走进唐代文物精品特展

南鹰68

由福建博物院、法门寺博物馆主办的“大唐盛世法门珍宝--唐代文物精品特展” 于2023年9月22日至12月24日在福州开展。此次特展集合了陕西地区6家博物馆（法门寺博物馆、宝鸡青铜器博物院、陈仓区博物馆、凤翔区博物馆、麟游县博物馆、昭陵博物馆）以及洛阳博物馆、镇江博物馆的精美展品共152件，其中一级文物58件，二级文物33件，三级文物50件。在这152件展品里，以陕西法门寺、唐昭陵以及镇江丁卯桥窖藏出土的金银器为主，其中以法门寺出土的50件文物尤为珍贵。 　　此次特展是文物精品的大荟萃，是陈列展览的最高的意境和境界。展览挑选了制作精美的皇室金银器、秘色瓷、琉璃器、石刻造像、唐三彩等文物，这些器物都是对唐代社会生活的再现，充分展现了唐代大国工匠精湛的艺术创造力和大唐国强民富的物质生活，呈现了恢弘大气的盛唐气象以及中华文明的深厚底蕴。远道而来的“国家宝藏”点燃了福州市民和文博爱好者的观展热情，通过一件件精美的稀世珍宝，使观众感受到千年之前大唐繁盛辉煌、兼容开放的风采与神韵。 　　“大唐盛世法门珍宝--唐代文物精品特展”共分为“大唐秘宝”“花萼相辉”“盛唐气象”三个单元。 　　“大唐秘宝”主要讲述法门寺出土的极负盛名的金银器，包括宝函、造像、法器、供养器等。1987年出土的四枚舍利分别安置于地宫四个系列辅以香料的宝函内，其中鎏金四天王盝顶银宝函、六臂观音纯金宝函、宝珠顶单檐四门纯金塔3件被列为禁止出境的唐代金银重器。 一、法门寺博物馆藏 　　鎏金迎真身银金花双轮十二环锡杖。长1.96米，是目前世界上年代最早、体型最大、等级最高的佛教法器，是代表佛祖的最高权威。 　　智慧轮造盝顶存金宝函。智慧轮是唐晚期著名高僧，密宗第七代法嗣，亲自参与主持了咸通十四年至十五年（873-874）法门寺最后一次迎佛骨活动，打造金、银宝函以盛佛指舍利，是除唐懿宗、唐僖宗外供奉器物最多的人。 　　水晶球。出土于灵塔地宫的金棺银椁中，与真身佛骨舍利（灵骨）合伴一起涵养。 　　鎏金四天王盝顶银宝函。是盛放第一枚佛指舍利-玉质影骨的八重宝函的第7重。函体顶部錾刻双龙捧如意宝珠，四侧錾刻佛教四天王像。四天王在此不仅寓意护持佛法，更有保护佛指舍利之意。 　　鎏金带座银大日如来。这件佛像出土时放置在法门寺地宫后室八重宝函上。大日如来是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗地位最高的佛。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，是佛教密宗世界的根本佛。 　　鎏金四十五尊造像盝顶银宝函，宝函以银铸成，涂以金漆，造型方厚。函顶刻有25尊造像，四壁各有5尊，完整地表现了曼茶罗坛的场景。 　　六臂观音纯金宝函。此件宝函是盛放第一枚佛骨舍利-玉质影骨的八重宝函的第4重。函体正面中部錾一尊六臂观音，函体其余三面为坐佛像，周围有菩萨、童子或金刚力士等侍奉周围。 　　单轮十二环纯金锡杖。杆杖直径0.56厘米通高27.6厘米，此件单轮十二环纯金锡杖是佛教中的短柄锡杖。在举行佛教法会时，僧人手持短柄锡杖，振之以诵念经文。此锡杖是唐懿宗敕命文思院为舍利供养法会使用而造的，后供养于地宫。 鎏金坐佛纹云头银如意 　　鎏金迦陵频伽纹壸门座银棺。出土时此银棺内放置有法门寺地宫第4枚佛骨舍利-骨质灵骨。棺体两边各錾刻鎏金伽陵频迦鸟2只，前档錾刻有一佛二弟子。 　　宝珠顶单檐四门纯金塔。是盛装佛祖真身指骨舍利八重宝函的第1重，塔座上有一小银柱，圣物佛指灵骨舍利就套在这根小银柱上。 　　迎真身素面金钵盂。钵盂是佛教僧侣云游化缘时随身携带的盛装水或食物的食器，此件钵盂由纯金打造，是唐代金银器中的精品。 鎏金团花银钵盂 　　衣物账碑（拓片）。碑为卧式，一面磨光且镌刻铭文，未署撰文者。主要记述了奉献物品的名称、数量、器重以及供奉者的名衔等，考古出土的器物数量基本可以与此物账逐件对应。 　　咸通启送岐阳真身志文碑（拓片）。碑为卧式，无篆额、无碑首、碑座。碑身刻文楷书，记载了佛骨舍利的形状和咸通年间迎奉舍利的盛况。 　　鎏金壶门座银波罗子（一组3件）。此件为古代一种内有隔档的盘状器具，用于宴席盛放多种食物，魏晋南北朝时期最为流行，唐代依然沿用。 　　鎏金双鸯团花纹大银盆。此件大银盆集浇铸、模冲、捶楪、錾刻、鎏金、铆接等多种工艺于一体，为目前所知唐代同类金银容器中最大、最华美的一件。 　　鎏金双狮纹菱弧形圈足大银盒。此银盒的盒体呈菱弧形，纹饰鎏金，为唐朝时期地方江南西道观察处置使进献。 鎏金羯摩三钴杵纹银阏伽瓶 　　鎏金铜浮屠（复制品）。为铜质鎏金方形亭式舍利塔，造型庄重瑰丽，细节制作精细，是高规格亭式宝塔的模拟写照。 素面圈足圆银盒 鎏金仰莲瓣圈足银碗 　　鎏金团花纹葵口圈足银碟（一组2件） 玳瑁开元通宝（一组2件） 彩绘石雕持剑天王 彩绘石雕持斧天王 二、宝鸡市凤翔区博物馆藏 石菩萨造像 石佛头像 三、宝鸡市麟游县博物馆藏 汉白玉莲花座佛造像 1950年宝鸡市麟游县太平寺出土 四、宝鸡市青铜器博物院藏 五佛铜佛像 鎏金菩萨铜造像 铜七佛造像 　　鎏金千佛印。此件佛印正面铸有佛像共九层，计108尊，正中的3尊大佛像，居中者为大日如来，其左右各为普贤及观音菩萨。 观音菩萨铜镀金像 　　“花萼相辉”主要讲述法门寺地宫出土的茶具与香具。皇室供奉的茶具珍品成为研究唐代宫廷茶文化、唐代佛教茶礼仪的重要物证；精巧华美的金银香具，再现了唐代宫廷的香事生活，展现着盛世背景下风靡一时的茶道文化与香道文化。镇江丁卯桥遗址出土的造型别致的酒器，彰显着大唐王朝豪饮之风的盛行。 一、法门寺博物馆藏 　　象首金刚铜熏炉。此件圈足香炉被视为唐圈足香炉的典型代表，由炉盖、炉身及圈足座组成。 　　鎏金飞鸿毬路纹银笼子。可用来盛放茶饼，挂在凉爽通风处，以保持干燥。当饼茶潮湿时，也可用于焙炙。 　　如意长柄银手炉。长柄手炉最初被称为鹊尾香炉，是佛教仪式中所用的法器，由炉和如意形柄组成。 　　鎏金银龟盒。这是唐代出现的“隔火燃香”用的香炉。出土时，龟盒腹内还残留有香灰。 　　鎏金双蛾团花纹银香嚢。香囊又称香球、熏球，是一种熏香用具，法门寺地宫共出土2件香囊，其中这件是迄今发现唐香囊存世品中制作最精美、体量最大的一件。 　　盘丝座葵口素面小银盐台。陆羽《茶经》记载，唐煮茶要沸腾3次，一沸时要调以适当的食盐。银盐台的存在，证实了以《茶经》中有关唐人喝茶时会添加适量盐进行调味的说法。 　　素面银香炉并碗盏。此件为佛教香具，由碗盏、炉台组成，碗盏内放香料，炉台座内中空，可放置香灰炭火。 　　鎏金卷荷圈足小银香炉。此件香炉为晚唐时期典型的隔火熏香具，由盖、碗、托组成，托内放置炭火，碗内放置香料，盖顶采用镂空方式以便香味溢出。 　　鎏金伎乐纹银香宝子。香宝子是唐人专门用来盛放香丸或香饼的容器，常随香炉一同出土，几乎是佛教“香供”的标准配置。 二、镇江博物馆藏 　　鎏金双凤纹带盖银茶盒。银盒通体鎏金，盖面高高隆起，似一朵覆盖的莲花。边缘环绕8对飞雁，盖口沿錾刻8对奔鹿，神态生动。 　　银执壶。银质。塔形盖、盖钮呈宝柱形，通体无纹饰。晚唐时，一种新的饮茶方式兴起，即以茶瓶中煮沸的水冲点放在碗中的茶末，称为点茶。点茶最重要的器具，即执壶，此壶既用于煮汤，又用于点茶。 银提梁锅 　　折枝花纹半球形银器盖。半球形，瓜蔓形纽，盖面散点饰折枝花四朵。刻花处皆鎏金。 　　银酒瓮。此酒瓮覆盆式盖，上置蘑菇状钮，盖边与瓮口有链环相连，锁失。瓮直口，广肩，鼓腹，平底。银酒瓮实重9873.31克。 银盆 银高足杯 　　梅花瓣形银茶托。托盘造型为五出变体莲瓣形，凹底，喇叭形圈足。 荷叶形悬鱼银盐台器盖 　　鎏金双鹦鹉纹银盖盒。此银盒盖制作精美、瑰丽华美，堪称唐代南方金银器制作水平的巅峰之作。 花口银碟 花口银碗 　　壶口圈足座银风炉。此银风炉由炉盖、茶釜、圈足座三部分组成，茶釜可以脱卸，盖残缺。 　　“盛唐气象”主要讲述法门寺和镇江丁卯桥窖藏，见证了唐代金银器的集群性留存，出土文物以优美端庄的器物造型，高超精良的制作技艺，精致丰满的图案纹饰，集中反映了唐代手工艺品制作的杰出成就。出土的唐代釉彩和三彩造型生动、器物保存完整，代表了初唐到盛唐北方地区釉彩烧制的最高水准，特别是高温青瓷中的秘色瓷在此时大放异彩。 一、法门寺博物馆藏 　　八棱净水秘色瓷瓶。瓶体呈八棱状，造型优美典雅，釉质青翠光润，反映出唐代越窑成型和烧造的高超技艺。 　　五瓣葵口大内径凹底秘色瓷盘。此秘色瓷盘整体造型有如一张收口的荷叶，加上厚薄匀称的胎体和莹润可人的青绿釉色，呈现了“无中生有，似盛有水”的效果，为唐朝廷官造专供宫廷使用之器。 　　八瓣团花纹蓝色琉璃盘。法门寺地宫出土的20件玻璃器，大多为公元8-9世纪中东地区的伊斯兰玻璃制品，为早期伊斯兰与唐的文化交流提供了弥足珍贵的实物资料。 　　素面蓝色琉璃盘。这种素面的琉璃盘可以进一步加工成为刻纹琉璃盘，也可以作为成品使用。 　　琉璃色彩斑斓，古人称之为“五色之玉”，排在金银、玉翠、陶瓷、青铜之前，位列我国五大名器之首。 二、宝鸡市凤翔区博物馆藏 　　三彩武士佣。宝鸡市凤翔区糜杆桥镇太阳寺村出土。 　　三彩双峰骆驼。这件三彩双峰骆驼俑通体釉色为棕、白、蓝三色，红陶质地，造型生动，颇具艺术价值。 女侍佣 1998年宝鸡市凤翔区城雍兴路出土 嫦娥奔月纹镜。 骆驼俑 　　三、宝鸡市陈仓区博物馆藏 金刚瑞兽塔式罐 海兽葡萄铜镜 宝鸡市陈仓区周原镇二村出土 八卦铜镜 宝鸡市陈仓区磻溪镇党家堡周村出土 鎏金菱花镜 宝鸡市陈仓区千河镇北坡村出土 四、昭陵博物馆藏 　　粉彩镇墓兽。昭陵临川公主墓出土。 　　白陶人面镇墓兽。昭陵李贞墓出土。 彩绘红陶镇墓兽 昭陵王君愕墓出土 彩绘釉陶骆驼（左） 昭陵郑仁泰墓出土 牵马胡人佣（右） 昭陵张士贵墓出土 焉耆王龙徒骑支石像 昭陵献殿出土 彩绘红陶男骑马胡佣 昭陵韦贵妃墓出土 　　载物骆驼俑。昭陵张士贵墓出土。 彩绘釉陶男骑马武佣 昭陵张士贵墓出土 彩绘红陶男骑马俑 昭陵段简璧墓出土 　　三彩男牵驼佣。昭陵30号墓出土。 　　三彩马。昭陵李贞墓出土。唐代马匹数量之多，质量之高，在历史上都是首屈一指，因此，马成为唐三彩中的一个重要主题，这些力量和气度完美结合的骏马，已成为盛唐时期的重要符号。 红陶女骑马俑 昭陵新城公主墓出土 彩绘女袖手立佣 昭陵杨恭仁墓出土 彩绘釉陶女骑马俑（戴羃䍦帽） 昭陵郑仁泰墓出土 　　白瓷辟雍砚。昭陵长乐公主墓出土。为墓主生前实用之物。该砚出土时，砚面四周炫纹内仍留有些许墨迹，砚面还有长期研磨的痕迹。 三彩碗。昭陵李贞墓出土。 五、洛阳博物馆藏 　　彩绘陶女俑。洛阳南郊龙门镇花园村唐睿宗贵妃豆卢氏墓出土。 　　三彩马（左）。洛阳矿山厂平炉车间m6出土。 　　三彩胡佣（右）。洛阳关林（501工区）m2出土。 　　古代丝绸之路中，陆地丝绸之路的起点在长安，海上丝绸之路起点在福建，主办方将陆上丝绸之路和海上丝绸之路有机地串联起来，通过文化遗产和文物珍品，展示了古代中西方通过丝绸之路实现经济文化交往的历史画卷。 衷心祝愿“大唐盛世法门珍宝--唐代文物精品特展”取得圆满成功！