赠送了一包所缘大悲丸，包内有暗红色大米粒大小的圆形药丸近百粒，喇嘛说清晨取一粒化入矿泉水中服下，可保健康。我虽对藏医药不了解，还是把大悲丸保留了下来。

　　藏区三大寺之一的色须寺在石渠县，但图中右侧汉字写的是1955年9月就撤消了的西康省，那时甘孜州隶属于西康省，己经半个多世纪了依然没改，沧桑啊！

　　2023年10月17日上午9点多，我们进入了著名的色须寺的大经堂，经堂内可容纳上千人举办包括听经等各种活动。估计相当于我们在学校上学时的课间活动一样，当时喇嘛们正在喝酥油茶，气氛热烈，看到我们拍摄，不时给我们以微笑。

　　石渠色须寺是甘孜州最大的寺庙群之一，由100多个寺庙组成。色须寺院设显密宗两大学院，有良好的习经制度，曾两次受到班禅大师等高僧、名流的高度赞扬，而且，该寺是可授“格西”学位的两大格鲁派寺庙之一。图为色须寺大经堂前喇嘛们在听经后到广场上准备辨经。

　　喇嘛辨经是取得学位的重要方法之一，有一套严格的制度，通过辦经取胜后才有希望获得学位。图为石渠县色须寺的喇嘛在辨经，其争辨过程激烈，这种难得的题材引得我们纷纷拍摄记录。

　　辨经双方经常用奋力的击掌来大造声势，其目的是为了震摄对方，有时甚至用推搡的方法，但这些动作都不犯规，有关规定中允许这样的动作。

　　2023年10月17日上午不到9时，石渠县色须寺大雾重重，气温也降到了低点，但许多喇嘛在经堂诵读晨经后，来到寺院外围坐在地上，他们每人都有一个坐垫垫在地上，对此不解的我问了一些喇嘛，回答说这样做是为了苦其心志，磨练意志。

　　白玉县亚青寺莲花生大师广场是众僧和藏民礼佛朝拜的地方，经常会看到喇嘛远远地朝着大师塑像两手合掌高举过头，自顶、自额、至胸拱揖三次，表示诚心忏悔等礼佛的意思，满满的仪式感。

　　每天清晨，亚青寺大转经台里的转经活动就开始了，成千上万的觉姆顺时针呈正方形依次转经，形成的宏大场景使人震惊和感叹。寺内仅觉姆近两万人，还有喇嘛和少数前来转经的藏民，这是一个主要的转经场所。

　　亚青寺是藏区最大的佛学院之一，也是世界上最大的觉姆（女尼）修行地。觉姆在亚青寺自己修建的红色的“小火柴盒房”闭关修行，只为信仰。不管来自何地，她们从不追求奢华。每到冬天，她们便会来到觉姆岛自已的小屋内闭关苦修，这里诵声一片，酥油灯长明。她们不是为了创造神密，而是专注于思考，正是有了这份虔诚，才造就了亚青寺的神圣。这是从小红屋窗外拍摄的觉姆的修行状况。

　　亚青寺经堂很多，在觉姆岛外一处经堂的门口，两个觉姆在研习经文，互相讨论着什么，其专注的神情恰被青山抓拍到。

　　2023年10月14日黄昏，夕阳西下，亚青寺莲花生大师广场处，有两个觉姆在拍摄大师的塑像。不同的是，前者用的是相机，后者用的是手机。觉姆很少主动与外界交流和沟通，如发现有镜头对准自己，立即掩面转身快速离去。经了解，觉姆们多来自藏区农村，听不懂普通话。

　　2023年10月15日清晨6时许，天还黑乎乎的，亚青寺通往大经堂的路上人流如织，觉姆们从附近通过这条路到大经堂听早课。我从住的酒店上俯拍了这个场景。

　　2023年10月15日是亚青寺的尼姑出行日（图左边缘中下部有一“尼姑出行日”的牌子），觉姆们纷纷离岛在寺内各处活动。平时，觉姆们不能随意走动或购扬，晚上更不能迈出岛外。各种严苛的戒律束缚着她们，但她们坚守自己的信仰，远离纷扰和欲望，试图寻找真正的自由和幸福的那种精神，让人不能不佩服。

　　2023年10月15日清晨6时，白玉县亚青寺一处恢宏的大经堂内，千余觉姆己开始晨诵经文。这里的一切显得如此神圣、超脱、虔诚，觉姆们遵守着严格的戒律，甚至可以感受到她们内心的平静，这让许多人感到惊讶。其实，这就是藏传佛教文化的魅力，这种魅力使她们能够专心修行，更快地走进佛法的净土世界。

　　2021年10月23日下午，在神圣的雅拉雪山之下，在美丽的塔公草原上，两个年轻的喇嘛围绕着一座圣洁庄严的佛塔在转经。

　　阿坝县的格尔登寺有一百多年的历史，僧侣有一千多人，寺内大小经堂很多。图为在一间不大的经堂内，一些喇嘛在学习佛学经书，其中一个胖胖的年轻喇嘛正在学习，因他的位置临窗，抓拍非常方便，看起来他学习很专注。

　　色达，川西高原上的璀璨明珠，一半是风景，一半是信仰，匆匆一眼，便深深烙印在脑海里。色达五明佛学院是世界上最大的佛学院之一，藏传佛教圣地，在佛学院里走一走，可以看到僧人的早课和辩经，净化心灵，感受信仰的力量和佛国圣境的魅力。2023年8月15日傍晚，在图中这个制高点上，我设法与两个觉姆沟通，终于拍下了这张背景广阔且人物特点鲜明的照片。

　　壤塘县历史悠久的棒托寺以其壮丽的庙宇、稀世的石刻大藏经、壮观的塔群及周围秀美的山水傲居于青藏高原一隅。拍摄这里原不在计划之内，2023年10月13日下午偶行国道227，发现了这朵藏文化的奇葩。在这里，我们记录了墙壁上色泽艳丽的石刻、鳞次栉比的佛塔和深藏其间古朴、厚重的石刻藏经堆，窥一斑而识全豹，深感藏族宗教文化底蕴之厚重。

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